PALABRA COMENTADA

 Miércoles 7 de Pascua

Hechos 20,28-38

REFLEXIÓN

que él adquirió con su propia sangre.

Los muchos que estuvieron en su amor de víctima, que soporta sufrimiento para liberar.

No es lo mismo que sufrir estérilmente. Sino por alguien, para que encuentre en este gesto un camino, una puerta, un horizonte.

Salga de su iniquidad y la del entorno hacia un tejido regenerado, en el que se inserta constructivamente.

Si no es la principal causa del conflicto humano, rivaliza en ello: responderse satisfactoriamente: si ama, si es amado.

Jesús de Nazareth, exaltado a la derecha del Padre, es una respuesta satisfactoria, porque representa un mensaje de amor verdadero: tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo. Y verifica ese amor en la historia al entregar su vida, al ser crucificado.

Y como la certeza humana no se logra fuera del Paradigma Jesús sobre la correspondencia en el amor, y no logramos saber absolutamente si alguien nos ama verdaderamente, nos propone una salida: es mejor dar que recibir.

Nos tortura la duda sobre el amor? Amemos más y mejor, olvidando la recompensa. Y saldremos de la tortura.

La tortura de los celos, de la baja autoestima, de la depresión por supuesta no correspondencia. Amar es mejor que no amar, que inhibirnos en amar, que acortarnos en amar, que esperar sentados a que nos amen. Porque si pesamos que no nos aman, partimos de un supuesto falso: porque ya nos aman. El amor del Padre nos precede.

se meterán entre vosotros lobos feroces, que no tendrán piedad del rebaño

Los peligros de dentro-fuera,fuera-dentro y dentro-dentro son posibles, porque no ha terminado de construirse el reino.

Incluso algunos de vosotros deformarán la doctrina y arrastrarán a los discípulos. Por eso, estad alerta

Es más cómodo asumir que todo proviene de la buena voluntad y así no complicarse la vida. Estar alerta y concluir que se da una mala práctica es más difícil porque implica confrontar y pasar por una tensión incómoda.

Así hoy la tendencia es complaciente y relativista respecto de lo doctrinal y la ortodoxia.

Inmediatamente, ésta es replicada con la ortopraxis o se etiqueta como actitud fundamentalista.

Por lo tanto se requiere y se agradece el carisma de árbitro con el que hemos sido agraciados.

Hoy vivimos un caldo de cultivo servido para esta deformación por la tendencia, supuestamente en nombre de la crítica, a interpretar, aun sin caso, a cualquier autoridad.

Somos como mónadas relativistas, encerradas en nuestra interpretación, unidos contra el pastor.

Ahora os dejo en manos de Dios y de su palabra de gracia, que tiene poder para construiros y daros parte en la herencia de los santos

Esta confianza de Pablo en Dios que se ocupa de sus hijos y nuestro servicio no tiene límites porque trabajamos para el Señor, dueño de todo.

Es un pensamiento consolador y permite una actitud de descanso apoyarse en una confianza así.

Se reconoce que nuestra cooperación no es todo y lo más importante, sino que cede el lugar principal al Señor y su dominio.

Porque el Señor que envía es el dueño de la mies, y nosotros accidentes honorables, pero pasajeros. El Señor cuida de los suyos, màs que nosotros.

Se trata de un aprendizaje para los co-dependientes de todo tipo, atrapados en un apego malsano que hace creer que somos insustituíbles.

Es nuestra fe y esperanza, que la Palabra persista en construir, no obstante nuestra iconoclasia.

Siempre os he enseñado que es nuestro deber trabajar para socorrer a los necesitados,

Se trata de un sentido de solidaridad de los propios ingresos, lejos del egocentrismo y la codicia.

Esta dimensión de solidaridad puede causar  conflicto con la familia, que siente que sus derechos se cercenan y lo que les pertenece se dilapida.

acordándonos de las palabras del Señor Jesús: "Hay más dicha en dar que en recibir.""

Se busca la dicha y la felicidad pero no se subraya este dicho.

Sin embargo es cuestión de observar a unas cuantas personas dedicadas a darse y dar con generosidad, para contemplar el sentido de realización humana y felicidad, verificado en este mundo.

