Viernes Santo
Isaías 52,13-53,12
REFLEXIÓN
Mirad, mi siervo tendrá éxito, subirá y crecerá mucho
Así
fueron los primeros tiempos de Jesús. Se confiaría él por sus primeros éxitos?
Los
humanos nos enorgullecemos y sentimos alentados por nuestros éxitos.
En medio
de ellos se dispondría a afrontar otros riesgos, como la muerte por ejemplo.? O
eso estaba lejos de su cálculo? Sería Jesús el primer sorprendido de que no
todos lo aceptaran y siguieran?
Como
creyente de las escrituras, sabía de la suerte de otros hombres de Dios, hijos
de Dios, profetas. Que habían muerto en la fidelidad a la misión de Yavé. No
era totalmente ignorante.
desfigurado no parecía hombre, ni tenía aspecto humano
El
maltrato y la violencia con la que fue castigado, transformaron su apariencia.
Sería la viva imagen del abatimiento, del dolor.
hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual
se ocultan los rostros, despreciado y desestimado
Cuando
se ve este sufrimiento casi límite, en personas torturadas por alguna causa, se
pregunta uno horrorizado: cómo pudo aguantar,sobrellevar, resistir.?
Un
sufrimiento que no motiva al seguimiento sino más bien a la cobardía y
evitamiento.
De ahí
que la moción a sufrir por y con él, deba venir del Espíritu, quien labra la
identificación profunda con Jesús.
El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su
vida como expiación
Este es
el cuarto canto del Siervo de Yavé, en el libro del segundo Isaías, a quién los
judíos toman como figura mesiánica del futuro, y los cristianos después de
superar el escándalo de un mesías sufriente, identifican como Jesús de
Nazareth.
Un
siervo significa un colaborador, una co-parte de la alianza con alguien
superior, un ayudante digno de confianza en quien se delegan tareas
importantes.
También
significa esclavo, de los que asumen tareas menos dignas de un hombre libre.
Entonces
este Siervo de confianza se hace un siervo que carga con lo peor de los demás.
Es castigado en nombre de otros, pero también recibe el daño de las malas
acciones de otros.
Este
servicio será recompensado y encumbrado y reconocido como salvífico: ese es su
mesianismo.
Se abre
al futuro un protagonismo novedoso a contrapelo del glamour ordinario de los
protagonistas famosos.
La
Palabra nos anima a asumir la solidaridad con los siervos de Yavé de hoy:
pueblos, sociedades, colectividades y personas, la participación en su misión
mesiánica de sufrimiento y gloria.
Ver e ir
más a fondo de lo que se ve, lleva al profeta inspirado a establecer una causa
del infortunio: ese sujeto maltratado, pueblo o individuo está así por
nosotros. Es un chivo expiatorio, una costumbre que practicaban según Lev 16
para significar el perdón de todos los pecados, cargados sobre un animal que
soltaban en el desierto.
Se trata
de un arquetipo que se va revelando con
el tiempo hasta la plena identificación con la historia de Jesús de Nazareth.
Una
extraña solidaridad y reemplazo de nuestras culpas para librarnos de males
mayores. Alguien que se entrega al demonio para que se satisfaga, y por lo
mismo es despreciado.
La misma
escritura es la que señala el parámetro para establecer el alcance y la
significatividad de la oblación de Jesús. El “por nosotros” no es sin más un
invento, sino una apropiación que hace la comunidad primera de su líder, en
posesión de los antecedentes de la palabra.
No se
entiende esta idea muy bien en la modernidad, para quien la imagen de Dios está
muy alejada del Dios sanguinario que necesita sangre para aplacarse.
Ha hecho
bien en alejarse de esa desfiguración teológica que impide el rostro verdadero
del Señor.
Pero
cuál es el sentido de esa expiación o satisfacción? Parece una idea antigua que
el mismo Sumo sacerdote expresó: conviene que muera uno por el pueblo. La
muerte de un inocente tiene algua virtud compensatoria? Calma el torrente de
violencia y venganza? Es lo contrario del ojo por ojo? Es lo único que desarma
ese círculo infernal, odio que levanta odio, venganza que llama a venganza?
