VIERNES
19 DE TIEMPO ORDINARIO
Año
Impar
Josué
24,1-13
REFLEXIÓN
Y os di una tierra por la que no
habíais sudado, ciudades que no habíais construido, y en las que
ahora vivís, viñedos y olivares que no habíais plantado, y de los
que ahora coméis.
La
escucha y colaboración con el designio del Señor excluye todo
género de jactancia.
Más
bien lo que procede de nosotros debe ser en Espíritu de acción de
gracias, en respuesta a su amor sobreabundante.
No
se trata tampoco de un bien adquirido para siempre, porque la actitud
de escucha obediente es la conquista de un proceso de conversión,
que dura la existencia propia.
Salmo
responsorial: 135
REFLEXIÓN
Dad gracias al Señor porque es
bueno
Con
su gracia apreciamos su bondad porque Él nos abre los ojos.
La
gracia es la conciencia creciente de su bondad activa y presente
siempre.
Mateo
19,3-12
REFLEXIÓN
para ponerlo a prueba
Los
fariseos son presentados como un grupo con agenda contra Jesús.
Existen
personas y grupos con agenda contra el evangelio, en forma explícita
o solapada. Incluso dentro de los que confiesan la fe en Jesús.
El
prurito para desacreditar el testimonio por la verdad evangélica es
tan frecuente como la buena fe que lo quiere acoger.
Somos
como ovejas en medio de lobos rapaces. Pero tenemos su promesa de
asistencia para que el mensaje no sucumba.
"¿Y por qué mandó Moisés
darle acta de repudio y divorciarse?" El les contestó: "Por
lo tercos que sois os permitió Moisés divorciaros de vuestras
mujeres; pero al principio no era así.
¿No habéis leído
Porque
podemos leer y no querer entender así como oir pero no escuchar.
El
endurecimiento del corazón ronda permanentemente así como el
enemigo siembra cizaña en medio del trigo.
Hoy
vivimos situaciones de desviación de la norma asumidas como
derechos. Así los divorcios, las uniones del mismo sexo, la adopción
por parte de esas uniones…
Que
la autoridad en un contexto dado ordene dar un derecho a lo que se
tenía como desviación es posible, por la responsabilidad de
liderazgo que le competa y el bien común en cierta coyuntura
particular.
Pero
que se permita no significa que se elimina el designio previsto desde
el principio. No se está corrigiendo al Señor, cuyo plan se
mantiene intacto, porque tiene que ver con la plenitud humana a los
ojos de la fe.
Para
llegar a esa plenitud la autoridad humana, como un pedagogo aplica la
prudencia de los tiempos y lugares.
los creó hombre y mujer
Son
variadas las versiones de matrimonio en la historia y en la
actualidad.
El
matrimonio cristiano se concreta en una unión bendecida por Dios,
para formar un ser entre hombre y mujer, que como sacramento
representan la unión de Cristo y su Iglesia.
Es
deseable que se respete esa unión diseñada por el Creador, que
demanda exclusividad y fidelidad perpetuas.
Pero
esa calidad está destinada para quienes son bautizados y confiesan
la fe en Jesucristo.
Otros
creyentes o no pueden aspirar a otro tipo de unión, pero no será
cristiana según lo escrito.
No
se entiende esa energía que gasta la jerarquía de las iglesias
cristianas por afirmar para todos, creyentes o no, la exclusividad
del matrimonio sacramento, cuando sólo es aplicable para los
creyentes.
La
intensidad de la defensa más bien sugiere un afán de dictaminar
para toda la sociedad lo que es propio del círculo de creyentes
cristianos.
En
esto las jerarquías parecen no resignarse a convivir con una
pluralidad de concepciones, para las cuales no representan ninguna
autoridad determinante.
En
otras palabras, afirmar que el matrimonio sacramento es el único
matrimonio auténtico, sin aclarar que tal sentido obliga sólo a los
creyentes cristianos, es un totalitarismo religioso, que no tolera
otras concepciones sobre matrimonio.
Pues lo que Dios ha unido, que no lo
separe el hombre
Se
trata del primado del amor que viene de Dios y se manifiesta entre
los hombres como unión, cuya fuerza resiste la división.
No
se refiere a la distinción biológica, cuya mutua relación se hace
ver como un broche que cierra en la carne.
Porque
esta unión carnal puede no significar nada sino algo efímero,
meramente placentero y sin algún compromiso mutuo que valga la pena.
Habrá
uniones carnales que no cierran tan perfectamente pero incluyen el
amor y compromiso mutuo, aunque no sean hombre y mujer? Es un debate
de nuestro tiempo.
Por
lo menos hemos de liberar el sentido de lo escrito del mero sentido
literal y material que reduce la unión entre personas a un ejercicio
biológico hormonal.
Ahora os digo yo que, si uno se
divorcia de su mujer -no hablo de impureza- y se casa con
otra, comete adulterio
Adulterio,
en este contexto parece referirse más bien, como dicho del Señor
Jesús, al divorcio, no necesariamente a la infidelidad de los
cónyuges durante el matrimonio.
"Si ésa es la situación del
hombre con la mujer, no trae cuenta casarse."
Visto
desde fuera así es. Cuando la unión se vacía del compromiso de
amor, y se extingue el fuego biológico, no es unión sino cárcel.
Ni
es extraño que aún los más responsables de la fe confundan lo que
es pedagogía con lo que son principios. Es falta de discernimiento.
"No todos pueden con eso, sólo
los que han recibido ese don
Hay eunucos que salieron así del
vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes
se hacen eunucos por el reino de los cielos.
Eunucos
son los incapaces del matrimonio, con las exigencias que plantea
Jesús.
Son
el tipo de personas que no tienen ese don del matrimonio cristiano.
Tales
han de descubrir el don del Padre en sus existencias, para el logro
de su perfección propia.
Porque
los que no tienen el don del matrimonio cristiano, pueden acceder al
seguimiento pleno de Jesús, que no está reservado exclusivamente a
los consagrados del reino.
Se
da así una desvinculación del don de Dios respecto de la
restricción operada por los prejuicios de la cultura dominante, en
las diferentes sociedades.
Se
trata de un don, un carisma, poder encarnar el designio del Señor en
la propia existencia. No todos pueden siempre. Algunos pueden alguna
vez. La perspectiva de la voluntad del Señor está abierta siempre
hasta el final de nuestros días. Lo importante en cada etapa es
mantenernos en acción de gracias por la memoria de su amor primero
gratuito.
Los
eunucos(eunu:lecho Ekhein:guardián): castrados, pueden nacer así
(teoría genética, psicológica); o ser hechos por otros: (teoría
sociológica, educativa, aprendizaje). En directo se refiere a
castración: sin genitales fisiológicos. En amplitud puede cobijar
la incapacidad de la relación heterosexual desde siempre o por
intervención de las circunstancias. Puede asimilarse a nuestro
homosexual o gay?
https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1692491702953468340?s=20
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LA PALABRA
Apuntes
De Comentarios A Lecturas Diarias Para Complementar Publicciones
Ciclo
A 2023
Viernes
2 de Cuaresma
Génesis
37,3-28
La
historia de José combina sitios del Norte y del Sur.
El
confinamiento en una cisterna en paralelo con el de Jeremías. No
derramar sangre en relación a la de Abel.Sin embargo su abandono sin
comida y agua es igual una sentencia de muerte.
Salmo
responsorial: 104
Recoge
la saga de Jose
Mateo
21,33-43.45-46
Se
trata de un reemplazo de líderes, de pueblos, que den el fruto
debido. (Mc12,1-12;Lc20,9-10). La relación con Israel está en la
conexión con Is5,1-7. La parábola funciona como una alegoría de la
Historia de la Salvación: el Dueño, los administradores, los
arrendadores, los sirvientes, y el Hijo. Mat con el apedreamiento
realza la conexión por el estilo de muerte de los profetas.
Sugerencias
para la Homilía
-
el corazón humano, que se deja controlar por pasiones de amor de
apropiación, se inclina a la envidia, la ambición, etc., poniendo
en riesgo el bien común y la fraternidad.
-
el influjo del Señor en las vidas de todos y todas es gratuito,
salvador, reparador. No se aleja de su creación, sino que la
sostiene.
-
las Escrituras, como Palabra de Dios, estas configuradas a través de
muchas intervenciones, inclusos sin posibilidades de rastrear sus
orígenes, pero confluyen al objetivo de Salvación no obstante
nuestra obstinación.
Sábado
2 de cuaresma
Miqueas
7,14-15.18-20
El
Dios del Exodo y de los prodigios, es uno de misericordia radical
porque perdonará y no se volverá a acordar de los pecados. Recogerá
las ovejas dispersas del rebaño y se volverá a acordar de su
juramento y alianza con los Patriarcas.
Salmo
responsorial: 102
La
misericordia es más fuerte que el pecado y la base de su amistad con
nosotros. Es más fuerte que el pecado.
Lucas
15,1-3.11-32
Al
pedir la herencia, cosa extraña si el padre no había muerto, el
hijo procede como con un padre muerto. En realidad se queda solo en
la vida por sus propias fuerzas. De manera que cuando al final de sus
desventuras piensa en su padre, no lo piensa como hijo sino como uno
de sus criados, para que su bondad y generosidad los reciba. El padre
lo sorprende, pues siempre lo espero, y gratuitamente lo restaura. Y
dice lo paradójico: estaba muerto el hijo, no el padre, y perdido y
ha sido vuelto a la vida y hallado, generosamente, gratuitamente.
Domingo
3º de Cuaresma
Éxodo
17,3-7
"Y
puso por nombre a aquel lugar Masá y Meribá, por la reyerta de los
hijos de Israel y porque habían tentado al Señor, diciendo: "¿Está
o no está el Señor en medio de nosotros?"
Es
una pregunta o duda que se presenta y presentará frecuentemente y
atraviesa toda la revelación bíblica. Una tentación para nosotros
y un atreverse a dudar de Dios, al recordar sus beneficios.
Salmo
responsorial: 94
"No
endurezcáis el corazón como en Meribá, / como el día de Masá en
el desierto; / cuando vuestros padres me pusieron a prueba / y me
tentaron, aunque habían visto mis obras."
Se
recuerda que es posible tentar o endurecerse, no escuchar las
maravillas de Dios y hay que evitarlo. No augura nada bueno una
relación así.
Romanos
5, 1-2.5-8
estamos
en paz con Dios
apoyados
en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios
la
esperanza no defrauda
el
amor de Dios ha sido derramado
Cristo
murió por los impíos
mas
la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía
pecadores, murió por nosotros
Una
esperanza que se mantiene aunque suframos porque se nos dio la gracia
con la muerte de Jesús cuando éramos impios
Juan
4,5-42
llegó
Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio
Jacob a su hijo José; allí estaba el manantial de Jacob.
Era
alrededor del mediodía. Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y
Jesús le dice: "Dame de beber."
La
samaritana le dice: "¿Cómo tú, siendo judío, me pides de
beber a mí, que soy samaritana?"
"Si
conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le
pedirías tú, y él te daría agua viva."
"Señor,
si no tienes cubo, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua
viva?; ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este
pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?"
"El
que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua
que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se
convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la
vida eterna."
Lunes
3ª semana de Cuaresma
2Reyes
5,1-15a
Salmo
responsorial: 41
Lucas
4,24-30
Martes
3ª semana de Cuaresma
Daniel
3,25.34-43
Una
oración que pertenece a la parte griega puesta quizás por la
influencia cristiana sobre la resurrección de los muertos, esperanza
de una muerte martirial por persecución de un poder tirano, que a
pesar de la espera no termina de caer.
Salmo
responsorial: 24
Una
plegaria que solicita ayuda como reflexión de sabiduría y que se
dice con toda confianza de ser oidos.
Mateo
18,21-35
Un
perdón sin límites que revisa Gen 4,24 sobre la venganza. El amor
perdona no obstante la gruesa suma. En contraste con la mezquindad
del empleado perdonado.Así lo que perdonemos, deudas o pecados, es
mucho menos que lo que nos han perdonado. Es un posible comentario al
Padrenuestro
Miércoles
15 de Marzo de 2023
Deuteronomio
4,1.5-9
Solo
Yavé y nadie más alimenta y protege: por lo que Moisés enseña más
que legislar que sus estatutos son los que darán vida y su
desobediencia muerte. Es la sabiduría que admirarán otros pueblos.
Salmo
responsorial: 147
Es
de alabar y agradecer que Jerusalén esté segura con Yavé. Está en
todo detalle del bienestar humano. Todo para que sus ordenanzas se
sigan y se muestre que es el verdadero Dios.
Mateo
5,17-19
Si
tomamos Ley por Alianza como Pacto Fundamental de la cual dimanan
leyes tiene sentido decir que no pasará, en lo más mínimo, hasta
que se cumpla cuando pasen cielo y tierra. Si lo tomamos como normas
positivas en cualquier código, incluso en la Escritura, tienen un
fin cuando todo se cumpla: muerte-resurrección. De ahí en adelante
queda la Alianza en pie.
Jueves
3ª semana de Cuaresma
Jeremías
7,23-28
Es
un pueblo descrito como sordo y que en vez de ir para delante,
retrocede, por no obedecer, y preferir sus propias deliberaciones y
decisiones. La conclusión es que la verdad de salvación perece.
Salmo
responsorial: 94
No
endurecerse a la voz del Señor como los padres que atravesaron el
desierto, es la recomendación para el pueblo que quiere seguirlo
siendo del Señor
Lucas
11,14-23
La
curación de un demonio que hace mudo- creencia de una dolencia por
culpa demoniaca- levanta admiración y controversia. Ésta por la
creencia de algunos de que el príncipe de los demonios en pelea con
Dios, hace portentos y curaciones. Jesús los lleva a la
contradicción de su teoría porque cuál es el objeto de pelear
contra sí mismo del demoni, iría a la ruina.Mas bien, es señal de
la presencia el Reino en su accionar y más vale reconocerlo para
recoger y no desparramar. En el Testamento de Levi 18,12-14-
literatura intertestamental- hay un paralelo lo cual sugiere que
Lucas hace uso de esto. Según los paralelos de Marcos y Mateo, Jesús
ata al demonio pero en Lucas lo vence.
Viernes
3ª semana de Cuaresma
Oseas
14,2-10
Comparaciones,
imágenes del campo, muy a tono con el tema conservacionista actual,
expresan la fertilidad de parte de Dios, en vez de los ídolos. Por
eso les conviene dejar cualquier alianza con otro reino..
Comprender
esto es señal de sabiduría y criterio, como lo recomienda la
literatura de sabiduría
Salmo
responsorial: 80
Se
revisa la crisis de observancia de la alianza y se exhorta a volver a
la escucha como pueblo de Dios, y así volver a su bienestar.