Es entendible la resistencia que se opone al compartir sin medida. Porque hay el riesgo de que se extienda como un virus antagónico y terminaría la enfermedad de la acumulación materialista.

Este dicho de Jesús sólo se conoce en este texto y fuera de los evangelios, lo que fortalece a Pablo como fuente apostólica.

Salmo responsorial: 67

REFLEXIÓN

Oh Dios, despliega tu poder, / tu poder, oh Dios, que actúa en favor nuestro.

Un aprendizaje que debemos hacer: conocer cómo es el poder de Dios. Es omnipotente sí, pero no para nuestra sed de venganza y desquite.

"Reconoced el poder de Dios."

Reconocer es un acto que mira hacia nuestra memoria conciente: darnos cuenta, enfocarnos.

Y también es un acto que mira hacia el Señor: darle gracias, honrar al dueño de todo, que ha actuado.

El poder de Dios actuante, aun cuando no sabemos o queremos reconocerlo. Porque nos parece que no actúa, y presionamos para que se manifieste como queremos.

Los creyentes tienen una evidencia íntima del poder del Señor y por eso son testigos.

Pero en el juicio que hace el mundo la evidencia no es válida ni suficiente.

Juan 17,11b-19

REFLEXIÓN

para que sean uno, como nosotros

Se amplía el sentido de la imagen y semejanza de la creación con esta revelación en Jesús: es de la unidad divina de la que participamos. Por eso los “endiosados” a lo largo de la historia no cejan en su esfuerzo por la unidad frente a toda disensión que la fragmente.

sino el hijo de la perdición

Un hijo de la perdición, un antihéroe es necesario en la repartición de roles para destacar al héroe y su mensaje.

Lo que no nos cabe es que ese rol pueda ser permanente, para perdición eterna.

Queremos ver esta funcionalidad: héroe antihéroe, sobrepujada por la unidad que viene de la misericordia del Padre, que no ceja hasta reintegrar el Hijo pródigo.

Conságralos en la verdad; tu palabra es verdad

Y así por la fe estamos vinculados a Jesús Palabra Verdad. Ya velemos o durmamos no debemos ni podemos desvincularnos del proceso de hacer la verdad en el mundo.

se consagren ellos en la verdad

Consagrarse en la verdad salvífica, es ir más lejos que una filosofía y ciencia cualquiera, que se consagra a una verdad particular y específica.

Porque esa verdad afecta nuclearmente al y los que buscan salvación integral y definitiva. En ello se juegan su vida plena para siempre.

No es posible sin una asistencia del Espíritu Santo para perseguirla siempre y permanentemente hasta el fin,  y asumiendo las consecuencias de la interpelación personal de esa verdad.

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Miércoles 7 de Pascua

Hechos 20,28-38

La bienaventuranza que Lucas pone en labios de Pablo, "Hay más dicha en dar que en recibir" no se encuentra en el resto del NuevoTestamento. Así Pablo reflejaría una originalidad propia de un testigo presencial, como los 12, cuyo criterio de selección para un apóstol es que hubiera estado con Jesús durante su vida pública hasta su crucifixión. Una forma de respaldar el rol apostólico de Pablo, que pudiera estar en entredicho.

Salmo responsorial: 67

Se confiesa un Dios antiquísimo que viaja con los cielos, imprimiendo una dinámica al su lugar propio de estar. No se trata de un ser estático, donde nada pasa. Sino que vive en el constatante drama de amar.

Juan 17,11b-19

La unidad tampoco evoca un lugar o situación sin dinámica, sino que se gesta de bien en mejor, si cabe. Un modo definido de bien hacer y vivir, frente al Mundo, siempre seducido por el Caos, atizado por una Maligno. Por eso hay que orar con el sentido de Jesus, quien ha experimentado ambas etapas.

SAN CARLO DE JESÚS ACUTIS DE ASIS

 De la Constitución dogmática Lumen gentium, sobre la Iglesia, del Concilio Vaticano segundo

(Núms. 4. 12)

 

LA MISIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA

 

Consumada la obra que el Padre confió al Hijo en la tierra, fue enviado el Espíritu Santo en el día de Pentecostés, para que indeficientemente santificara a la Iglesia y, de esta forma, los que creen en Cristo pudieran acercarse al Padre en un mismo Espíritu. Él es el Espíritu de vida o la fuente del agua que brota para comunicar vida eterna; por el cual el Padre vivifica a todos los muertos por el pecado, hasta que el mismo Espíritu resucite en Cristo sus cuerpos mortales.