Por los trabajos de su alma verá la luz, el justo se saciará
de conocimiento. Mi siervo justificará a muchos, porque cargó con los crímenes
de ellos. Le daré una multitud como parte, y tendrá como despojo una
muchedumbre. Porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los
pecadores, él tomo el pecado de muchos e intercedió por los pecadores.
No muere
por sí, muere por otros
No es
que lo entendamos todo. Más bien no hay respuesta razonada y proporcionada,
sino un sentido enigmático, una coherencia de sentido a otro nivel, una
conveniencia que descansa en último término en la aceptación amorosa de la
voluntad del Padre.
Salmo responsorial: 30
REFLEXIÓN
A tus manos encomiendo mi espíritu: / tú, el Dios leal, me
librarás
La
liberación puede ser en el ofrecimiento de una cautividad presente y activa.
Soy la burla de todos mis enemigos, / la irrisión de mis
vecinos, / el espanto de mis conocidos; / me ven por la calle, y escapan de mí.
/ Me han olvidado como a un muerto, / me han desechado como a un cachorro
inútil.
Esta es
la cautividad de la que existe la esperanza de ser librado.
Pero yo confío en ti, Señor,
La
resistencia de Jesús en la prueba de chivo expiatorio estuvo en su apoyo en el
Padre y su confianza en su designio.
Sed fuertes y valientes de corazón, / los que esperáis en el
Señor
La
espiritualidad que acompañó la conquista y colonización de América, propia del
siglo de oro español, hizo un fuerte énfasis en el sufrimiento y la
resignación.
Nos
acostumbramos a mirar y ser víctimas impotentes que utilizaban la paciencia
para sobrevivir, y hacer de la obligación virtud.
Es una
distorsión del sufrimiento, que siempre existirá por nuestra limitada y
contingente condición humana.
Jesús
vive el sufrimiento como resistencia, que es su misión a cumplir. Es el gesto
de quien no transige con el pecado, la mala voluntad, la injusticia.
Es el
salario del justo, no del corrupto.
Sufre
quien no hace las paces con la iniquidad y se rehusa a formar parte de ella.
No es un
ejercicio de aguante, sino de confianza en el Señor, fuerza nuestra.
Hebreos 4,14-16;5,7-9
REFLEXIÓN
para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos
auxilie oportunamente
Esto
hemos de pedir para alcanzar en nuestra cuota de sufrimiento por la justicia.
Así daremos testimonio de no ser parte de la injusticia de este mundo, y
aceptaremos con gusto nuestra cruz para estar al lado de los crucificados del
mundo.
Actualmente
vivir el designio del Padre tiene a Jesús como acompañante, cuya experiencia
nos enseña.
ha sido probado con todo exactamente como nosotros, menos en
el pecado.
Nunca
Jesús, nos lo dice el relato de las tentaciones, desconfío de su Padre, sino
que aceptó amorosamente su voluntad.
cuando en su angustia fue escuchado
Jesús
fue escuchado, no para ser librado como pensó originalmente, sino por la
fortaleza con la que asumió la prueba.
No es
cualquier bravuconada, ni alguna acción temeraria, sino un don del Señor para
afrontar el sufrimiento. Es como la unción del gladiador, para presentar un
mejor combate.
Los
mártires que nos han precedido, confesando la fe y su sentido de vida con su
sangre, mostraron la entereza que les vino como don del Señor.
Juan 18,1-19,42
REFLEXIÓN
"Mete la espada en la vaina. El cáliz que me ha dado mi
Padre, ¿no lo voy a beber?"
La
comunidad desde el comienzo de su conversión comprendió que en seguimiento de
su Maestro entraba en un combate por el reino, pero desarmados de espadas y
armas.
Se
combatiría con el sufrimiento sostenido por la fortaleza de la gracia para
ofrecer al mundo inicuo la viabilidad de un camino alternativo.
Nos
enseña a asir la copa del designio con la fe puesta en el Padre que nos la
confía.
Asumimos
así la existencia como chivos expiatorios conscientes que así colaboramos en el
perdón de los pecados propios y ajenos. Es un sentido del acompañamiento.
Hasta
llegar al convencimiento que lo que acontece es la voluntad del Padre, se debe
luchar, como obsequio a esa misma voluntad.