Marcos
12,28b-34
Jesus
responde con el Shema Deut6,4-5. Unicidad y cualidad única de
Dios.En tiempos de Jesús es el aserto sobre la legitimidad del Dios
de Israel y el deber de serle fiel. Amarlo con todo el ser: corazón,
alma, mente y fuerza. Jesús menciona un segundo del Lev 19,18. Ambos
son los grandes mandamientos. Equivalen a expresiones rituales de
amor. No estar lejos del Reino es observar la Torah tal como Jesus la
afirma.
Sábado
3ª semana de Cuaresma
Oseas
6,1-6
Yavé
4-6 reprocha a Israel su insinceridad, superficialidad, falta de
arraigo, frente a la oración que pareciera ser lo contrario 1-3. Él
mira lo verdadero de lo profundo.
Salmo
responsorial: 50
La
confesión de culpa de la que surge el deseo de renovación, como de
lo profundo saldrá la energía para revitalizar la ciudad y el
verdadero culto. Sin lo interior transformado no habrá tal
resultado.
Lucas
18,9-14
Así
como hay quienes buscan signos del Reino, hay quienes buscan indicios
de favor divino. Los perfile de estas personas no pueden ser más
diversos. Uno busca en la acuciocidad del estudio y devoción a la
ley permanecer fiel al. Señor. El otro que defrauda y estafa a gente
y manipula dinero idólatra comete pecados inocultables tan grandes
que ni de lejos puede pensar en mantenerse como justo ante el Señor.
Ambos
van al mismo templo a orar.
No
podemos poner en duda la sinceridad del Fariseo en la corrección que
muestra su vida honesta. El publicano por su lado no puede ser más
honesto tampoco reconociendo todos los pecados que comete en su
estado de vida profesional y rogando misericordia.Jesús sostien que
el publicano resultó justificado a los ojos de Dios.
Esta
presentación debió ser un desafío a la audiencia de Jesús, que
conocían ambos roles.
El
publicano no tiene más salida que confiarse a la misericordia. El
Fariseo deja de ver que las circunstancias que han favorecido ser
correcto no son méritos para la gracia de Dios. No es por puntos que
se obtiene.
En
síntésis "
todo el que se engrandece será humillado, pero el que se humilla
será engrandecido." Tambien en Lc 14,11 y Mt 23,12
Domingo
4º de Cuaresma
1Samuel
16,1b.6-7.10-13a
Dios
no ve como el hombre ve, pues el hombre mira la apariencia exterior,
pero el SEÑOR mira el corazón."
el
Espíritu del SEÑOR vino poderosamente sobre David
Salmo
responsorial: 22
No
obstante las variedades y riesgos del camino y en la comida el Dios
pastor cuida y dirige a buen fin
Efesios
5,8-14
fruto
de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad no participen en
las obras estériles de las tinieblas. sino más bien,
desenmascárenlas (repróchenlas). todo lo que se hace visible
es luz.
"Despierta,
tú que duermes, Y levántate de entre los muertos, Y te alumbrará
Cristo."
Juan
9,1-41
"Lo
estás viendo: el que te está hablando, ése es." Cura al ciego
de nacimiento, que no se puede lavar en la piscina de purificación
del templo, porque no verá las fuentes de impureza y volverá a ser
impuro. Jesús lo hace ver ya para limpiarse siempre. Pero además
para que lo crea como Hijo de Hombre. Una visión salvífica.
San
José
2Samuel
7,4-5a.12-14a.16
Alianza de David como Casa
Real Dinástica para siempre. Prácticamente de Derecho Divino. Lo
que da mucho que hablar y polemizar, sobre la existencia de una
realidad de esta calidad, excepto como Utopía. Se abre una ventana
de posibilidad de un compromiso definitivo, histórico y más entre
Yavé y un humano e institución humana.
Salmo
responsorial: 88
La
institucionalidad de la misericordia es la casa reinante de David. El
rey es hijo que invoca a Dios como Padre, y es asegurado en una
alianza estable
Romanos
4,13.16-18.22
Abraham
o a su descendencia heredero del mundo, no por Ley sino por justicia
de la fe
Esta
promesa fue un asunto garantizado por la fe, justicia de la fe.
por
fe la promesa sea firme para toda la posteridad, no sólo a los que
son de la Ley, sino también a los que son de la fe de Abraham
Abraham
creyó en esperanza contra esperanza,
su
fe LE FUE CONTADA POR JUSTICIA
Mateo
1,16.18-21.24a
Custodia
modelando la misericordia del Padre a la madre y al niño, sus vidas
y sus derechos: herederos, alianza con Dios, creyendo de fe en fe, en
esperanza contra esperanza.
Lucas
2,41-51a
Jesús
manifiesta una sujeción peculiar a sus padres, en particular al jefe
de familia, porque se declara sujeto a la voluntad de su Padre, Dios,
antes que nada. Es un nuevo esquema de autoridad, que siempre traerá
discusión y polémica, y división, porque requiere un sentido de
obediencia de fe, que no se obtiene en una forma institucionalizada y
sistemática, sino carismática.
Martes
4ª semana de Cuaresma
Ezequiel
47,1-9.12
Abundancia
del agua de vida, en relación a la mítica corriente del Paraíso,
que también deja huellas en literatura Caananita y Mesopotámica.Eso
sí, se recuerda que el origen de esa vida es el Santuario del Señor.
Salmo
responsorial: 45
Cualquier
guerra o conflicto, no es de temer, porque Dios es defensor, refugio
y fuerza. Desde las guerras cósmicas, pasando por la de los países,
y cualquiera que tiente meterse con el Señor de los ejércitos.
Juan
5,1-3.5-16
Con
la curación termina la narración del milagro, pero el evangelista
expande sobre el motivo de cargar en sábado la camilla y de curar en
sábado. Y según Jesús, él como su Padre pueden trabajar en
sábado, porque Dios no descansa por mantener la creación andando.
Miércoles
4ª semana de Cuaresma
Isaías
49,8-15
El
siervo fluído pueblo-él, tiene una misión de cara a Israel. Israel
vs. Israel. Una conciencia de pueblo en el pueblo.
Al
conducir a su pueblo hará viable caminos en te colinas y valles,
aplanando y dando seguridad. El eco en Juan Bautista
Salmo
responsorial: 144
Cercanía,
disposición amorosa, ternura, rodeo de toda clase de signos que
aseguren la mejor de las intenciones
Juan
5,17-30
Se
dan dos perspectivas mezcladas en el discurso : la vida eterna ahora
, sin resurrección física, y la resurrección física al final con
juicio. Ya si creemos tenemos vida eterna pero queda pendiente la
transformación final y dar cuentas a los no resucitados. Implica
juicio personal en la primera?
Jueves
4ª semana de Cuaresma
Éxodo
32,7-14
Desconfio
la gente de la lealtad del dirigente, porque no terminaba de
regresar. En le emotividad del abandono, se buscaron un sucedáneo,
para mantener la seguridad que habían iniciado con Moisés. La
idolatría calma la desesperación.
Salmo
responsorial: 105
Pero
no es casual que actúen así, olvidando al Señor, porque a pesar de
los muchos favores de su misericordia, la generacón del desierto
pecó en varios momentos y formas. Tiende a no recordar todo lo que
se ha hecho por ellos.
Juan
5,31-47
Jesús
menciona los testimonios que le aportan credibilidad a su identidad:
Juan Bautista, sus obras,su palabra que es la de Dios, las Escrituras
que se refieren a él.
Viernes
4ª semana de Cuaresma
Sabiduría
2,1a.12-22
Discursos
del malvado acechando el justo cuya conducta recrimina la opresión
al vulnerable:huérfano, viuda, anciano y se burla de los mandatos de
la ley. El justo sufre en la esperanza de una próxima justicia y le
recuerdo después que muera.
Salmo
responsorial: 33
El
temor del Señor está en el centro de una vida dichosa que no está
exenta de conflictos en comunión con Dios que apoya a los dolientes
y oprimidos
Juan
7,1-2.10.25-30
Jesús
vive la inseguridad en Jerusalén, en la fiesta de los Tabernáculos,
porque algunos hablan bien de él, pero otros no, y esperan que las
autoridades le echen mano. Es central el conocer a Jesús desde el
Padre, como él se conoce, y todos le deben conocer, más en
profundidad que el conocer superficial.
La
Anunciación
Isaías
7,10-14;8,10
Aunque
se discuta el término virgen, y de qué niño se trata, si un
heredero real o un hijo de Isaías, se ofrece un signo de novedad
como de parte de Dios, que no está vinculado a cálculos políticos
y militares. Es un signo apropiado por los cristianos para ver en la
historia de Jesús su cumplimiento. Esta circunstancia de un vástago
en lo histórico y en la apropiación cristiana es bautizada con un
nuevo nombre que revela el modo presente y actuante de Dios: Emmanu
El
Salmo
responsorial: 39
Un
sacrificio nuevo está en curso, superior a los antiguos de animales
y holocaustos. Es el que se tiene como más agradable y acepto a
Dios: uno mismo, la propia persona.
Hebreos
10,4-10
Se
terminó la vigencia del ritual que ofrenda víctimas y sangre, por
inútil e ineficaz. Con la entrega histórica de la persona de Jesús,
su cuerpo y sangre, la ofrenda se dio una sola vez para siempre. Es
la realización de lo que estaba prefigurado.
Lucas
1,26-38
María
recibe un enviado de Dios, Gabriel Arcángel. No una visión, no un
sueño. Una visita, un mensajero.Hay sorpresa, recelo de parte de
María, pero palabras de paz y serenidad. Un anuncio de gozo se
impone: Alégrate.El mensaje se inserta en un contexto de historia de
salvación. El mensajero invita a María a la aceptación de esta
misión y ella accede.María pasa a ser entonces el modelo de
concebir la Palabra de Dios en carne y entregarla.
Domingo
5º de Cuaresma
Ezequiel
37,12-14
Una
visión para el pueblo que regresa del exilio con algo de esperanza y
de abatimiento, que en el judaísmo siguiente alimentará la
concepción de la resurrección personal.
Salmo
responsorial: 129
En
el lamento y declaración de culpa se espera encontrar la
misericordia del Señor que perdona
Romanos
8,8-11
La
visión del Espíritu que habita según Pablo sería en la comunidad
eclesial, pero ha de extenderse a los individuos participantes como
en red.
Los
verdaderos participantes en el espíritu de Cristo viven empoderados
por él.
Juan
11,1-45
Servir
a la Gloria, es servir para la muerte que lo llevará a la Gloria,
porque desencadenará su pasión y muerte y resurrección. Jesús en
posesión de la secuencia de hechos por venir, como quien sabe lo que
hace.
Es
la oportunidad para que Jesús catequice la fe tradicional de Marta,
encomiable, con un crecimiento en admitir que él Jesús es para el
que cree en él la vida nueva, aunque haya muerto. No más sheol.
Puntada
final ya con Lázaro por resurgir, urgiendo a creer lo más radical y
definitivo del evangelio de vida: ver en él la Gloria de Dios
actuando la vivificación de Lázaro.
Queda
pendiente la tarea de creer la vida plena en Jesús, fuente de vida,
cuando haya resucitado y con él llegue el último día
Lunes
5ª semana de Cuaresma
Daniel
13,1-9.15-17.19-30.33-62
Un
relato que circuló independiente del libro de Daniel y sólo aparece
en la traaducción griega de la Septuaginta. Dios escucha la plegaria
del justo y oprimido por el poder injusto, en este caso escucha una
justa. La injusticia del poder estando en el exilio también puede
provenir de los compatriotas judíos.
Salmo
responsorial: 22
Subraya
el cuidado de Dios y su presencia en toda circunstancia, agradable o
riesgosa.
Juan
8,1-11
No
pertenecía al evangelio originalmente, aunque es joaneo. Se inserta
por la hipocresiía de los fariseos y Saduceos, mencionados solo aquí
en Jn unica vez. La intención es poner trampa a Jesús. Importante
que sigue vigente para la acusada la prohibición de no volver a
pecar.
Martes
5ª semana de Cuaresma
Números
21,4-9
Escala
la queja al mismo Dios. El castigo más severo de la mordida de la
serpiente acarrea la muerte. Nuevamente la salvación es ofrecida en
lo mismo que produjo la muerte, mediante un rito mágico: mirar una
representación de la serpiente. Puede ser un antecedente la cobra
tenida por los egipcios antiguos como portadora de muerte y vida.
Mordedura y cambio de piel.
Salmo
responsorial: 101
Ora
un sujeto comunitario o individuo achicado ante Dios, y en base a su
vulnerabilidad, esperando conmover a Dios. No deja de aludir a El
como causa de su infortunio, pero confía en que lo salvará
permanentemente
Juan
8,21-30
Buscar
a Jesús y sus palabras después de que haya partido, por parte de
los fariseos y autoridades, no los fundamenta en su importancia sino
en la del Padre que lo envió. Esa trascendencia es la que está en
juego para los no creyentes, que piensan que creen saber quién es
Jesús.
Miércoles
5ª semana de Cuaresma
Daniel
3,14-20.91-92.95
El
martirio de los jóvenes, denota la fuerza que adquiere una fe cuando
la suerte de la vida tras la muerte se ilumina. Una fuerza que no se
doblega ante cualquier poder terrenal.
Interleccional:
Daniel 3
Bendicen
los jóvenes al Dios que los salva de morir para confesar su poder
Juan
8,31-42
No
basta creer en Jesús, sino se guarda su Palabra. Sería permanecer
esclavos, y no convertirse en hijos. Guardar la palabra libera de la
esclavitud del pecado, fondo y raíz de todos los pecados..
Jueves
5ª semana de Cuaresma
Génesis
17,3-9
Se
registran cambios de nombre para Dios, Altísimo, o de la montaña,
para Abraham, padre de pueblos, y para Sara. Se añade la
circuncisión como marca visible de la Alianza. Una costumbre que
también se da en otros pueblos, pero en la adolescencia, no en el
recien nacido como aquí. El cambio de nombre reviste importancia por
la simbólica de cambio de misión. El nombre es la caracterización
de la persona pueblo, su aporte, su destino.
Salmo
responsorial: 104
Hacer
memoria de cada momento de la historia de salvación ayuda a guardar
la alianza. Sin memoria no hay posibilidad de reconocimiento, lo que
agrada a Dios.
Juan
8,51-59
Hasta
hoy para rabinos comprometidos en el diálogo de acercamiento con
cristianos aceptar la vida eterna en las palabras de Jesús es un
escándalo, difícil de superar. No es un obstáculo menor. Es el
hueso duro de roer, la confesión de Jesús como Palabra de Dios
eterna, sostenido por un hombre joven que sólo se tiene a sí y la
interpretación de las escrituras que hace y los milagros que opera,
para que su testimonio sea afirmado entre los posibles creyentes.
Algo parecido al drama del profeta luchando por hacerse creíble.
Pero mucho más radical.