El Espíritu habita en la Iglesia y en los corazones de los fieles como en un templo, y en ellos ora y da testimonio de la adopción de hijos. Con diversos dones jerárquicos y carismáticos dirige a la Iglesia, a la que guía hacia toda verdad, y la unifica en comunión y ministerio, enriqueciéndola con todos sus frutos.

Con la fuerza del Evangelio hace rejuvenecer a la Iglesia, la renueva constantemente y la conduce a la unión consumada con su Esposo. Pues el Espíritu y la Esposa dicen al Señor Jesús: «¡Ven!»

Así se manifiesta la Iglesia como una muchedumbre reunida por la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

 La universalidad de los fieles que tiene la unción del Espíritu Santo no puede fallar en su creencia, y ejerce esta peculiar propiedad mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo, cuando desde los obispos hasta los últimos fieles seglares manifiestan un asentimiento universal en las cosas de fe y de costumbres.

 Con ese sentido de la fe, que el Espíritu Santo mueve y sostiene, el pueblo de Dios, bajo la dirección del magisterio, al que sigue fidelísimamente, recibe no ya la palabra de los hombres, sino la verdadera palabra de Dios; se adhiere indefectiblemente a la fe que ha sido transmitida de una vez para siempre a los fieles; penetra profundamente en ella con rectitud de juicio y la aplica más íntegramente en la vida.

 Además, el mismo Espíritu Santo no solamente santifica y dirige al pueblo de Dios por los sacramentos y los ministerios y lo enriquece con las virtudes, sino que, distribuyéndolos a cada uno en particular según le place, reparte entre los fieles dones de todo género, incluso especiales, con que los dispone y prepara para realizar variedad de obras y de oficios provechosos para la renovación y una más amplia edificación de la Iglesia, según aquellas palabras: A cada uno se le otorga la manifestación del Espíritu para común utilidad.

 Estos carismas, tanto los extraordinarios como los más sencillos y comunes, por el hecho de que son muy conformes y útiles a las necesidades de la Iglesia, hay que recibirlos con agradecimiento y consuelo.

PALABRA COMENTADA

 Martes 7 de Pascua

Hechos 20,17-27

REFLEXIÓN

he servido al Señor con toda humildad, en las penas y pruebas que me han procurado las maquinaciones de los judíos.

La humildad podría estar en la conciencia, entre la complejidad de motivaciones de la conducta y el esfuerzo intencional por la buena fe, para que el impulso principal sea el más puro, sin rastro de egoísmo.

Las maquinaciones pueden considerarse las interpretaciones y críticas que caen sobre  una conducta y sobre su verdadera intención, dando por resultado el rechazo, menosprecio, envidia u hostilidad.

Pablo se califica como esclavo del Señor. Alguien que no tiene su propio señorío sino que otro lo ejerce. No se pertenece a sí mismo. Vive para predicar y fundar comunidades de cristianos. No se despega ellos porque sigue su evolución.

Su entrega le vale maquinaciones, oposiciones, malevolencias, conspiraciones, que se deshacen por la fuerza del Espíritu que lo lleva y acompaña.

Insistiendo a judíos y griegos a que se conviertan y crean en nuestros Señor Jesús

El título de Jesús es el producto de la glorificación y exaltación de las comunidades en sus aproximadamente 50 años de caminar.

Un título imperial, con el que se reconoce al emperador romano, y una traducción del innombrable entre los judíos.

Una proclamación de fe, sobre la soberanía del Padre en su hijo Jesús, por encima de la teocracia hebrea y el dominio romano.

Algo peligroso y arriesgado de pronunciar para cualquiera que osara minimizar esos sendos liderazgos mundanos y afirmara el único dominio de Jesús.

Nosotros en algunas latitudes recibimos un credo, unas advocaciones, unos títulos gestados con valor y sangre de persecución, sin prestarles la debida consideración y acción de gracias.