El
designio siendo uno, se nos muestra en diversidad de expresiones, y requiere
nuestra atención y fe para ir estableciendo su curso. Unas haciendo otras
padeciendo.
era Caifás el que había dado a los judíos este consejo:
"Conviene que muera un solo hombre
por el pueblo."
La
piezas encajan. Aunque no sea conciente del designio, los actores contribuyen a
su realización. Es preferible hacerlo a ciencia y conciencia, por la visión que
nos aporta la fe en el Padre y su designio.
"Si he faltado al hablar, muestra en qué he faltado;
pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas?"
El
sufrimiento que se carga no debe confundirse con ausencia de iniciativa y
creatividad para procesarlo. El don de fortaleza nos impulsa a hacer frente a
la prueba con paz y serenidad.
Su
enseñanza nos ubica en la autenticidad de lo que somos y lo que juzgamos como
verdad para que demos testimonio de ella. Asumir la expiación y el designio no
implica traicionarnos, ni envilecernos con falsas resignaciones.
Pedro volvió a negar, y enseguida canto un gallo
La
comunidad aprendió de sus propios errores y del de sus pastores para
fortalecerse en el combate de la cruz, sin jactancias y falsos protagonismos,
con la gracia del Padre.
No
sabemos ni podemos juzgar cuándo la semilla muere y da fruto. La evasión de una
misión, la cobardía y pusilanimidad eventuales no son la última palabra antes
de asumir el compromiso de la fe. Más bien la misericordia del Padre y su
constante llamamiento por el Espíritu logrará el fruto en su momento.
Nadie
hubiera dicho que de tal cobardía de Pedro, se desarrollaría un apóstol
entregado que dio su vida posteriormente por el mensaje de Jesús.
Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era el
amanecer, y ellos no entraron en le pretorio para no incurrir en impureza y
poder así comer la Pascua
La
ironía joanea sobre la pureza del contacto físico con un recinto, pero dejando
de lado la impureza profunda de entregar un inocente a la muerte manipulando al
poder ocupante.
Todo el que es de la verdad escucha mi voz."
C. Pilato le dijo:
S. "Y, ¿qué es la verdad?"
No era
de la verdad Pilatos, porque escudado en la duda o incertidumbre, no le daba
paso ni la reconocía.
Ni
debemos extrañarnos que haya quienes no lo sean actualmente, escudados en una
crítica o método que sistemáticamente la expulsa de la existencia, para que esa
verdad no juzgue sus malas acciones.
porque se ha declarado Hijo de Dios.
En esto
coincide con el esfuerzo redaccional de Marcos en justificar el título de Hijo
de Dios trascendente para Jesús, y no solamente el de Hijo de hombre, como el
único que reconoció el Jesús histórico.
"Mi reino no es
de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado
para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí."
Este
mundo, este orden o desorden de cosas. Esta lógica de violencia y poder.
"Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para
esto he venido al mundo: para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la
verdad escucha mi voz."
Pilatos enfoca la verdad y su problemática como
tantos de su tiempo y ahora, con agnosticismo y relativismo. Trata a la verdad
como un qué, no como un quién.
+. "No tendrías ninguna autoridad sobre mí, si no te la hubieran dado
de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor."
De quién
es el pecado mayor? Al maligno se le da poder para entregar y a sus
colaboradores.
Lo alto igual se refiere al Emperador, a quien
sirve Pilato. La entrega de Jesús ha sido con la amenanza de indisponer a
Pilatos con él. Y bajo esta extorsión la
dirigencia judia aparece con pecado mayor
Entonces se lo entregó para que lo crucificaran
Lo cual
incluye el César, cuyo nombre hace temer más a Pilatos, que a su propio miedo
supersticioso de la divinidad.
"Mujer, ahí tienes a tu hijo."
"Ahí tienes a tu madre."
Último despojo, última preocupación por la suerte
de su madre, último gesto amoroso y reconocimiento a quien lo acompaña hasta el
final.No la deja sola, sin sustento, abandonada.
"Tengo sed."
El signo de la deshidratación por la pérdida de
fluídos:agua y sangre.
José de Arimatea, que era discípulo clandestino de Jesús por
miedo a los judíos, pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesús
Comienza
a esparcirse el don de la fortaleza para el combate de la cruz, con la
superación de los miedos.
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