Jesús
acude a que Dios es el que testifica y da Gloria en él. Que él solo
no valdría nada. Importante retener esto para una desmedida
glorificación humana de Jesús, que no está en sus cálculos.Hay
cristologías que pueden resultar solo un reflejo de la vanidad
humana, incluso las kenóticas.
Viernes
5ª semana de Cuaresma
Jeremías
20,10-13
El
ministerio profético acarrea pasar por delincuente, en el sentido de
ser denunciado, distorsionado, acechado, vigilado para ver dónde cae
y se equivoca. No es un paseo triunfal asegurado para siempre, ni una
ovación que no cesa. Pero su fortaleza es la experiencia salvadora
de Dios, actualizada en su clamor orante
Salmo
responsorial: 17
La
roca abunda en el paisaje montañoso y desértico de la tierra
bíblica, dando pie a las semejanzas con Dios como roca firme y
estable a la que nos podemos adherir y donde podemos buscar refurgio
frente a peligros y males de muerte.
Juan
10,31-42
El
salmo 82,5 Dios degrada a los supuestos dioses, pertenecientes a la
corte de Dios, que hicieron mal su tarea y juzgaron indebidamente a
los más débiles. A este salmo se refiere Jesús, cuando echa en
cara por llamarse Hijo de Dios, haciendo obras buenas a favor de los
desfavorecidos.
Las
obras que hace Jesús son su testigo. Pero también en esto, los que
crean lo aceptarán, y si no se irán en contra, como los que quieren
apedrearlo.
Sábado
5ª semana de Cuaresma
Ezequiel
37,21-28
Nuevo
comienzo para un pueblo unificado bajo un liderazgo, quizás
discutible porque se trata de la Casa de David, cuyo consenso no es
unánime. Por eso se trata de una renovacón humilde, que no se puede
pretender bajo categorías más brillantemente realizadas del pasado.
Qué tipo de Rey? Qué tipo de líder? Hay que ponerse de acuerdo. Es
imperativo para poder sobre vivir y llegar al shalom
Interleccional:
Jeremías 31
El
líder es un pastor más bien. Es el Pastor supremo. Es el mismo
Dios. Como en tantas ocasiones en que en medio de una confusión y
desorganización generalizada, para dolor y muerte de algunos, es
impactanto cómo hay cierto ordenamiento que se mantiene, como si
cada uno supiera qué hacer, aunque no haya dirigentes.
Juan
11,45-57
La
profecía por ser del Sumo Sacerdote de turno era respetable, con su
propio peso teológico. Y se compone de una muerte vicaria por todo
el pueblo o nación, para que los Romanos no intervengan, argumento
del temor, y para reunir los hijos de Dios dispersos, que se discute
serían los diferentes grupos religiosos separados y /o también, los
gentiles .
En
todo caso resultó una profecía de largo alcance, hasta la fecha.
Domingo
de Ramos
Isaías
50, 4-7
El
siervo obediente es el modelo que contrasta y desafía al pueblo
endurecido. Y supera el horror del maltrato, vituperios e injurias
que lo deshonran, tomando fuerza en la misión del Señor para llamar
a la conversión, y en su propia inocencia.
Salmo
responsorial: 21
El
torturado sufriente describe su abajamiento físico, en su dignidad
humana, y el sentimiento de abandono que lo tienta sobre el posible
abandono de Dios. Su fuerza es dirigirse a El con fe desnuda y en la
fuerza ante la ignominia, descubrir su presencia. Una vez superado el
padecimiento alabara comunitariamente el Dios que lo ha rescatado
Filipenses
2, 6-11
El
seguimiento de Jesús en la antítesis divino-esclavo, es para los
creyentes más impactante en la fe, que el seguimiento del Justo
acosado, en la literatura de Sabiduría.
Mateo
26, 14-27, 66
Las
secciones que sobresalen en este conjunto son:
La
traición de Judas
La
última cena
Profeciá
de Jesús sobre el abandono de sus discípulos
Agonía
en el Huerto
Ante
el Sanhedrin
Negación
de Pedro
Arrepentimiento
de Judas
Ante
Pilatos
Burlas
a Jesús
Crucifixión
Muerte
Entierro
Guardias
en la tumba
Lunes
Santo
Isaías
42, 1-7
La
justicia del Siervo es proceder a la enseñanza de la Palabra sellada
en obras buenas, salvíficas. El método o pedagogía es a través de
la debilidad que patentiza la fortaleza de Dios, por encima del
instrumento humano. Es el proceso adecuado para transformarse en
Pueblo de la Alianza, agradable a Dios.
Salmo
responsorial 26
En
la presencia de Dios, los temores y peligros encuentran refugio y
seguridad.
Juan
12, 1-11
Se
juntan dos acciones : lavado de pies y unción de la cabeza. Parece
re edición de Lucas 7,38. Jesús da el sentido profundo contra la
interpretación populista: se le embalsama con dignidad, cosa que no
tendrá luego. Interesante la reacción de la gente y las
autoridades. Habría también una reacción de envidia por haber
favorecido a Lázaro, su amigo, con habrlo vuelto a la vida?
Martes
Santo
Isaías
49, 1-6
El
argumento de la poquedad del Siervo es desechado por el Señor que
llama, quien hace digno al que atrae para una misión. El Israel que
se llama para convertir a Isrel no es el mismo sentido. Dentro de
Israel hay un Siervo o un servicio para el todo. Del mismo cuero
salen las correas.Así han sido los dirigentes hasta llegar a Jesús.
Salmo
responsorial 70
La
edad trae la capacidad de recordar, que hace presente lo vivido y
prepara lo que está por vivir. Una sabiduría que viene de Dios.
Juan
13, 21-33. 36-38
Un
discípulo amado, como quien es amado por guardar los mandamientos,
perteneciente a la comunidad eclesial de Juan y en cierta comparación
superior a Pedro, recibe la identidad de un traidor entre ellos
mismos: Judas Iscariote. El confidente discípulo se ubicaba en un
lugar de honor durante la cena, recostado cerca de Jesús. Con el
gesto del pan mojado y entregado en Judas ingresa el demonio, el
momento en el que la tentación que ronda penetra por fin en la
persona y la transforma. Por eso es de noche, la noche que empiezca a
desatarse la fuerza anti-reino contra Jesús, y no se detendrá hasta
crucificarlo.
Miércoles
Santo
Isaías
50, 4-9
Este
siervo es un modelo de servicio vs. El del pueblo.su voz sube de
volumen buscando la conversión, no la destrucción. Su causa es
imbatible aun en lo legal, poque Dios es su abogado
Salmo
responsorial 68
La
queja amarga del que padece aunque no es inocente pero el castigo
excede la culpa.
Mateo
26, 14-25
El
dinero que se acordó con Judas, el entregador de Jesús, es un
precio por pasarse al casos y renunciar al pastoreo (Zac 11). Jesús
con su nueva alianza en su cuerpo y sangre derramados y entregados,
desvía ese caos de renuncia y aborto del proyecto del Reino. Judas
es un mero agente de fuerzas oscuras siempre anti-reino. Ganan
batallas, pero no la guerra
Jueves
Santo
Éxodo
12,1-8.11-14
Celebración
y realidad tan fundidas y mezcladas que son inseparables casi. Es el
peso de los años usando el ritual de liberación para alabarla y
agradecerla
Salmo
responsorial: 115
La
acción de gracias como sacrificio de libación
1Corintios
11,23-26
Se
entrega una tradición con técnica ajustada a ese propósito, que
implica autoridad en la entrega. Se trata de un memorial de la muerte
de Jesús.
Juan
13,1-15
Se
trata de una comida de despedida, no pascual propiamente. Existían
comidas así en el contexto cultural.
Jesús
lava los pies como un esclavo y a Pedro lo ubica, como ubico al
Bautista, sobre el sentido de hacer algo aparentemente inferior,
alguien tenido como superior. Una cosa es bañarse, radical, y otra
lavarse, coyuntural.
Este
ejemplo es para todo que se considere discípulo, y aun así no será
superior al maestro. Cómo se podrá ser superior si el maestro se
hace inferior.
Viernes
Santo
Isaías
52,13-53,12
Se
habla posiblemente de un discípulo de Isaías que carga por muchos
los pecados sobre sí. Un sufrimiento vicario de uno por todos es
peculiar. Resume en sí la marcha de los desheredados y deportados.
Ellos en él verán de nuevo Jerusalén prometida como su salvación.
Es un reinicio.
Salmo
responsorial: 30
Se
fortalece la confianza no obstante los infortunios. Se confía más
en el poder de las manos del Señor
Hebreos
4,14-16;5,7-9
Se
subraya la función de Sumo Sacerdote en cuanto al pecado: fiesta de
Yom Kippur. Jesús es escuchado al ser glorificado. Ascendido.
Juan
18,1-19,42
El
Arresto
Las
audiciones ante Anás y Caifás
Interrogatorio
de Pilatos
Continua
Crucifixión,
eventos en la cruz, Muerte de Jesús
Domingo
de pascua
Hechos
de los Apóstoles 10, 34-43
Se
anuncia la buena nueva de salvación asequible a todos en una especie
de resumen, parecido a un estilo retórico ceremonial. Se describe en
unos pocos rasgos un Jesuología rumbo a una Cristología básica:
ministerio público por empoderamiento del Espíritu, penalización y
muerte como eco de las Escrituras. Y Resurrección por poder de Dios,
que lo acredita.
Salmo
responsorial: 117
Israel
es pequeño y su resto de pobres más, pero una pieza invaluable y
única en los planes de Dios
Colosenses
3, 1-4
Congruencia
del bautizado en la muerte y resurrección de Cristo, en su vida y
conducta mostrar que se es de arriba, aunque Cristo se encuentre
escondido, es decir, sin evidencia aparente.
1Corintios
5, 6b-8
Son
dos fiestas: ázimos y pascua, ordenadas la una a la otra. Vivir sin
contaminación como el pan ázimo y hacerse apto para celebrar la
pascua. Es la sinceridad que se requiere, es decir la congruencia.
Juan
20, 1-9
Juan
sin ver, cree, Pedro no entiende, Magdalena es encontrada por un
Jesús que le confiere la misión de anuncio a los apóstoles sobre
que lo ha visto y dónde los econtrará.
Lunes
de la octava de Pascua
Hechos
2,14.22-23
Según
Pedro la nueva era de la Promesa de Dios inicia con el espectáculo
de gente entusiasta hablando en lenguas. Joel2,28. Los últimos días
que se citan imprimen un carácter escatológico a esta
manifestación.
Salmo
responsorial: 15
Quien
sin posesiones se refugia en el Señor disfruta de su compañía que
ofrece seguridad y consejo.
Mateo
28,8-15
Antes
los guardias fueron atemorizados por los fenómenos de la naturaleza,
y después las mujeres son tranquilizadas por los ángeles que
anuncian la resurrección. Se trata de un mensaje cualificado para
quienes creen o han creído. El encuentro que les ofrece Jesús les
permite volver a una realidad nueva pero asimilable y a un encargo,
algo complicado pero posible para quien se deja motivar por la
alegría del Resucitado.La teoría de la conspiración que inicia su
andadura histórica, no es tan diferente de lo que Jesús vivió
durante su vida pública. No se cree y aún más, se difama.
Martes
de la octava de Pascua
Hechos
2,36-41
El
arrepentimiento es la respuesta básica al evangelio. Y deben
bautizarse en el nombre de JESUS. Nuevamente el paralelo con Juan B.
Solo que ahora se trata de ser perdonado de los pecados.Y recibir el
Espíritu Santo. La gran promesa mesiánica de los últimos
tiempos.Tal cual los apóstoles lo han recibido.
Salmo
responsorial: 32
La
esperanza de la comunidad como un seguro inseguro de alcanzar la
misericordia
Juan
20,11-18
Un
encuentro intenso con Jesús de María Magdalena, después del
hallazgo de la tumba vacía, pero acomodada. Se da la misión de
comunicar su Resurrección a los apóstoles.
Miércoles
de la octava de Pascua
Hechos
3,1-10
La
ubicación parece ser la de la Puerta de Nicanor.El milagro es
parecido en su redacción a otros de los sinópticos.Se puede estar
denotando la era mesiánica de curaciones.Is35,6
Salmo
responsorial: 104
La
historia de Dios en el pueblo marcha hacia una plenitud y esto debe
llevar a la alabanza, adoración y guarda de la alianza
Lucas
24,13-35
Es
como un mensaje para las generaciones al momento de componerse el
evangelio: Jesús vive verdaderamente, no como fantasma, y el lugar
apropiado para encontrarlo en el camino de la vida es su palabra y la
fracción del pan
Jueves
de la octava de Pascua
Hechos
3,11-26
Antes
que nada aclarar Pedro que él no es el autor de la curación. Sino
Jesús.Quien esel siervo anunciado por los profetas en el plan de
Dios.Jesús como Dios esel único Justo.Es Jesús el Autor de la
vida, un título que sólo aparece en Hch y Heb
Salmo
responsorial: 8
La
peculiaridad humana es admirable, y llama a la alabanza de Dios. Se
reconoce su dignidad entre las criaturas del universo creado, sin
olvidar los ángeles.
Lucas
24,35-48
La
realidad y constatación de la resurrección avanza distinguiéndose
cada vez más de una mera fantasmagoria. Jesús come en forma que se
relacionen con la comida fundamental del reino que es su cuerpo, y
recuerden sus eventos milagrosos a favor de muchos.
Viernes
de la octava de Pascua
Hechos
4,1-12
Se
subraya la transformación de Pedro y Juan, en valientes defensores
de Jesús y su causa. Y poderosos por ofrecer signos como la curación
del enfermo. Esta capacidad confunde y enardece la autoridad
establecida y mantenida por nepotismo y elitismo. No sólo un líder
muerto pero vivo que los hace responsables de un crimen de estado,
sino unos líderes seguidores con capacidad para enfrentarlos y una
enseñanza coherente asistida de poder milagroso. Algo muy fuerte
está emergiendo
Salmo
responsorial: 117
Acción
de gracias por comprender cómo el plan de salvación de Dios se
realiza con signos opuestos a los victoriosos esperados y así lo que
parecía derrotado, la piedra rechazada, se convierte en lo principal
de la nueva construcción.
Juan
21,1-14
Parece
un relato antiguo al que se le encima un énfasis más favorable a
Juan que a Pedro. Porque es Juan quien sabe antes que nadie que el
aparecido en la orilla es el Señor Jesús. Un relato de la vida
histórica reposicionado para dar a la comunidad de seguidores algún
tipo de solución sobre la presencia que se mantiene de parte del
Resucitado, aun en medio de la vuelta a las tareas cotidianas, y sin
tener certeza de cuándo es la próxima venida de Jesús.?
Sábado
de la octava de Pascua
Hechos
4,13-21
Líderes
que pierden autoridad por los signos que ofrecen los apóstoles y el
respaldo que logran de la gente
Salmo
responsorial: 117
Se
aclama en comunidad la misericordia del Señor y se agradece.