Lo que nuestros labios cómodamente y aun de mala manera pronuncian, son los títulos de identidad de una comunidad creyente, perdida ya en la historia distante, defendida con martirio de sangre.

Quizás más bien otros cristianos de otras regiones, viviendo en minoría, están experimentando ese riesgo de siquiera confesar al Señor Jesús, en medio de creencias hostiles.

forzado por el Espíritu.

Las circunstancias de vida fuerzan un rumbo y a los ojos de la fe y el esfuerzo por el reino de Dios que es a favor de los pobres, los accidentes históricos son como las pulsiones del Espíritu, a las que hay que prestar atención y docilidad, aunque contraríen el egoísmo.

Si la actitud fundamental es esa docilidad, en medio de la tensión y los conflictos de la cotidianeidad, ha de producirse la paz del Espíritu, que es el que conduce. Esa serenidad dominante es la señal de que nuestra disposición es de buena fe.

No sé lo que me espera allí, sólo sé que el Espíritu Santo, de ciudad en ciudad, me asegura que me aguardan cárceles y luchas. Pero a mí no me importa la vida; lo que me importa es completar mi carrera, y cumplir el encargo que me dio el Señor Jesús: ser testigo del Evangelio, que es la gracia de Dios.

Penetrar en el sentido de misión que muestra el discurso que Lucas pone en la persona de Pablo, va más allá del individuo, precisamente porque ya no es solo de Pablo sino de la comunidad, que se lo apropia.

Todos estamos llamados y destinados a desarrollar una carrera, que entraña mucho más que el ideal profesional de nuestro tiempo. Porque se trata de la carrera de la vida con sentido y en plenitud.

No es lo mismo creer cuando no hay riesgo, que cuándo significa peligro para la libertad o la vida. Tantos cristianos hoy en algunas latitudes sufren persecución de gobiernos no creyentes o de otras confesiones. Sin embargo la tendencia a la tolerancia minimiza su sufrimiento y hasta los culpabiliza de extremismo. Así la oposición viene desde los mismos creyentes también. Hermanos que son más comprensivos con los de fuera que con los de la misma fe

no soy responsable de la suerte de nadie

Las personas son responsables de su propia suerte.

Lo que no quiere decir que me desentienda de los demás y procure servirlos, sobre todo los más débiles.

Pero en definitiva la decisión del propio destino o construcción de la vida es personal, porque se sustenta en la libertad y dignidad propias.

Incluso personas en cautiverio y sentenciados a muerte desde su libertad y dignidad, no arrebatadas y en sus últimas fuerzas, pueden construir un sentido trascendente.

En este rumbo Jesús crucificado es nuestra escuela de dignidad y libertad para asumir el propio destino, y su exaltación es la confirmación de que es el camino correcto, y único con salida.

Salmo responsorial: 67

REFLEXIÓN

y tu rebaño habitó en la tierra / que tu bondad, oh Dios, preparó para los pobres.

Hoy tantos por amenazas y daños contra su vida y propiedades, huyen a pasar penurias. Son desplazados que se convierten en migrantes refugiados. Imagen de la pobreza y miseria sobrevenidas por el odio y la venganza que alimenta la suspicacia y la división. Hermanos que excluyen a hermanos del sustento digno, la vida en armonía familiar y los arrojan a las tinieblas de la precariedad.

Muchos son creyentes y otros no tanto, pero son seres humanos, hijos de Dios, hermanos en Cristo, que tienen derecho a la vida y la dignidad.

Dios lleva nuestras cargas, es nuestra salvación

Sólo la fe en un Señor tan cercano como para llevar nuestra carga nos da fuerza y esperanza de superar tantos límites, y luchar para que otra vida sea posible.

el Señor Dios nos hace escapar de la muerte

La importancia de los pobres, revelada por la Palabra como su predilección, es también la revelación del modo de ser del Señor y la clave de su intervención en nosotros.

El amor a los pobres muestra la calidad del amor de Dios, generoso hasta el extremo sin aguardar recompensa.

Muestra la calidad y sentido del existir de Dios revirtiendo la tendencia a la opresión y la injusticia que se ha colado en su creación, que es buena.