Marcos
16,9-15
Probablemente
una adición posterior pero que contiene algunos elementos que se
encuentran en otros evangelios, y se pudo tener por necesarios
incluirlos: falta de credibilidad, la presencia de Jesús en el
camino de dos discípulos, se aparece a los once reunidos etc.
2º
Domingo de Pascua
Hechos
de los apóstoles 2,42-47
Resumen
idealizado de la comunidad primitiva, que sostiene un sueño:la
bienaventuranza personal y comunitaria, e invita a vivirla
actualmente en la instrucción apostólica, el compartir, partir el
pan eucarístico y aun el comer juntos fraternalmente, y el orar
también juntos.
Salmo
responsorial: 117
Se
alaba su misericordia.Como un ritual de victoria.Surge la solución
menos pensada e incluso menospreciada al intervenir Dios, cuando se
proclama que la piedra desechada se hizo la principal. No hay
desperdicio en la construcción del Señor. Ni la jerarquización
humana es la que prevalece.
1Pedro
1,3-9
Estamos
llamados a vivir virtuosamente, esforzadamente bien, procurando
energías incorruptibles, propias de la Revelación última cuando
llegue. Por eso superar la tentación es ir acrisolándonos en la
prueba.
Juan
20,19-31
El
encuentro del Resucitado con los discípulos el primer día es de
pacificación y donación del Espíritu, en relación directa a la
persona de Jesús.
El
encuentro una semana después con todos y Tomás, para responder un
cuestionamiento sobre la realidad del Resucitado, nos ayuda en la
confirmación de la calidad de la transformación en la vida nueva:
el mismo pero distinto.
Lunes
2ª semana de Pascua
Hechos
4,23-31
La
raíz de toda oración cristiana se encuentra el judaísmo, y sus
nexos con el Antiguo Primer Testamento oxigenan la misma, apoyando la
lectura de los eventos a la luz de la escrituras, e impulsando la
visión de la propia coyuntura, para encontrar el avivamento de los
signos de la Presencia del Innombrable, que permita retomar la
docilidad sin perder la creatividad.
Salmo
responsorial: 2
Tres
planos se cruzan: el pensamiento secular que desarrolla estrategias
para hacer fracasar el pueblo de Dios y su ungido, en su misión se
liberación y salvación. La perspectiva desde Dios, quien es el
origen de la misión de salvación, que mantiene su designio a través
de los tiempos, a pesar de las estrategias contrarias.
La
presencia histórica del ungido Jesús, siervo perdurable, en quien
se concentra el liderazgo de la misión de Dios en medio de su pueblo
de salvación.
Juan
3,1-8
Se
nos alienta desde la Pascua de Jesús y la nuestra, a abrirnos al
mensaje desde el inicio histórico de Jesús en su anunciación: no
hay imposible para el Espíritu de Dios. Ni la vejez puede impedir
nacer de nuevo. El hombre nuevo es posible, y no hay determismos a
pesar de su apariencia de enfermedad terminal.
Martes
2ª semana de Pascua
Hechos
4,32-37
El
horizonte histórico de los primeros cristianos fue la pronta venida
de Jesús en forma definitiva para cerrar la historia y vivir todos
en la Gloria de Dios. En algún momento esta concepción se fue
desinflando porque la espera se alargaba. Hay signos de esta
problemática en cartas de Pablo. En el entusiasmo inicial estaban
más motivados para la comunión de bienes sin minusvalorar la
inspiración del Espíritu a la generosidad del compartir. Es posible
que esta sociedad utópica fuera dando paso a otra concepción de la
espera que pondría el énfasis en la perseverancia y la paciencia en
vivir la historia en fidelidad a Jesús hasta la propia muerte
individual.
Salmo
responsorial: 92
El
sentido del tiempo presente y su contraste con al vida perdurable es
un tema axial que recorre toda la reflexión orante inspirada en la
Palabra de Dios. Necesitamos incentivos y avivamientos que nos
mantengan a flote en la entrega al servicio del Reino
Juan
3,5a.7b-15
La
captación de la libertad del Espíritu Santo, Espíritu de Dios, en
la comparación con el viento impredecible en su dirección de cada
momento, es un don del mismo Dios, que nos abra a la docilidad de su
impulso. Porque lejos del romanticismo que pudiera surgir por esta
imagen de libertad, conlleva una disposición a dejar lo que se tiene
entre manos, para aceptar los modos inéditos del dinamismo del Señor
en nuestras vidas. Es el compromiso con dejarlo todo para seguirlo en
cuanto Él llama. Esta sabiduría, más que conocimiento, se forja en
el mismo seguimiento de fe. La erudición al modo de Nicodemo no vale
de mucho. Incluso venir de noche, cuando nadie se percata, es señal
de la débil disposición al cambio que significa dejarse llevar. Un
efecto de la pascua de Jesús, es librarlo de esa cautividad, para
entregarse a la libertad del Espíritu.
Miércoles
2ª semana de Pascua
Hechos
5,17-26
El
encarcelamiento de los apóstoles es una muestra de la persecución
sufrida en los comienzos de la comunidad cristiana. Sobresale la
protección de Dios y la insistencia de seguir la predicación
abiertamente, una vez fueron maravillosamente liberados. Se cuenta
con la fortaleza de seguir en la misión por el Espíritu Santo que
los asiste
Salmo
responsorial: 33
Gustar
del Señor en medio del conflicto es un don que permite mantener la
capacidad de servicio a la proclamación del mensaje. No se niega la
dificultad, pero se afirma la fortaleza en medio de la prueba.
Juan
3,16-21
El
Hijo ha sido entregado para la salvación, implica que la entrega fue
radical por su muerte y glorificación. Pero también que no ha
terminado porque su mensaje debe seguirse comunicando apostólicamente
a todos y todas. La misión no ha terminado aunque se va dando el
juicio en la medida de la respuesta de fe.
Jueves
2ª semana de Pascua
Hechos
5,27-33
Los
apóstoles nuevamente cuestionados por el Sanedrin y el Sumo
Sacerdote dan razón de sus acciones de anunciar a Jesús. Ël es el
Autor y el Salvador, porque ha sido resucitado de la muerte por
crucifixión que los responsables judíos decidieron e impulsaron.
Por eso el Espíritu Santo está con ellos dándoles coraje para
mantenerse en su testimonio.
Salmo
responsorial: 33
Justo
es quien teme al Señor, siendo ético a pesar de las tribulaciones.
Importante hacerlo saber ante Él para sentir su apoyo y gustar su
suavidad.
Juan
3,31-36
A
pesar de que Jesús da fe de lo que trae de parte de Dios, de lo que
Revela, no se acepta su testimonio. Pero quien acepte este testimonio
confirma que Jesús si habla lo de Dios. Porque Dios ama a Jesús
ilimitadamente quien tiene su Espíritu en forma única. Y al aceptar
el testimonio de Jesús, el que lo acepte tiene vida perdurable.
Viernes
2ª semana de Pascua
Hechos
5,34-42
Aunque
Gamaliel de gran prestigio fuese del ala más liberal del Sanedrín,
y abierto a fenómenos fuera de la ortodoxia, captaba signos que
aplicaba como criterios para discernir qué pudiera ser algo de Dios.
En este caso aplicó que otros movimientos judíos habían terminado
pasando el tiempo, a pesar de su entusiasmo. Y aplicó también
principios extraídos de los relatos de los profetas, quienes
discernían como voz de Dios si efectivamente lo anunciado se
realizaba pasando el tiempo. Parece sensato que nuestra comunidad
eclesial se asiente en esta sabiduría que quizás no satisface el
inmediatismo que reclama casa movimiento que aparece.
Salmo
responsorial: 26
Esperar
con valentía soportando y sobrellevando lo que mete temor y temblor
en la vida es alimentado por la vivencia y el afecto de la morada y
el gusto del Señor, que viene de El y nos agracia.
Juan
6,1-15
Felipe
se detiene en el análisis y constatación de la ingente multitud que
habría que alimentar, para concluir que no es posible hacerlo, en
las condiciones de lejanía de qualquier poblado que se hallan.
Andrés
más proactivo da un paso en la dirección de la solución, indagando
quien tiene algo para comer y encuentra un muchacho que tiene peces y
panes, insuficientes pero es algo.
Jesús
los toma como base de su milagro de multiplicación, que no parece
ilusión colectiva porque terminaron saciados, y tan felices se
sintieron que querían hacerlo Rey. Un líder que resolviera.
Sábado
2ª semana de Pascua
Hechos
6,1-7
Los
apóstoles se reúnen para tomar decisión colegiada sobre un primer
desafío entre los seguidores: la queja de un sector, de lengua
griega, probablemente peregrinos en Jerusalén, judíos de la
diáspora, respecto de otro de lengua hebrea o aramea, habitantes
locales de Jerusalén y Galilea. Es un clamor sobre la desigualdad en
obtener beneficios: la atención a las viudas, personas entre las más
vulnerables de esa sociedad. Y el criterio que emerge es el de un
ministerio que atienda ese aspecto, para no descuidar lo prioritario
que es la predicación.
Salmo
responsorial: 32
Se
alaba con sinceridad a Dios, si se respeta y promueve la justicia y
el derecho, acompañadas de su misericordia. Sobre justicia y derecho
se puede legislar. La misericordia es asunto del corazón amoroso.
Juan
6,16-21
Aunque
se trata de un relato que puede haberse extraído de la vida pública
de Jesús, tiene el sabor de la aparición del Resucitado en Pascua.
Tal como el pasaje de Juan junto al lago cuando en medio de la faena
de pesca aparece Jesús en la orilla. Ahora es cruzando el lago,
calmando los ánimos de los discípulos en medio de la tempestad. Una
imagen de Iglesia que es protegida por Jesús en trances que nos
orillan al miedo y la desesperación.
3º
Domingo de Pascua
Hechos
de los apóstoles 2,14.22-33
Pedro
hace el anuncio de la llegada de una nueva era, cuya señal es el
derramamiento y manifestación del Espíritu Santo, que se hace oir
en diferentes lenguas. Llamar la atención sobre una nueva era ha
sido la intención de los tantos y diversos avivamientos que se dan
en la historia de la Iglesia, como una forma de remontar la caducidad
del tiempo.
Salmo
responsorial: 15
La
adhesión confiada a Dios como su única posesión imprescindible
permite una vida gozosa de esperanza que no terminará en la muerte.
1Pedro
1,17-21
Esta
relación con Dios por Jesús traza un derrotero ético: tomar en
serio el amor que nos ha salvado con sangre derramada. Una convicción
más que un sentimiento se requiere para atravesar la duración de
nuestras existencias afianzados en las promesa realizada en Jesús
resucitado
Lucas
24,13-35
El
abrirse los ojos por un signo que le es familiar como la fracción
del pan, cuando antes no lo reconocían, pone de relieve la calidad
de los encuentros con el Resucitado. Los testigos son encontrados por
la iniciativa de Jesús. Sus palabras operan una reacción subjetiva
de profundidad manifestada en el"arder el corazón".
Señales que por otro lado no están lejos de la fe de los creyentes
que narran encuentros de fe en sus existencias a lo largo de la
historia.
Lunes
3ª semana de Pascua
Hechos
6,8-15
En
medios fundamentalistas-ideológicos o religiosos- la resistencia a
considerar los cambios razonables, aun los que se expongan con tacto
y respeto, se opone casi siempre. Una cerrazón como la del pueblo en
el desierto que se endurecieron como también lo había hecho el
Faraón, y dejaron de escuchar la voz de Dios. La voz de Esteban
engrosa la lista de mártires desoídos.
Salmo
responsorial: 118
La
convicción de fe no impulsa la aceptación o afirmación impositiva
y violenta, si nace del corazón en contacto con la misericordia de
Dios. Al optar por la causa de Dios, quien vive el testimonio de fe
buscará cada día adaptarse y flexibilizarse para que su camino y el
del Señor converjan.
Juan
6,22-29
Buscar
a Jesús por sí mismo y por su misión, sin la intención de lograr
beneficios y recompensas, implica la dinámica de la adehesión e
identificación de la persona creyente. Un proceso de fe que no se
puede llevar a cabo sin ser atraído por Jesús, como pan cotidiano.
Esta actitud se expresa como la búsqueda del Reino con prioridad,
para que todo lo demás se nos conceda por añadidura.
San
Marcos Evangelista
1Pedro
5,5b-14
Una
información tradicional no es de certeza absoluta sino probable.
Pero el evangelista fue parte de una dinámica de seguimiento
personal del apóstol Pedro y Pablo, y de una pertenencia a una
comunidad perseguida y sufriente, la cual necesitaba refuerzos
espirituales de consuelo y esperanza, para mantenerse en la confesión
de fe en Jesucristo, transimitida por los apóstoles, lo cual hace
muy valioso su testimonio, porque fue concebido en situación adversa
y al límite de las fuerzas meramente humanas.
Salmo
responsorial: 88
El
pueblo evangelizado en tal espíritu de humildad para inclinarse ante
la mano poderosa del Señor, con sufrimiento, y de acción de gracias
para reconocer la fuente de la misericordia y la fidelidad, es el
reino de Dios, la gratuidad de Dios encarnada en la historia, no
obstante los fallos y pecados.
Marcos
16,15-20
La
terminación del evangelio original en el versículo 8, abre la
posibilidad de que el resto sea una adición, probablemente del siglo
II, surgida por la necesidad de completar con otros datos
tradicionales temas relacionados con las apariciones del Resucitado y
su ascensión.
Miércoles
3ª semana de Pascua
Hechos
8,1b-8
La
iglesia sufrió, sufre y sufrirá persecución: allanamientos,
encarcelamientos abusivos, negación de derechos individuales y
colectivos…Para intimidar, aterrorizar, acallar. En muchos logran
este objetivo. En algunos no porque endurecen el rostro y persisten,
para Gloria de Dios, que brilla en la debilidad y protege la
vulnerabilidad. Trago amargo abierto a pasarlo con amor de oblació.
Salmo
responsorial: 65
Las
terribles y temibles obras del Misterio absoluto de Dios, como fuego
que no se extingue, guarda la ecuación de Epifanía en la víctima,
individual y colectiva. De contemplar este sentido brotará alabanza
y gozo por su presencia viva.
Juan
6,35-40
Nos
resucitará en nuestro último día, que es cuando Él interviene. Si
como dispone El Padre vamos a Jesús y creemos en Jesús, quien sirve
el agrado de Dios cuidando esos creyentes para siempre. Jesús es
dócil a esa voluntad del Padre de que nadie se pierda.
Jueves
3ª semana de Pascua
Hechos
8,26-40
La
conversión de alguien marginal por su condición, sea judío de la
diáspora o gentil, como una inspiración del Espíritu Santo,
prolonga una temática anticipada en el evangelio sobre los tipos de
eunucos: hechos por sí, por otros y por el Reino, y cómo es posible
como bautizado pasar de una a otra condición. No hay límites
humanos absolutos que la fe en Jesús y la inspiración del Espíritu
no pueda superar, contario a lo que practicámos nosotros con
nuestros muros, prohibiciones y líneas rojas.
Salmo
responsorial: 65
El
hecho memorial del éxodo es válido para llevar una existencia de
agradecimiento, y contemplación de nuevos hechos que signifiquen
liberación y bendición
Juan
6,44-51
Creer
en Jesús es tener vida eterna, porque Jesús es pan de vida. Creer
es como un comer el pan, que aporta vida. Una comparación que da
cuenta de la calidad de involucramiento que significa Creer en Jesús.
La fe en Jesús implica que se vive una actitud muy seria de
asimilación de un bien que aporta una vida nueva, diferente.
Esto
es posible porque es un pan celeste, portador de una vida que
desciende de lo alto, como pudo pasar con el maná, tenido como pan
del cielo por los israelitas.
Viernes
3ª semana de Pascua
Hechos
9,1-20
Se
teoriza sobre el liderazgo de Pablo como el que definió la iglesia
que subsistió la persecución y se oficializó en el siglo IV, a
partir del reconocimiento por el Imperio romano. Se teoríza hoy en
día la organización dominante en cualquier ámbito, porque a la luz
de sus errores, injusticias y desviaciones toda institución humana
es lábil y requiere reinvención. Esa reinvención es la que puede
ser adjudicada a Pablo en momentos críticos para los seguidores de
Jesús, frente al rechazo de los judíos y gentiles al mensaje y
persona del cruficado.
Salmo
responsorial: 116
La
alabanza de las naciones al Dios verdadero fue impulsada por un
perseguidor convertido en una experiencia mística, porque Pablo no
estuvo en carne con el Señor Jesús. Lo más apedreó la carne del
seguidor de Jesús Esteban. Pudo ser un testimonio tan arrasador de
prejuicios que estuvo abriéndose paso en su interior hasta
convertirse en una confesión abierta .
Juan
6,52-59
Vino
bien el genio de la cultura hebrea, tan amante de la concreción y la
crudeza material, para que las palabras de Jesús sobre comerlo
resultaran impactantes. Es un clamor evangélico sobre los niveles de
apropiación que estamos llamados a desarrollar respecto de la obra y
persona de Jesús. Lo que sea, poco o mucho de una confesión, habrá
que sellarlo en nuestra propia debilidad cotidiana, más allá de
cualquier previsión
Sábado
3ª semana de Pascua
Hechos
9,31-42
Un
resumen con dos milagros que recuerdan al Maestro Jesús en su vida
pública. Qué mejor testimonio que los seguidores, quienes han
compartido con Jesús parte de su vida, hagan en su seguimiento las
obras que fortifican el mensaje que entregan sus palabras? En cierta
forma, todo ha cambiado y nada ha cambiado, porque Jesús sigue vivo
en sus seguidores, y continúa salvando.
Salmo
responsorial: 115
A
pesar de mi opresión generacional, de la que parece que no me puedo
librar, puedo agradecer con alabanza y cumplimiento, al Señor de la
salvación, que se mantiene salvando.
Juan
6,60-69
La
traición, la deserción siempre estuvieron en el horizonte vital del
ministerio de Jesús. No lo ignoraba. No cerró los ojos ante esa
realidad de traición y deslealtad, o de incomprensión culpable o
no. Pero se mantuvo en su derrotero sin aguar ni adulterar la palabra
que no le pertenecia y a la que dócilmente servía. Sus palabras nos
tienen que llevar a una confrontación definitiva sobre nuestra
seriedad , sí o no, de tomarlas como eternas, para que no nos
autoengañemos sobre la calidad de nuestro compromiso.
4º
Domingo de Pascua
Hechos
de los apóstoles 2,14a.36-41
Un
pastor hecho a la medida de Jesús buen Pastor busca que sus palabras
que sirven la Palabra traspasen el corazón de sus escuchas para que
se vuelvan convertidos deseosos de hacer el bien en sus vidas y las
de otros.
Salmo
responsorial: 22
De
tal manera influye el buen pastor en mi estilo de vida que puedo
comer en medio de un ambiente hostil y estar abierto a l perdón, la
misericordia y la fraternidad. Aleja mis temores de cualquier peligro
real o imaginario. Me fortalece.
1Pedro
2,20b-25
Nos
captaremos como parte del rebaño de Jesús el Buen Pastor si
persistimos haciendo el bien, levantándonos si nuestras fuerzas
flaquean por la decepción y la ingratitud. La memoria de su pasión
curará nuestro sufrimiento por otros.
Juan
10,1-10
Buen
pastor y Puerta son dos imágenes que se adjudica Jesús. Más que
extenderse en el Pastor, imprescindible en la parábola, se
profundiza en la Puerta: por ella entrarán y saldrán las ovejas,
llamadas por su nombre una a una como un buen Pastor, que las conoce
y ellas lo conocen. Otros no entraron por esa Puerta que es él, y
son ladrones a quienes las ovejas no reconocen. Sólo por esa puerta
que es Jeús, y tras ese Pastor que es Jesús las ovejas encontrarán
el buen pasto. Nuestro rol humano, cualquiera que sea: eclesial,
educativo, político, cultural… logrará su plenitud si se
atraviesa para entrar y salir la Puerta Jesús y si sigue al Pastor
Jesús. Jesús es nuestra clave.
Lunes
4ª semana de Pascua
Hechos
11,1-18
Lucas
que relata el acontecimiento de Péntecostes, entre los seguidores
iniciales de Jesús con su madre, lo vuelve a hacer con los gentiles,
de lo cual dice que Pedro es testigo. Las fronteras del judaísmo ya
no pueden contener el mensaje de Jesús y la fe de sus seguidores.
Los desborda a itinerarios desconocidos, con una mentalidad nueva:
nada de lo prescrito en alimentos impuros es válido. Nada es
profano.
Salmo
responsorial: 41
Subir
el monte santo, que es en primer lugar la Jerusalén de la montaña,
y su templo, se convierte en el símbolo estímulo de toda ascensión
hacia el Señor, para presentar ofrendas de paz, que es el
agradecimiento. No habrá mejor víctima que Jesus cordero para
lograr el ascenso completo. Es el paradigma de toda espiritualidad
que encuentra en el ascenso al monte un reflejo de la realidad de
nuestra peregrinación
Juan
10,11-18
Incluso
nuestro servicio al Reino dónde se efectúe es una donación de la
vida, de la vitalidad sin esperar recompensa, sin que una mano sepa
lo que hace la otra, sin lucro pecuniario, afectivo o de cualquier
otro orden. Somos constantemente seducidos al trabajo de mercenarios,
que no hacen si no hay paga. El trabajo pastoral es una entrega que
ayuda a entender la dignidad del trabajo también, además del
mensaje. Dar la vida no siempre será con sangre derramada, puede
incluirla. Pero el desgaste cotidiano dándose generosamente,
solidariamente, hasta la incomprensión y hostilidad, también es
entregar la vida como el buen pastor.
Martes
4ª semana de Pascua
Hechos
11,19-26
Cada
día la Palabra nos propone prioridades: su Gloria que es la nuestra,
el bien común. En este enfoque pueden darse muchas contingencias que
nos mueven a desprendernos de modos acostumbrados de pensar, sentir y
hacer. Y entrar en tierra desconocida donde es preciso inventar y
ajustarse. Así sucedió en el principio con los creyentes de Jesús
seguidores de sus apoóstoles. Huyeron por persecuciones, y dieron
testimonio de palabra y obra entre los que escuchaban, con diferente
resultado. Y así fuimos creciendo.
Salmo
responsorial: 86
Escuchar
esta Tradición es como nacer de nuevo en la tierra del Señor Jesús,
y habitar la Ciudad de Dios. Es un sentido válido para querer
conocer esa tierra que por sí misa es como un evangelio. Todos
podemos señor hijos de la Ciudad Santa para transformarnos cuando
ella baje del cielo.
Juan
10,22-30
Jesús
es uno con el Padre, sustancial y verdaderamente, de manera que en él
tenemos la amistad y el acceso a Dios, a la Divinidad. Para creer
como él lo pide debemos creer sus Palabras y su obras. Es nuestra
misión hacer esa experiencia y proclamarla en júbilo.
San
Felipe y Santiago apóstoles
1Corintios
15,1-8
Buena
nueva, Evangelio, es la misión encarnándose generacionalmente
apostólicamente para alcanzar hasta donde debe ir. Una corriente
imparable de Espíritu Santo viabilizando, moviendo, traspasando
corazones, levantando débiles, consolando apachurrados, otorgando
contemplación de lo profundo en la historia, otorgando la paciencia
con el tiempo del Señor.
Salmo
responsorial: 18
La
transmisión de la buena nueva con menos palabras y más escucha, con
menos discursos y más solidaridad.
Juan
14,6-14
Creer
es asunto de amplio espectro que abarca toda las dimensiones de la
persona. La persona debe transparentarse en lo que hace, mientras más
mejor. La persona hijo de Dios, identificada con Jesús y su misión,
pone su intención y obrar al ese servicio. Si es así el logro de la
buena nueva irá más lejos de lo pensado. Será Dios todo en todos.
Jueves
4ª semana de Pascua
Hechos
13,13-25
Se
estrena el liderazgo del recién convertido y ex - perseguidor,
Pablo. Edita la historia de salvación para resaltar a Jesús como
cumplimiento de las promesas de la Escritura. El escenario es una
sinagoga fuera de Jerusalén o Judea, pero sitio donde se vive la
ortodoxia judía farisea. Pronto se hará sentir el rechazo
Salmo
responsorial: 88
Un
consuelo repasar los beneficios de la bendición recibida de la
misericordia de Dios, en momentos que todo se desestabiliza y
arruina. Es un despertar el ánimo para emprender una reacción
positiva y constructiva, y no dejarse caer en la desesperación que
inmoviliza
Juan
13,16-20
El
liderazgo de Jesús es también de servicio, mostrado en el gesto de
lavar los pies. Como maestro que es puede dar lecciones de este tipo,
acciones recomendables a seguir para servir a otros. Su autoridad se
lo permite. Y por practicarlo o no practicarlo no se pone en juego su
autoridad, sino más bien se necesita para quedar confirmado. No es
un servicio sólo de autoridad sino también fraternal
Viernes
4ª semana de Pascua
Hechos
13,26-33
Salmo
responsorial: 2
Juan
14,1-6
Sábado
4ª semana de Pascua
Hechos
13,44-52
Salmo
responsorial: 97
Juan
14,7-14
5º
Domingo de Pascua
Hechos
de los apóstoles 6,1-7
Se
trata de una reestructuración creativa de la comunidad, una división
oportuna y pertinente del modo de trabajar para servició del
evangelio, en un contexto de creciente diversidad y consecuente
tensión, entre las partes. Los creyentes por primera vez son
llamados discípulos en Hechos . Se puede tratar de atender viudas
como ícono de vulnerabilidad según el AT o como mujeres que sirven
y ayudan (diakonía). La diversidad de lenguas y culturas están en
las variables a tener en cuenta. Babel intefiriendo en el Reino. La
diversidad como tentacíón y oportunidad.
Salmo
responsorial: 32
No
se trata de Dios a quien haya que temer y evitar. Sino de Alguien
amoroso, plenitud de misericordia, cuya cercanía es una bendición.
1Pedro
2,4-9
La
vocación nuestra es la de constructores de una sociedad nueva con
elementos diferentes: piedras vivientes, cimentadas en una piedra
angular, Cristo, quien fuera desechado como inservible.
Juan
14,1-12
Yo
soy en palabras de Jesús, según Juan, actualiza el Dios de Moisés
en él, con las notas adicionales de Camino, Verdad, Vida. Yo Soy en
Jesús es por quien se debe transitar para ir al Padre, quien en
Jesús se muestra definitivamente y es la Verdad, y a quien le cree
le proporciona Vida. Jesús es Todo. Exclusividad definitiva y
cualquier construcción de cualquier tipo entre los seres humanos lo
debe tener como piedra angular.
Martes
5ª semana de Pascua
Hechos
14,19-28
El
celo y el fundamentalismo se parecen. Distinguirlos es difícil. Se
necesita el contexto. El objetivo, el respeto a las personas, la
violencia o el sometimiento. En nuestro tiempo, por la sombra de los
abusos y crímenes en nombre de la religión, todo celo está bajo
sospecha de intolerancia.
Salmo
responsorial: 144
Quien
ha recibido el mensaje de salvación no puede atajar la emoción de
su conversión, para comunicarla a quienes pueda y acepten recibirla.
Entonces es comprensible el exceso de entusiasmo que puede ser tomado
por fundamentalismo que afecta las ideas y sentimientos religiosos de
otros. Esto vale para cualquier religión, y se hace entendible el
dolor que se causa a los creyentes de otros credos.
Juan
14,27-31a
La
paz de Jesús implica el celo sin violencia, el testimonio sin
fundamentalismo, la comunicación alegre y gozosa de la propia
conversión con respeto por los que nos coinciden. Evita la violencia
en nombre de Dios. Tal como Jesús vivió su propio celo.
Jueves
5ª semana de Pascua
Hechos
15,7-21
Un
cuestionamiento con autoridad: el que sale de la confesión de Pedro,
sobre las prescripciones que no han sido fielmente guardadas por la
tradición pero se quieren imponer a otros. Es sinceridad que
promueve honestidad y transparencia en vez de hipocresía y doble
moral.
Salmo
responsorial: 95
Un
cántico inédito producto de nuestra práctica sincera sin doblez es
la alabanza agradable al Dios sincero y honesto en su voluntad
eterna.
Juan
15,9-11
Guardar
como Jesús guardó es el paradigma, la inspiración, el soporte de
cualquier guarda de los objetivos del amar en Dios. El amar del
Padre, y del Padre al hijo se desborda en un amar inédito, novedoso,
que no se fosiliza, ni esclerotiza, ni rigidiza. Siempre flexible y
apto para agradar a Jesús en todo contexto, con la ayuda de su
Espíritu de Gloria.
Viernes
5ª semana de Pascua
Hechos
15,22-31
Se
libera de la circuncisión. Los gentiles no deben ser tratados como
los judíos tratan a los prosélitos. Se va definiendo la identidad
de la iglesia del Espíritu Santo en relación a la Sinagoga y el
Templo, la Ley. Subsisten las prohibiciones del código de Lev 18
para evitar la contaminación que podría darse al vivir en tierras
contaminadas por las prácticas sexuales desordenadas.
Salmo
responsorial: 56
Dar
gracias ante los pueblos, es lo contrario de contaminarse por las
prácticas de esos pueblos, donde existe un nivel o grado de
desorden, de cualquier orden. El orden por excelencia es el que brota
de la Alianza asumido por la Nueva Alianza.