Muestra el designio de su voluntad como un proyecto que concita la buena voluntad de todo aquel inconforme con la injusticia de la desigualdad y la violencia que la mantiene como si fuera el verdadero orden.

Juan 17,1-11ª

REFLEXIÓN

De la vida eterna a los que le confiaste

Jesús es pues nuestro donante fundamental de vida, por encargo del Padre.

Una estrategia de la inteligencia y bondad del Padre para ultimar su proyecto de vida eterna.

Tememos la palabra eterna por el concepto inculturado e ideologizado que nos lo transmite. Es como sinónimo de congelación, de preservación aséptica, de lejanía y distancia, incluso de indiferencia y escapismo de las realidades que verdaderamente nos afectan como seres humanos.

La fe también es deconstrucción de la erosión de los términos y palabras, para volverlas a alinear con la revelación de la Palabra en palabras humanas.

Y vida eterna solo la captamos por el contraste con la vida efímera aunque se sienta plena, corriente.

Nosotros incansablemente ideamos, imaginamos, diseñamos un constructo de vida plena, para sentir que le estamos atinando a lo fundamental de nuestra existencia como personas y como pueblos.

A todo ese esfuerzo hay que decirle y persuadirle que todavía hay más en cuanto a la consecución de una plenitud.

La exhortación de la Palabra a través del tiempo está dirigida a mejorar nuestra capacidad de plenitud, a superar nuestras realidades plenas, a esperar mucho más y mejor, más allá de lo imaginable.

Ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo

Todavía seguimos debatiendo en las diferentes culturas cuál es la metodología más apta para el conocimiento, el aprendizaje, la comprensión, la sabiduría.

La Palabra en Jesús de Nazareth glorificado nos lo ofrece con sencillez: la vida eterna se basa en el conocimiento del Dios verdadero y del mismo Jesús.

A medida que vivimos esforzadamente con autenticidad vamos entendiendo qué es verdaderamente conocer.

Y concluímos que sólo puede darse un conocimiento válido si abarca todos los aspectos que se articulan en la existencia humana.

En el acontecer de su servicio Jesús conoció a su Padre y con su Espíritu inspiró vida a sus creyentes.

Conocer a Jesús para compartir su vida es también la petición intensa que pone Ignacio de Loyola en la segunda semana de los ejercicios espirituales.

Un conocimiento que irá viniendo en el tiempo, en las circunstancias de la vida.

Y ellos han guardado tu palabra

En la plenitud de los tiempos se ha escenificado una realidad inédita: los hombres y mujeres guardan la Palabra.

Jesús entre los suyos, es una Palabra aceptada y convivida entre hermanos.

La koinonía o comunión vivida en la divinidad ha saltado por encima de su contención divina y se comparte ahora entre hermanos.

Y la predilección de la Palabra por los pobres muestra otro rasgo de revelación: los que nada o poco tienen, son llamados a una comunión de iguales, a un convivio de ágape.

En esa realidad novedosa el Señor se muestra saciando una profunda hambre y sed en la fraternidad de ágape.

Ahora han conocido que todo lo que me diste procede de ti, porque yo les he comunicado las palabras que tú me diste, y ellos las han recibido, y han conocido verdaderamente que yo salí de ti, y han creído que tú me has enviado

Nos queda en este itinerario asimilar que Jesús es un revelador del Padre para plegarnos completamente en unión a ellos.

Ya no voy a estar en el mundo, pero ellos están en el mundo, mientras yo voy a ti

La experiencia que hacemos del mundo nos desgarra. Pero muchas veces no aprendemos a conocerlo. Es su don entender el mundo y desgarrarnos de él para entregarnos sin reserva al reino.

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Martes 7 de Pascua

Hechos 20,17-27

Se ofrece un perfil de apóstol seguidor de Jesús Cristo:misionero dedicado,que trabaja para no ser carga,y por lo tanto no reclama nada para sí mismo. Es paciente,consistente entre lo que dice y hace. Es una autoridad firme pero persuasiva, a través de su ejemplo. (ref: JBCp.1508)

Salmo responsorial: 67

Que Dios lleve nuestras cargas y por lo tanto el título de Siervo no es un dato de experiencia, excepto el silencio que nos desafía y nos permite todo género de expresiones teológicas, favorables o no. Es nuestra decisión a cuál nos sumamos y es nuestra responsabilidad escrutar nuestras motivaciones para que emerja y se active la que más dignos nos haga y más satisfacción nos aporte, hasta el final.