Juan
15,12-17
Dar
la vida por alguien es una prueba reina, una evidencia, que acarrea
una certeza de amar. No necesariamente sangrienta, como la de Jesús
mismo, pero también si se da. Es la inspiración propia del estilo
de vida propio y único y peculiar del seguidor o la comunidad
seguidora de Jesús.
“en
el atardecer de nuestras vidas, seremos
juzgados en el amor”(supuestamente
de San Juan de la Cruz)
Sábado
5ª semana de Pascua
Hechos
16,1-10
En
nuestra cooperación pastoral, debemos estar atentos a la
sensibilidad propia de la región para respetarla y desde ella
construir la comunidad de piedras vivas. Es el valor de la
circuncisión de Timoteo. No obstante los cambios sociales que
indicaban una afluencia mayor de gentiles, no se olvida Pablo de
quiénes se han de convertir a ete horizonte, los judíos, tienen
otros valores. También debemos estar atentos al clamor del Espíritu
Santo que pide entregar la Palabra según la nececidad sentida de la
comunidad.
Salmo
responsorial: 99
El
Señor es el único bueno, según nos dijo Jesús, porque su
misericordia siempre se mantiene. Esta captación inspirada es el
motivo fundamental de nuestro gozo y alegría. Algo que nadie puede
suplir, o reemplazar, excepto enriquecer.
Juan
15,18-21
La
persecución es contra Jesús, aunque se dirija a nosotros, los
seguidores. Porque no se logró hacer ver al Padre. Aun en su la
Palabra de Jesús y sus obras y su entrega, y el testimonio que
damos, persisten en ignorar al Padre. Se abre la posibilidad de que
fracasemos como Jesús fracasó, más de lo previsto, en
transparentar al Padre. Pero también si escuchan a Jesús lo harán
con nosotros. Depende pues de cuán aceptable sea Jesús, y nuestro
seguimiento de él, para la aceptación del Padre. Es nuestra
responsabilidad y nuestra confianza, porque es una misión más allá
de nuestras fuerzas.
6º
Domingo de Pascua
Hechos
de los apóstoles 8,5-8.14-17
Felipe
el diácono, predica y cura como los apóstoles, pero a los
samaritanos, la disidencia de los judíos más antigua porque se
origina en la desaparición del Reino del norte, invadido por Asiria
hacia el siglo VII a.C. Con todo se requirió la preencia de los
apóstoles para confirmar con el Espíritu Santo la iniciación de
esos fieles samaritanos.
Salmo
responsorial: 65
Un
Dios que transforma lo que sea para mostrar su amar a quienes esperan
de El: el agua en tierra firme, la muerte en vida perdurable. Esta
realidad profunda del amar de Dios arranca nuestra alabanza y acción
de gracias, de nuestros corazones.
1Pedro
3,15-18
Padecer
por hacer el bien es escandaloso, y hace tropezar la fe. Sin embargo
sacude motivaciones menos puras cuando se favorece el necesitado, y
ayuda a perseverar en el bien hacer por el amor al seguimiento de
Jesús y su Reinado. Inspira una confesión de esperanza que alienta
a otros que pueden desfallecer
Juan
14,15-21
Jesús
vive entre nosotros su vida Glorificada pero escondida. Esta certeza
corre a cargo de su Espíritu Santo que nos defiende, acompaña para
no vernos huérfanos, anima a la proyección incansable de su
verdadera vida y salvación. Todo depende de la aceptación de su
evangelio, de sus mandatos.
Lunes
6ª semana de Pascua
Hechos
16,11-15
Lidia,
vendedora de púrpura y adoradora del verdadero Dios, a quien el
Espíritu abrió el corazón al escuchar el anuncio y acto seguido
invitó a su hospitalidad. No importa qué hagas sin dañar a otros
en la lucha por vivir tú y tu familia, es posible adorar a Dios y
abrirte a su paso.
Salmo
responsorial: 149
La
celebración festiva de la alabanza a Dios es una bendición para la
unión, en alerta siempre a los excesos que nos alienan y tuercen la
alegría en algo menos bueno.
Juan
15,26-16,4a
La
memoria de las Palabras de Jesús serán la señal y garantía que
nos robustecerá para no tambalear
Martes
6ª semana de Pascua
Hechos
16,22-34
Salmo
responsorial: 137
Juan
16,5-11
Miércoles
6ª semana de Pascua
Hechos
17, 15.22-18,1
Más
que Misterio Dios es Desafio permanente: ante nuestros pre juicios,
etiquetas, conceptos, teorías y demás. Así la Resurrección de
Jesús sería el Desafío cumbre para creyentes y no creyentes, dado
que los relatos no terminan de convencer como evidenciables, y el
argumento teológico es sospechoso de magia, espritimo o brujería.
Algo indigno de nuestra dignidad de seres racionales y libres.
Salmo
responsorial: 148
La
alabanza es un acto de rendición de esos pre juicios, y la opción
de favorecer y preferir más el relato inspirado por el Espíritu. La
alabanza es un acto de coraje. Un paso al frente en favor de la
confianza en Dios y su Revelación.
Juan
16,12-15
El
sincretismo es una síntesis que no se atiene tanto a la coherencia y
solidez, sino prurito de acumulación de verdades y no tan verdades.
El fundamentalismo es propicio en una síntesis sincretica porque no
hay orden ni prioridades en esa acumulación de relatos. La madurez
en la fe que prohija el Espíritu de Jesús, es un equilibrio y
ponderación de relatos inspirados, que hacen sentido común y
sentido de fieles. Un equilibrio dinámico siempre abierto a las
prioridades históricas mediante las que el Espíritu Santo y el
carisma del magisterio nos apoyan para mantener vivo.
Jueves
6ª semana de Pascua
Hechos
18,1-8
Pablo
toma una decisión trascendental: el camino de los de Jesús será
para los paganos. No obstante sus seguidores y en él a Jesús
Nazareno también incluyó a judíos. Propiamente se rompe con la
tradición de la Sinagoga, como representante de la ortodoxia del
judaísmo del siglo I. Se hace pues una distinción entre lo
proclamado en la Sinagoga e incluso los cristianos que siguen bajo su
influencia, los judios-crisianos y los paganos cristianos.
Salmo
responsorial: 97
Cómo
puede alabarse una decisión así como favorable a la Casa de Israel?
Porque Israel deja de ser una entidad étnica, de carne y sangre,
para migrar al dominio espiritual, el reino del sentido pleno, de la
duración eterna, la que aporta sentido final a todo lo creado:
humanidad y universo.
Juan
16,16-20
La
espiritualidad cristiana es la praxis de seguir viendo desde la fe, y
paliar las ausencias físicas de Jesús, hasta re-encontrarlo
definitivamente. Mantiene la esperanza cotidiana, en consolación y
desolación, en alegría y tristeza, para mantenerse fiel a la
Palabra y el amor al prójimo, hasta que se reciba el encuentro
eterno y definitivo.
Viernes
6ª semana de Pascua
Hechos
18,9-18
La
existencia del procónsul es un dato histórico cfr. Wikipedia. Da
respaldo al relato de Lc y ayuda en la visión teológica sobre las
contingencias humanas que sirven a los planes del Espíritu
Salmo
responsorial: 46
El
sometimiento de pueblos y naciones ante su elegido y elegidos levanta
indignación entre los supuestamente no elegidos. Un tema de igualdad
no siempre bien entendido
Juan
16,20-23a
La
tristeza por la ausencia, como el dolor de la parturienta, es
inevitable a la raza humana. Ha de ser visto en perspectiva
suficiente, para alentar la espera y la foraleza, imposibles sin su
aliento.
Sábado
6ª semana de Pascua
Hechos
18,23-28
La
aparición de un Apolo, que brille y atraiga más, siempre es posible
y así entrar en competencia, también es posible, como una
desviación del sentido apostólico. Somos lo que somos, y para
servir hemos sido llamados al camino y viña del Señor, haciendo lo
mejor posible cada vez, pero reconociendo lo bueno y mejor de quienes
formamos un equipo de servicio.
Salmo
responsorial: 46
Un
sentido oculto y desconocido para los que son elegidos para servir a
sus pueblos y etnas. El Señor único, autor de todo y brújula de la
historia, rincón de la libertad humana, es la salvación del caos
que duerme a la puerta de nuestra existencia
Juan
16,23b-28
Tenemos
aquí un eco del Sermón del Monte de los Sinópticos, en lo que se
refiere a la oración centrada en la intermediación de Jesús, quien
siempre es oido por el Padre. Qué podemos pedir sino servir al Reino
de Dios y su justicia, porque así todo lo demás estará incluído,
aquí y más adelante.
Ascensión
del Señor
Hechos
de los apóstoles 1,1-11
A
partir de ahora hay cosas que la comunidad apostólica y eclesial
podrá y otras que no podrá. No podrá saber cuándo es el final.
Tendrá que aprender a esperar. Podrá subsanar la herída de la
traición de uno de ellos, elegir otro, com lo hizo Jesús, y seguir
su camino. Una forma indirecta y sutil de presencia permanente, más
allá de lo sensorial.
Salmo
responsorial: 46
Ascendió
Dios en la revelación histórica con el pueblo elegido hasta hacerse
comprensible que es el único Dios verdadero. Ahora asciende su hijo
a la comprensión histórica que es el Hijo, el cordero que arranca
el pecado del mundo.
Efesios
1,17-23
Nos
donó y dejó la sabiduría de esperar. Es la que ilumina nuestra
visión para captar en el cuerpo a su cabeza, sin que se puedan ya
separar
Mateo
28,16-20
El
que no vacile es que no espera, porque en eso consiste: dudar si está
presente pero con más fuerza esperar que si esté y está. Nada
parecido a las posesiones y autoafirmaciones,que dan peso al amor
propio pero no el amar de la Gloria de Dios.
Lunes
7ª semana de Pascua
Hechos
19,1-8
La
fraternidad conremporánea con los miembros de la sinagoga es una
benéfica sinergia que enriquece a los gentiles, pero tiene un
límite: la confesión de Jesús como el Mesías que había de venir,
proclamado como Hijo de Dios igual a Dios por los gentiles. Estamos
ante un problema o desafío para la unidad que se nos presenta
complejo por los ethos en relación: judaísmo y cristianismo. Ambos
credos de fe con posibilidades de ideologías dominantes.
Salmo
responsorial: 67
Mientras
los guerreristas disputan la supremacía del poder, en todo tiempo y
lugar, aun los santos, las víctimas se multiplican como legión de
damnificados, condenados a una vida sin calidad, y un futuro que
imprime miedo y angustia.
No
es sólo alabar y rogar por la Paz, sino también cooperar con ella
en todo tiempo y lugar, aun los santos.
Juan
16,29-33
La
ironía joanea se manifiesta en el contraste de las afirmaciones de
los apóstoles y de Jesús. Es la técnica dialéctica por excelencia
de este autor, por la cual verifica que la profundidad del mensaje ,
no está en sólo entender, ni en comunicar perfecto. Nos ayuda en
nuestro servicio a la Palabra eterna, saber que Jesús se sabe solo
en la correcta comprensión, y a los que le siguen no se les depara
algo distinto.
Martes
7ª semana de Pascua
Hechos
20,17-27
Se
ofrece un perfil de apóstol seguidor de Jesús Cristo:misionero
dedicado,que trabaja para no ser carga,y por lo tanto no reclama nada
para sí mismo. Es paciente,consistente entre lo que dice y hace. Es
una autoridad firme pero persuasiva, a través de su ejemplo. (ref:
JBCp.1508)
Salmo
responsorial: 67
Que
Dios lleve nuestras cargas y por lo tanto el título de Siervo no es
un dato de experiencia, excepto el silencio que nos desafía y nos
permite todo género de expresiones teológicas, favorables o no. Es
nuestra decisión a cuál nos sumamos y es nuestra responsabilidad
escrutar nuestras motivaciones para que emerja y se active la que más
dignos nos haga y más satisfacción nos aporte, hasta el final.
Juan
17,1-11a
La
vida eterna como conocimiento del Padre, Dios verdadero implica nacer
del Espíritu que envía a Jesucristo. Conocer este envío es el
desafio de ser Iglesia enviada y creer en medio de ella, por
asistencia del Espíritu. Se trata del conocimiento, más allá de la
gnosis y lo cognitivo, que tiene su propio proceso espectacular
porque aporta vida eterna, nueva vida que no termina.
Miércoles
7ª semana de Pascua
Hechos
20,28-38
La
bienaventuranza que Lucas pone en labios de Pablo, "Hay más
dicha en dar que en recibir" no se encuentra en el resto del
NuevoTestamento. Así Pablo reflejaría una originalidad propia de un
testigo presencial, como los 12, cuyo criterio de selección para un
apóstol es que hubiera estado con Jesús durante su vida pública
hasta su crucifixión. Una forma de respaldar el rol apostólico de
Pablo, que pudiera estar en entredicho.
Salmo
responsorial: 67
Se
confiesa un Dios antiquísimo que viaja con los cielos, imprimiendo
una dinámica al su lugar propio de estar. No se trata de un ser
estático, donde nada pasa. Sino que vive en el constatante drama de
amar.
Juan
17,11b-19
La
unidad tampoco evoca un lugar o situación sin dinámica, sino que se
gesta de bien en mejor, si cabe. Un modo definido de bien hacer y
vivir, frente al Mundo, siempre seducido por el Caos, atizado por una
Maligno. Por eso hay que orar con el sentido de Jesus, quien ha
experimentado ambas etapas.
Jueves
7ª semana de Pascua
Hechos
22,30;23,6-11
Lucas
hace de las aventuras y contingencias de Pablo un mostrario ideal de
un plan alineado con el Espíritu y dócilmente seguido. Así las
afortunadas situaciones en las que sale bien librado se miran como un
deber ser por parte del Señor, como algo que está escrito y como un
determinismo. Puede uno quedarse con la sensación de un juego, un
algoritmo, que no da espacio a la supuesta libertad humana. Pero
hemos de recordar qué tipo de literatura y qué misión la inspira:
hacer de Palabra de Dios, servir de portavoz asu intención salvífica
en los avatares de la historia, que no pueden ser previstos
totalmente. La experiencia histórica nos ayuda a contrastar con el
silencio de Dios, que no siempre estamos seguros de lo que creemos,
ni libres de angustias por los peligros que confrontomos y los males
que padecemos.
Salmo
responsorial: 15
Por
tanto algunas seguridades que nos presta la Palabra, son como ayudas,
soportes, fuerzas para que nos ubiquemos en el halo divino y
confiemos. Sobre todo eso, confiemos. Esto puede llegar a apaciguar
nuestra aflicción y desesperanza, a veces con mucho esfuerzo.
Juan
17,20-26
Cuando
el apóstol desfallece ante la contrariedad, y la visible esterilidad
de su predicar, incluso con el ejemplo, puede hacer memoria
agradecida de esta oración que el evangelio de Juan rescata de sus
recuerdos, sobre la oración que Jesús hace por aquellos que se
dedican a su causa. Para que nos sintamos respaldados y aceptemos
todo fracaso verdadero y en apariencia como un desafío a creer y
esperar y amar más firmemente.
Viernes
7ª semana de Pascua
Hechos
25,13-21
La
apelación al César como recurso de defensa preceptuado en el
sistema legal romano es un hito en la historia de las civilizaciones.
Sujeto a muchas intermediaciones que lo pueden distorsionar este
derecho del imputado, preserva una garantía de ser escuchado y
tomada en cuenta su versión. De allí puede ser que se aclare dónde
está la culpabilidad. Los cristianos del Camino han sido criticados
por su sesgo favoritista hacia los romanos, Imperio invasor, y
culpables de cargar las tintas en la culpabilidad de los dirigentes
judíos, dando origen al anti-semitismo, que tanta injusticia
acarreará para esa etnia. Sin embargo no puede permanecer oculto o
ignorado que este Imperio tenía un derecho mejor desarrollado a
nivel de la norma positiva, y estaba menos a merced del subjetivismo
y apasionamiento religioso. En todo hay las huellas del Verbo.
Salmo
responsorial: 102
La
grandeza de la soberanía del Señor se muestra en su presencia
efectiva pero sutil en los acontecimientos de la historia. Por más
que desentrañemos la red de causas variables y contingentes no
podremos determinar con probabilidad suma cuál es la que incide
definitivamente. Esta indeterminación permite confesar en fe la
voluntad histórica y teológica hacia la salvación definitiva de
los elegidos.
Juan
21,15-19
Una
tema es el rol de Pedro (se discute fuera de la Iglesia Católica
Romana si se aplica a sus sucesores) con una responsabilidad
cualificada y calificada como nutrición y cuido respecto del
rebaño de corderos y ovejas, y otro la responsabilidad de Juan
respecto de su don de visión intuitiva del Señor Jesús. Aunque
reconocidos como distintos trabajan mancomunadamente para el rebaño.
Puede ser un eco de la organización de la autoridad de la Antigua
alianza, gestionada entre dictamen de Dios y unción del carisma.
Sábado
7ª semana de Pascua
Hechos
28,16-20.30-31
Lucas
termina su obra, que empezó con el evangelio. Termina con la misión
universal de Pablo en Roma, centro del Imperio. Termina intentando
dialogar con Judíos y Gentiles, para la conversión de ambos. Y
termina su vida al cabo de dos años. Según Lucas Pablo ha
conseguido un rumbo inédito para la Iglesia, con la asistencia del
Espíritu Santo.
Salmo
responsorial: 10
Amar
la justicia, como el Señor, es odiar la violencia. Contra el sofisma
del Mundo: obtener el dominio con la violencia de cualquier género.
En cualquier ámbito: familiar, social, laboral, eclesial…
Juan
21,20-25
Se
dan dos cierres, uno en el 20 y otro en el 21. Semejantes en cuanto
afirmar la validez del testimonio escrito a nombre de Juan, que no
alcanza a recoger todo. Por qué? Es una suposición o hipótesis que
las comunidades de dos apóstoles Pedro y Juan , pudieron entrar en
tensiones, sobre la importancia de los Apóstoles evangelizadores en
cuanto a su carisma y aporte a la comunidad de Jesús. El segundo
cierre intenta que se logre perspectiva en cuanto al asunto,
señalando a Pedro como el que apacienta, y a Juan como el amado ,
que por recostarse en Jesús, conoce su sentir íntimo. Estos
carismas terminan en forma diferente: uno con martirio, el otro en
longevidad. Un eco de carismas del Antiguo testamento, profecía y
sabiduría? Es posible
Pentecostés
Hechos
de los apóstoles 2,1-11
Aun
en el relato se muestra una realidad más bien humilde comparada con
su significado:la venida del Espíritu Santo, Espíritu de Dios,
Cosecha de Dios, Alianza de Dios, Totalidad de personas, pueblos y
culturas. Unidad en la diversidad, Apóstoles y fieles creyentes. Tal
conmoción teológica y simbólica, produce unos efectos de
exultación, gozo y fraternidad, que hasta puede ser malentendida
como una orgía, borrachera o bacanal, como un culto pagano más.
Salmo
responsorial: 103
Es
una bendición captar cómo el aliento es signo de vida. La cual
inicia y termina sin mérito de nuestra parte, eso sí con
cooperación. Vernos como criaturas donadas es una gracia del
Espíritu Santo permanentemente en y entre nosotros.
1Corintios
12,3b-7.12-13
El
apóstol trata de superar la división de la comunidad recurriendo al
ejemplo del cuerpo uno en sus diversas partes, interconectadas en
unidad. De ahí que cualquier función importante en sí es para
beneficio del conjunto. Y el conjunto deberá agradecerlo en el cuido
hasta del más pequeño e insignificante, sin menosprecio ni
marginación
Juan
20,19-23
Jesús
sopla sobre los discípulos en aparente discordancia con el texto de
Hechos sobre la venida del Espíritu Santo. Juan, ubicando el hecho
al mismo tiempo o en otra ocasión, enfatiza que Jesús Resucitado,
quien da la Paz a los temerosos seguidores, es el origen del Espíritu
que ahora se comparte. Además envía para perdonar, en un contexto
de persecución y por lo tanto cercano a sentir rencor y desear
venganza. Nada de esto se contradicen en Hechos porque el énfasis es
la superación de las fiestas del Judaísmo, consideradas como
figuras, por la realidad gratuita del don del Espíritu Santo.
Lunes
8ª semana de tiempo ordinario
Eclesiástico
17,20-28
Detestar
la idolatría, si se reduce a cosas que no mueven ni engatusan,
parece cosa pasada. Sin embargo, revisando nuestros absolutos y
aferramientos, caemos en cuenta que es un tema vivo, presente
constante y frecuentemente en la vida ordinaria. Sí caemos en la
fascinación idólatra para vivir fuera de la órbita del Dios único.
Salmo
responsorial: 31
Con
tal que no se convierta en una seguridad absoluta y cerrada a la
dinámica de la presencia de Dios, esperar una vida satisfactoria y
resguardada de peligros, si se vive alabando a Dios y cumpliendo su
voluntad, es una felicidad.
Marcos
10,17-27
Se
incluye en la lista de mandamientos el no estafar, como indicativo
probable de la riqueza mal habida del rico que pregunta por la vida
eterna. Era una forma de acumular riqueza, comentiendo injusticia de
quitar a otros más pobres tierras y dinero, contra la prohibición
de Levítico 19,13. (JBC III p1268). El que confía más en la
riqueza acumulada por un sistema injusto difícilmente entrará en el
reino. Pero para Dios no hay imposibles: siempre es posible salirse
de un sistema injusto, mantenerse sin acumular riqueza en perjuicio
de los empobrecidos.
Martes
8ª semana de tiempo ordinario
Eclesiástico
35,1-15
No
es viable sobornar a Dios, en nuestras relaciones con él. Porque
aunque nuestras ofrendas se acomoden a lo mandado en la Ley, si son
fruto de injusticia, de explotación, de perjuicio al vulnerable, no
serán agradables. A menos que se de paso a la reparación congruente
de la víctima.
Salmo
responsorial: 49
Buscar
el agrado del Altísimo es lo que importa con nuestro sacrificio.
Otras motivaciones son inútiles, secundarias o accidentales. Y su
agrado consiste en la entrega a un amar juticiero, celoso de hacer el
bien y evitar el mal.
Marcos
10,28-31
Una
posibilidad de llenar de satisfacción la ansiedad que propone Pedro
a Jesús sobe los que dejaron bienes por seguirlo, es postular una
comunidad que devuelva con creces los bienes y relaciones dejadas. Es
un proyecto y promesa abierto al futuro y que se puede probar en la
vida. Hay grupos que han logrado vivir al estilo del discípulo de
Jesús y su evangelio, con persecuciones, que no se le ahorran al
Maestro, menos al discípulo. La fuerza de estas comunidades es tal,
que generan resistencia y acoso, de parte del Mundo aquien interesa
que este estilo de vida no prospere, porque daña sus planes de
acumulación.
Visitación
de la Virgen María
Sofonías
3,14-18
Gozo
y alegría al descubrir que Jesús, es como el Dios anunciado de
Israel: un guerrero defensor que erradica el temor del vulnerable
Romanos
12,9-16b
Pablo
nos regala un epítome de vida cristiana ordinaria, apacible en su
sencillez, pero esforzada docilidad en su escucha obediente
permanente al Espíritu Santo que pasa. No debe ser confundido con
popularidad y aceptación unánime y como evidencia están los
desacuerdos, confrontaciones y persecuciones, que nos desafían a
seguir bendiciendo
Interleccional:
Isaías 12,2-6
Las
fuentes de la salvación como la Palabra de Dios es el pozo del gozo
del que sacamos agua sin que se agote
Lucas
1,39-56
Se
cumple aquello de que la boca de los niños y lactantes broto la
alabanza del Señor.Lo que haga y diga Juan Bautista será un
servicio al Espíritu Santo que habitará en plenitud en su ungido
Jesús de Nazaret. María la madre, e Isabel serán testigos de esta
fiesta de Espíritu concedido para Gloria de Dios.
Jesucristo
Sumo y Eterno Sacerdote
Génesis
14, 18-20
Según
el orden de la Creación, que la Evolución no traiciona sino
detalla, la cultura pastoril nómada consumía lo que pastoreaba:
corderitos. La bendición de Abraham consistió en creer que a su
edad lograria un heredero precursor de un gran pueblo. Melquisedec
introdujo una variante en el sentido del sacrificio religioso:
ofrenda de paz, que resultó superior a lo que practicaba el nómada
Abraham. Y este sentido se recuperó en el sacerdocio de la Nueva
Alianza: la ofrenda de paz en la entrega de Jesús, verdadero sentido
de su muerte cruenta y violenta. Ésta es la anípoda de la creación,
pero propia de la Evolución, porque los débiles, vulnerables e
inocentes son desechados para que el progreso se afiance.
Salmo
responsorial: 109, 1. 2. 3. 4
Un
nuevo sacerdote se sienta como poderoso co-regente a la derecha de
Dios Padre. Un poder de paz, a tono con la Divinidad que en ello se
Revela. Una divinidad que difícilmente asimila la Evolución, donde
medra el más fuerte y menos vulnerable.
1
Corintios 11, 23-26
Quizás
mejor que decir que Proclamamos la muerte, debamos decir que
Proclamamos la Entrega de Jesús hasta que vuelva.
Lucas
9, 11b-17
Nos
afanamos en realzar el sentido de la vida actual que disfrutamos, y
cómo los milagros consignados en el evangelio son para enfatizar el
cuido de Jesús y su Padre por nuestra mejor vida, vida de calidad.
Pero cercenamos en nuestro afán materialista y positivista e
ideologizado parte esencial del mensaje en esa actividad
taumatúrgica: que los milagros son signos de la vida junto a Dios,
en su Reino. Esta parte como no aporta nada visible se suele
menospreciar en las explicaciones que desean aclarar el sentido
actual del milagro. Sin embargo hay que recalcar que no se daba el
milagro sin fe que lo asimilara como don gratuito.
Viernes
8ª semana de tiempo ordinario
Eclesiástico
44,1.9-13
La
sabiduría de la misericordia, para otorgarla por el perdón, para
implorarla con la humildad, recrea la alineación apropiada con el
dominio del Padre Nuestro de los Cielos. Nuestra lógica terrestre
mortífera, genocida, de lesa humanidad, de insulto maldiciente, que
apuntala poder en toda clase de tamaños produce división y guerra.
Actos de suicidios colectivos, encequecidos por la soberbia que
implica no recapacitar, ni retractarse.
Salmo
responsorial: 149
La
victoria de la protesta de los humildes es un desafío a nuestra
lógica del deber ser. Abona el cambio de actitud que tiende al
perdón y la misericordia, como nuestro Padre del Cielo, y Jesús
nuestro caminar.
Marcos
11,11-26
El
que Jesús maldiga a la pobre higuera, inocente porque no le tocaba
dar fruto, desafía nuestra lógica del deber ser. La naturaleza como
orden, también está desequilibrada a causa de muchas decisiones
nuestras, mal tomadas. Como administradores abusivos que se apropian
de lo ajeno y común. Somos malos socios en esta colaboración con
Jesús y el Reino, pues nos alzamos con el santo y la limosna, con lo
que no nos pertenece, y dejamos a los otros viendo al vacío.
Nuestro juega vivo desde chiquitos, acarrea higueras impotentes que
fructifican poco, mal y a destiempo. Pero podemos enderezar esto con
la fe y la oración de fe, que nos cambia para cambiar, y revertir el
daño causado. Nos prepara para la lógica del perdón y la
misericordia.
Sábado
8ª semana de tiempo ordinario
Eclesiástico
51,17-27
Una
sabiduría forjada en el vivir auténtico y en el esfuerzo del bien
común diario es la santificación laica. Inspirada por un amar
revelado por la Palabra, se transforma en una santidad en Dios Padre,
Hijo y Espíritu Santo. Se nutre y protege convenientemente en una
comunidad de fe cristiana, pero no se excluye alcanzarla en
cualquiera de buena voluntad.
Salmo
responsorial: 18
En
cuanto descubrimos y consentimos a la voz de Dios en nuestra
conciencia, captamos un orden que nos humaniza y nos hace
bienaventurados, por su amar gratuito que no cesa jamás.
Marcos
11,27-33
Se
refleja en el evangelista el tema recurrente de la autoridad de
Jesús, preocupación de la comunidad cristiana del camino inicial,
porque eran pioneros de una nueva ruta de peregrinación hacia la
vida que no termina. Les tocaba discernir constantemente en medio de
otros modos de concebirel orden, impuestos con sentencia de muerte
incluso. El martirio de cristianos entonces y ahora, es la postura de
un orden inédito que nos se impone sino que se decide desde dentro,
desde lo más profundo del la conciencia de fe.
Santísima
Trinidad
Éxodo
34,4b-6.8-9
Una
experiencia de Dios inédita, difícil de transmitir sin traicionar
su original desafío: cercanía y distancia. Sin excluir la
personalidad y temperamento del que media, que puede cargar las
tintas en un sentido o en otro. La expresión paradójica que atañe
al Misterio Absoluto es una marca de fábrica, de denominación de
origen, en cuanto al Dios de Moisés. Vendrá otro genio para revelar
con menos paradoja pero sin eliminar el desafío: Jesús que revela a
su Padre
Interleccional:
Daniel 3
La
bóveda del cielo es lo máximo en realidad sublime para el
pre-crítico antiguo. Qué merece hoy en nuestro entender post
crítico una realidad sublime e inspiradora?
2Corintios
13,11-13
La
comunidad reconciliada en amor y paz, simbólicamente expresado en el
beso mutuo, hace visible la inhabitación de Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo.