Juan 17,1-11a

La vida eterna como conocimiento del Padre, Dios verdadero implica nacer del Espíritu que envía a Jesucristo. Conocer este envío es el desafio de ser Iglesia enviada y creer en medio de ella, por asistencia del Espíritu. Se trata del conocimiento, más allá de la gnosis y lo cognitivo, que tiene su propio proceso espectacular porque aporta vida eterna, nueva vida que no termina.

DOCTORES DE LA IGLESIA

 

Martes VII semana del Tiempo Pascual

San Basilio el Grande Libro sobre el Espíritu Santo 9,22-23

¿Quién, habiendo oído los nombres que se dan al Espíritu, no siente levantado su ánimo y no eleva su pensamiento hacia la naturaleza? Ya que es llamado Espíritu de Dios y Espíritu de verdad que procede del Padre; Espíritu firme, Espíritu generoso, Espíritu Santo son sus apelativos propios y peculiares. Hacia él dirigen su mirada todos los que sienten necesidad de santificación; hacia él tiende el deseo de todos los que llevan una vida virtuosa, y su soplo es para ellos a manera de riego que los ayuda en la consecución de su fin propio y natural. Él es fuente de santidad, luz para la inteligencia; él da a todo ser racional como una luz para entender la verdad. Aunque inaccesible por naturaleza, se deja comprender por su bondad; con su acción lo llena todo, pero se comunica solamente a los que encuentra dignos, no ciertamente de manera idéntica ni con la misma plenitud, sino distribuyendo su energía según la proporción de la fe.

REFLEXIÓN

Ser dignos del Espíritu Santo, de su santificación, es un reclamo de los que administran los actos de santificación en nombre del mismo Espíritu. O sea sus ministros, llámense pastores, obispos, sacerdotes, eclesiásticos, religiosos …Pero sobre los que se declara la dignidad, quienes no han sido ungidos como voceros del Espíritu, permanece la incertidumbre sobre su propio proceso de santificación, porque los criterios que se les aplican pueden ser varios, desde muy estrictos a muy laxos. Es decir, sienten depender de los ungidos su propia justificación. Y ésta puede entrar en contraposición sobre lo que dicta la propia conciencia.

Simple en su esencia y variado en sus dones, está íntegro en cada uno e íntegro en todas partes. Se reparte sin sufrir división, deja que participen en él, pero él permanece íntegro, a semejanza del rayo solar cuyos beneficios llegan a quien disfrute de él como si fuera único, pero, mezclado con el aire, ilumina la tierra entera y el mar. Así el Espíritu Santo está presente en cada hombre capaz de recibirlo, como si sólo él existiera y, no obstante, distribuye a todos gracia abundante y completa; todo disfrutan de él en la medida en que lo requiere la naturaleza de la criatura, pero no en la proporción con que él podría darse.

REFLEXIÓN

De qué capacidad se trata? Porque al acoger a todos los que deseen al bautismo en nombre de Jesús, se parte del reconocimiento del propio pecado, por propia voz o por un vocero o vocera. Pero para lo que venga después en orden al crecimiento de la vida santa, sólo se dispone de mandatos, exhortaciones, consejos, que se mantienen fuera del propio reconocimiento. Si éste no se abre paso a la confesión explícita de la pecaminosidad, nadie puede juzgar del interior. Sólo especular.

Por él los corazones se elevan a lo alto, por su mano son conducidos los débiles, por él los que caminan tras la virtud, llegan a la perfección. Es él quien ilumina a los que se han purificado de sus culpas y al comunicarse a ellos los vuelve espirituales. Como los cuerpos limpios y transparentes se vuelven brillantes cuando reciben un rayo de sol y despiden de ellos mismos como una nueva luz, del mismo modo las almas portadoras del Espíritu Santo se vuelven plenamente espirituales y transmiten la gracia a los demás.

REFLEXIÓN

Porque el Espíritu Santo suaviza lo rígido, como dice la secuencia de su fiesta, y los corazones entenebrecidos, sólo por su unción se abren a recibir la santificación y hablar de su responsabilidad en el tejido de injusticia, en el que todos somos protagonistas.

De esta comunión con el Espíritu procede la presciencia de lo futuro, la penetración de los misterios, la comprensión de lo oculto, la distribución de los dones, la vida sobrenatural, el consorcio con los ángeles; de aquí proviene aquel gozo que nunca terminará, de aquí la permanencia en la vida divina, de aquí el ser semejantes a Dios, de aquí, finalmente lo más sublime que se puede desear: que el hombre llegue a ser como Dios.

REFLEXIÓN

Son signos de vivir bajo su influjo. Sólo así se puede vivir en el Misterio sin sentirse en el absurdo.

PALABRA COMENTADA

 Lunes 7 de Pascua

Hechos 19,1-8

REFLEXIÓN

"¿Recibisteis el Espíritu Santo al aceptar la fe?" Contestaron: "Ni siquiera hemos oído hablar de un Espíritu Santo."

Los relatos marcan la diferencia. Uno es el bautismo de Juan, por agua solo. Otro el bautismo del Espíritu, en el cual no siempre se menciona el agua.

La recién estrenada comunidad de Jesús glorificado, ostentaba fuertemente el énfasis del Espíritu Santo como su distintivo.

Era una forma precisa de proclamar la novedad que se estaba viviendo y cómo asumían la realización de la promesa de Yavé a Israel, desde Abraham.

Las iglesias de corte cristiano, incluyendo la cátolica romana latina y oriental, ubican en lugar de honor la vigencia del Espíritu Santo, como el que rige la vida en el espíritu de los creyentes.

Se dan de tiempo en tiempo avivamientos de fe que se atribuyen al Espíritu Santo, durante los cuales toda la praxis creyente se llena de energía y entusiasmo, mediante los dones atribuídos al Señor.

Sin embargo, como en todo lo que los humanos emprendemos, muchas de estas prácticas saben a magia, porque se pretende lograr la ostentación de la posesión del Espíritu Santo a base de clamores, devociones, exorcismos, ritos de sanación, tal como se podría dar en una feria supersticiosa.

Porque la vivencia del Espíritu más bien se manifiesta en la discreta caridad. En el amor discernido.

Cuando Ignacio de Loyola elaboró las constituciones de su mínima Compañía de Jesús, fue de lleno al núcleo de la vida cristiana.

Ninguna ley ni constitución escrita se sostiene sin la interna ley del amor, que escribe el Espíritu Santo en los corazones de hombres y mujeres de este mundo.

Se trata de un don del Señor, no de un cerco que impongamos. Se trata de su amor increado y gratuito, no de un objeto de magia.

"El bautismo de Juan era signo de conversión, y él decía al pueblo que creyesen en el que iba a venir después, es decir, en Jesús."

Estos dos bautismos permanecen en vigencia, como enfoques de la fe en Jesús de Nazareth.

El de Juan, que es conversión se queda a las puertas del reino.

El del Espíritu hace el reino por medio del ágape y la fraternidad.

Ubi charitas et amor, ibi Deus est.

Donde hay caridad y amor, allí está Dios.

se pusieron a hablar en lenguas y a profetizar

Eran gestos y señales atribuídos al Espíritu santo y su posesión.

Hoy también son apetecidas estas señales. Incluso timbre de orgullo para quienes las manifiestan.

Hemos de recordar que en el pasado según las Escrituras hubieron falsos de todo: Profetas, sacerdotes, reyes y pueblo.

Y distinguir los falsos de los auténticos era un trabajo de discernimiento y tiempo.

Hablar en lenguas se considera una manifestación de la presencia del Espíritu Santo. Es algo muy apetecido, como don, por grupos pentecostalistas. No parece significar gran cosa para quienes no pertenecen a eso. Es que tiene una versión actual?

Parece estar asociado a un hablar inspirado por Dios que todos entienden en su propia lengua. Una unificación operada por el Espíritu de Dios que supera la división de la torre de Babel.

Es un carisma para la construcción de un cuerpo desde la diversidad de naciones y mentalidades. Un mensaje oportuno siempre para hacer frente a nuestros conflictos, discordias, guerras y venganzas.

Salmo responsorial: 67

REFLEXIÓN

Padre de huérfanos, protector de viudas,

Dios prepara casa a los desvalidos

La preparación es en el tiempo del Señor, en la eternidad, en el eón futuro y trascendente.

Traducirlo a nuestro cronograma nos acarrea tensión por la espera. La fortaleza de la esperanza es un requisito indispensable.

Y la esperanza para fortalecerse necesita nutrirse. Lo hace con los gestos y signos que aportan calidad de vida al desvalido.

Un asilo puede representar- como símbolo -la casa del Padre, porque allí encuentran cobijo los desventurados que no tienen quién los provea.

Juan 16,29-33

REFLEXIÓN

no usas comparaciones

Solo podemos echar mano de las comparaciones por ser criaturas cuyo lenguaje es la creación. Aun el maestro Jesús así lo practicó.

Si lo aceptamos a él como revelador del Padre, pero utiliza comparaciones, quiénes somos para menospreciarlas?

Las comparaciones abren un resquicio, un umbral mínimo por donde se cuela la luz de la vida eterna.

Por eso los discípulos en los momentos del encuentro con Jesús viviente apreciaron que se estaba dando un más allá de las comparaciones. Habitaron por un tiempo incontable la luz de la vida que no se apaga, ni termina.

"¿Ahora creéis?

os disperséis cada cual por su lado y a mí me dejéis solo

Pero curiosamente la vivencia transitoria del eón definitivo no es garantía de congruencia de fe. Puedo subir hasta el séptimo cielo y proceder contra la fraternidad del ágape.

Por eso nuestra fe no brilla por la pirotecnia que las señales atribuídas al Espíritu Santo ofrecen, sino por las obras.

no estoy solo, porque está conmigo el Padre

Jesús es el hombre nuevo, el hombre sano. Todo lo contrario del hombre enfermo aun mentalmente, por el conflicto con la imagen del Padre.

Porque el Padre para los hombres y mujeres es el compendio de los padres y cualquier figura que ejerza un rol parental.

Cuando se profundiza en el malestar mental de nuestro tiempo, que tanto afecta las buenas y maduras decisiones, aparece el conflicto no resuelto con el Padre y Madre.

Por eso los creyentes que comparten el ágape en fraternidad, van restaurando la imagen parental y rehabilitantdo su sana vigencia.

En el mundo tendréis luchas; pero tened valor: yo he vencido al mundo

Si este acaecer que me conflictúa es parte de vivir el evangelio, las aflicciones son manifestaciones del paso del Señor Jesús.

Pero aún en eso no hay seguridad, porque el propio amor, querer e interés del ego se mantiene imbricado y resta todavía por purificar.

Tener valor es necesario para subsistir en esta purificación y deconstrucción de mi hombre viejo.

La paz con lucha, la gloria con cáliz. Esto se nos promete. Pero no estamos solos sino fortalecidos por el Espíritu.

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 Lunes 7 de Pascua

Hechos 19,1-8

La fraternidad contemporánea con los miembros de la sinagoga es una benéfica sinergia que enriquece a los gentiles, pero tiene un límite: la confesión de Jesús como el Mesías que había de venir, proclamado como Hijo de Dios igual a Dios por los gentiles. Estamos ante un problema o desafío para la unidad que se nos presenta complejo por los ethos en relación: judaísmo y cristianismo. Ambos credos de fe con posibilidades de ideologías dominantes.

Salmo responsorial: 67

Mientras los guerreristas disputan la supremacía del poder, en todo tiempo y lugar, aun los santos, las víctimas se multiplican como legión de damnificados, condenados a una vida sin calidad, y un futuro que imprime miedo y angustia.

No es sólo alabar y rogar por la Paz, sino también cooperar con ella en todo tiempo y lugar, aun los santos.

Juan 16,29-33

La ironía joanea se manifiesta en el contraste de las afirmaciones de los apóstoles y de Jesús. Es la técnica dialéctica por excelencia de este autor, por la cual verifica que la profundidad del mensaje , no está en sólo entender, ni en comunicar perfecto. Nos ayuda en nuestro servicio a la Palabra eterna, saber que Jesús se sabe solo en la correcta comprensión, y a los que le siguen no se les depara algo distinto.