Juan
3,16-18
Un
juicio inmediato, casi sumario, pero laborioso en su desarrollo:
creer en Jesús. Asumida la fe en Jesús con todo su gravamen nos
vemos comprometidos a nacer de nuevo, volvernos a hacer de la mano de
su Espíritu . Nosotros somos los responsables pero no estamos solos
para serlo.
Lunes
9ª semana de tiempo ordinario
Tobías
1,3;2,1b-8
La
vida cotidiana puede parecer, a ratos, un tiempo plano en el que nada
relevante sucede, una rueda que da vueltas para llegar al mismo
punto, pero en momentos la rasga y perturba una situación que
produce aflicción y pérdida. Ser mal visto, y ser motivo de burla
por hacer algo bueno para muchos, puede ihhibir y desolar. De manera
que se siente haber perdido el favor de algunos con quienes se cuenta
para sentir el reflejo de su valía. Es como un muerte que asumida
con el espíritu de Jesús, aporta una dimensión insospechada.
Salmo
responsorial: 111
El
que teme al Señor es justo, clemente y compasivo. No puede darse una
actitud solidaria que brote de un temor que acobarde. Más bien es un
temor fértil en entrega a los demás. Es dejar el espacio para la
presencia de Alguien que sabe lo que somos y hacemos aunque nadie se
da cuenta
Marcos
12,1-12
Que
los líderes de una autoridad impositiva tengan miedo de la reacción
popular y se abstengan, no significa que abandonan sus planes
hegemónicos desafiados. Una advertencia para los que trabajan por el
Reino en la historia, sobre la infatigable tentación del poder para
hacerse con una autoridad absoluta.
Martes
9ª semana de tiempo ordinario
Tobías
2,9-14
El
cabrito supuestamente robado para Tobías, es ocasión de que emerja
una verdad cotidiana oculta la más de las veces. La pobre mujer con
la sobrecarga de generar ingresos, como si fuera una viuda, tiene que
ser humillada por el supuesto santo Tobías, que corre cualquier
riesgo por enterrar un muerto. Su airada respuesta sirve para ubicar
las acciones, hasta las más puras y santas, en el terreno de las
consecuencias a terceros. Y aprender a ver a través de los
vulnerables que sufren consecuencias de actos heroicos. Esto nos
lleva a la clave de consenso: por muy santo que seamos lo que
queremos hacer, requerimos decidir en consenso cuando las
consecuencias van más allá del que decide, sobre todo sobre los más
vulnerables.
Salmo
responsorial: 111
No
es tan sencillo eso de estar firme nuestro corazón en el Señor, que
no temamos las noticias, sobretodo las negativas. Y hay que reconocer
que sólo nutridos por la fortaleza que nos aporta su Espíritu,
podemos disponernos a ello. Y aun así… queda la reserva sobre mi
docilidad de Fe.
Marcos
12, 13-17
La
hipocresía de usar agendas aceptables como la de los Saduceos y
Fariseos en esta ocasión, como la soberanía y nacionalismo frente
al César, parece levantarse como lo correcto, que hace quedar bien.
Jesús destruye todo eso ubicando y ubicándose en una perspectiva
donada y revelada: La soberanía efectiva de Dios, y nuestro debido
acatamiento.
Miércoles
9ª semana de tiempo ordinario
Tobías
3,1-11a.16-1
La
vida que conocemos no es la única ni la definitiva. Un aprendizaje
que nos toma toda la vida, irónicamente. La Palabra nos va enseñando
a dosificar, por un lado el entusiasmo vital, la decepción, y la
apertura a una realidad que no nos consta. Así se puede ir superando
situaciones límites, cuando parece que el cielo nos aplasta con las
tribulaciones que nos afectan, con el deseo de darnos muerte porque
la esperanza parece haber muerto, y las oportunidades que nos
permiten un segundo aire para seguir esperando.
Salmo
responsorial: 24
Sobre
una realidad desconocida y desafiante como es la de Dios proyectamos
nuestros procesos de credulidad e incredulidad. Nos aferramos, con su
inspiración a la fuerza de su misericordia, cariño y paciencia, que
sentimos nos otorga infinitas oportunidades. No es así como tratamos
a otros en muchos casos, lo cual nos retrata como mezquinos con una
fuerza que es generosa.
Marcos
12,18-27
Lo
que subsistirá es el amor no propio ni posesivo, aunque viviremos en
un contexto nutritivo y amoroso, como es el amar de Dios.
Compartiremos no nos apropiaremos. Una vida que es el constante
desafío de nuestros problemas de injusta distribución de los
bienes, aun los bienes morales, como son la pareja y la descendencia.
Jueves
9ª semana de tiempo ordinario
Tobías
6,10-11;7,1.9-17;8,4-9a
La
fe bíblica gana terreno en el decurso de la vida común a través de
la costumbre piadosa de usar signos y oraciones en eventos cotidianos
en los que se expresa el gusto de dar gracias por la bendición que
se va a cosumir y disfrutar o padecer. Así el alba o aurora que
estamos siendo se fortalece en la espera de la aparición de la luz
perfecta.
Salmo
responsorial: 127
Cómo
será la dicha del hombre y mujer en la era tecno? Deberá seguir
siendo el que teme al Señor para que le vaya bien. Alineación con
el Designio amoroso, tomado en serio, para que pervada todo lo que
somos, y vivamos bendecidos.
Marcos
12,28b-34
Nuestra
ascendencia Israelita se muestra en esta raíz que es la Torah,
alianza y Mandamiento nuevo. Amar a Dios, amar el prójimo. Esto vale
más que todos los sacrificios rituales. De manera que hay una clara
inducción al Reino de Dios, no sólo recitando, pero entendiendo
integralmente es doble único mandamiento. Termina así la sección
de controversias con un enseñanza compartida entre las personas de
buena voluntad.
Viernes
9ª semana de tiempo ordinario
Tobías
11,5-17
La
subjetividad cada vez más aislada de los ancianos, confundida
dolorosamente por la pérdida de sus facultades y su autonomía,
agradece comoe en Tobit las intervenciones piadosas de los que
alivian sus padecimientos, y bendice esas vidas, para que llegado el
momento de la rueda del tiempo, padezcan semejantemente y encuentren
a su vez misericordia. Ellos son un ayuda memoria para que la
evolución sabia en su crueldad, cuente con el complemento del amor
que hace justicia.
Salmo
responsorial: 145
En
nuestra aspiración de vulnerables construimos una esperanza que debe
resistir hasta el límite final. Por eso recordamos cómo en otros
casos, en algún momento Él ha actuado a favor del ciego, del
huérfano, de la viuda, del que peregrina. Pero los seguimos viendo,
lo que nos recuerda no dejar de esperar.
Marcos
12,35-37
Jesús
sin destruir re-edifica, remodela, en base a su propia presentación.
La captación del desafío que representó su persona, es lo que se
esfuerzan en transmitir los evangelios canónicos. Porque los no
canónicos se exceden en sus proyecciones, que pretenden reconocer su
grandeza pero se desbordan y desfiguran. Lo que nos traen los
canónicos es un enfoque que sí hace de Jesús un centro personal,
pero que se desvive en equilibrar cualquier sombra de prepotencia y
jactancia, con la docilidad a la voluntad de un Padre.
Sábado
9ª semana de tiempo ordinario
Tobías
12,1.5-15.20
En
los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola se dan unos
criterios para la recta distribución de limosnas, que ayudan al
ejercitante en su fe y amor solidario, para usar de sus recursos con
discreción de espíritus, y lograr el objetivo bíblico del ágape
fraterno.
Interleccional:
Tobías 13,2-8
Dar
gracias en el cautiverio es encontrar sentido de salvación en medio
de la disfunción de la realidad, cuando nada parece encajar y se
sufre por la humillación, el absurdo y el sinsentido. Dar gracias es
un don precioso que puede ser el antídoto para las fuerzas que
impulsan al tentado de suicidio.
Marcos
12,38-44
Jesús
salva la buena intención de salida en el corazón humano, animándola
a ir a mayores horizontes, para gloria de su Padre. El magis de la
vulnerable e invisible viuda que ofrenda su subsistencia para un bien
común, es el desafío a nuestra instalación, escepticismo, y
desolación que prefiere su hacer nada en vez de colaborar según sus
fuerzas. Que prefiere el amor propio a la Gloria de Dios.
Festividad
del Cuerpo de Cristo
Deuteronomio
8,2-3.14b-16a
Tentación
de Jesús en un contexto de supervivencia. En el desierto. En la
necesidad física extrema. Tenía hambre. Pero pudo traspasar el
límite físico para ir al sentido profundo, apoyado en la Palabra de
Dios que guardaba en el corazón: no sólo de ese pan vive el hombre,
sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios. Comulgar es un
desafío permanente para superar nuestra hambre física de pan hacia
la ecnomía del Padre.
Salmo
responsorial: 147
La
bienaventuranza del Pueblo de Dios se vive en la seguridad de sus
hijos, protegidos de las acechanzas, como la ciudad sometida a un
sitio. Pero sobretodo en la escucha que hace del mandato de Dios, sin
el cual no hay ni fortaleza ni transformación.
1Corintios
10,16-17
De
qué unión tratamos en nuestras reflexiones de creyentes? De la
unión de consensos que nunca son unánimes, para dotar de
legitimidad la decisión de las mayorías, o la que se construye por
la acción del Espíritu al comulgar el cuerpo y sangre de Jesús?
Porque es la comida que edifica hermanos y hermanas, en la que se
incluyen también las minorías.
Juan
6,51-58
Tan
material como suena el masticar, comer y beber, con ese mismo
contundente realismo es el sentido real que promete Jesús cuando
comemos y bebemos su cuerpo y sangre ofrecido para superar el pecado
y sus secuelas. Y es así como no podemos dejar de adorarlo en su
presencia real que a tantos y tantas alentó para seguirlo hasta el
fin.
Lunes
10ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
1,1-7
El
sufrimiento no menoscaba la misión apostólica del creyente si se
une al de Cristo crucificado y resucitado.El efecto será entonces un
nuevo aire de lucha y denuedo en el bien obrar.
Salmo
responsorial: 33
Los
humildes están provistos del sentido perfecto para escuchar a Dios y
acatarlo en todo tiempo y lugar.
Mateo
5,1-12
Las
felicidades inyectan ánimo para reaccionar a la depresión propia de
la carencia y el conflicto. Felicidad en un sentido nuevo como es la
capacidad de mantenerse en el propósito de edificar. En alguna forma
no hay quien no pueda si quiere dejar un legado.
Martes
10ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
1,18-22
La
inconsistencia del apóstol, por causas fuera de su control, como no
visitar las comunidades en tiempo acordado, no debe defraudar la fe
de los creyentes. La verdadera consistencia radica en el Si de Jesús
dócil al plan de Salvación del Padre, y de ese Sí debemos
participar todos, con el Espíritu concedido en prenda.
Salmo
responsorial: 118
Haz
brillar tu rostro, para que en alguna forma te veamos cercano y
amoroso. Así guardar tus mandatos se nos facilitará, y te podemos
alabar.
Mateo
5,13-16
La
desconexión entre el dicho y el hecho le quita eficacia a la
predicación del discípulo. Por eso la responsabilidad de no perder
el poder de salar, ni de iluminar, ni de ser visto como luna ciudad
edificada en lo alto
Miércoles
10ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
3,4-11
El
ministerio de la nueva alianza es el del Espíritu. Servimos al
Espíritu en favor de los hermanos, muchas veces luchando por
conseguir el consenso entre hermanos, que se sienten tentados a
encerrados en la letra que mata.
Salmo
responsorial: 98
El
hablar de Dios desde una zarza que no se consume por el fuego, puede
llamar nuestra atención, sobre el fenómeno espiritual que consiste
en mantener en la fragua permanente de la llama del Espíritu la
instituciones humanas, para que no se hagan rígidas y pierdan su
vitalidad.
Mateo
5,17-19
Como
Iglesia de Cristo nuestro ministerio de Nueva Alianza es mantenter la
fragua de Dios que es el Espíritu Santo viviente, que anima
constantemente al consenso como reflejo de la unidad en Él. Aun lo
más pequeño que se nos ocurra con la intención de llevar adelante
el seguimiento en el Reino, debe mantenerse en esa fragua que ayuda a
evitar la rigidez y nos permite la flexibilidad para vivir el gozo de
nuestra fraternidad eclesial.
Jueves
10ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
3,15-4,1.3-6
Un
criterio de avance del Señor en nosotros, es la procesualidad: irnos
transformando en resplandor creciente. La recepción del evangelio no
está asegurada para todos al mismo tiempo, porque puede mantenerse
velada, a pesar de nuestros servicio.
Salmo
responsorial: 84
La
realidad salvada se produce desde el cielo y en la tierra. Implica
una colaboración. Sin escamotear lo que cada uno ha merecido en la
misma.
Mateo
5,20-26
No
parece que una minucia proferida en un arranque de mal humor pueda
constituirse en un agravio que distancie o rompa una relación. Pero
la calibración la da quien se ofenda y sienta agraviado. Por ello
respecto a la edificación de la fraternidad el proceso debe tender a
superar los obstáculos que nacen de nuestro mutuo menosprecio,
racismo, desigualdad y demás. Estmos constantemente desafiados a
crecer en esta calidad de relación de ágape.
Corazón
de Jesús
Deuteronomio
7,6-11
Enamoramiento
del más pequeño, pueblo y personas, como un rasgo prominente,
quizás el sello propio del Dios revelado en Moisés y en Jesús.
Salmo
responsorial: 102
No
nos trata como merecen nuestros pecados / ni nos paga según nuestras
culpas porque son daños que nos hacemos nosotros mismos,
responsables o no tanto, estropeando la relación amorosa que ha
emprendido con nosotros.
1Juan
4,7-16
Amarnos
unos a otros como visibilización y presencialización del Dios
invisible, tal como lo hace Jesús, nuestro modelo y guía.
Mateo
11,25-30
La
misión de amarnos puede en ocasiones resultarnos muy cuesta arriba y
fatigarnos hasta el extremo de dejarlo. Desolados, decepcionados,
desilusionados. Pero contar con su Palabra es contar con su refuerzo,
su renovación, su nuevo empuje. Siempre.
Inmaculado
Corazón de María
Isaías
61, 9-11
El
gozo que emana de un matrimonio en el cual se vive la protección, la
seguridad, la felicidad de estar con el Amado y la Amada, sabiéndose
por entero dedicados a entregarse al amor mutuo, que celebra la
elección y la fidelidad.
Interleccional:
1Samuel 2, 1. 4-8
Es
preciso recorrer la propia historia de fracasos y humillaciones
causadas por quienes pueden más y abusan de su poder, incluso en el
círculo familiar y social. La jactancia de otros y otras, la
presunción, el menosprecio, todo como una cosecha de amargura, que
tiñe el sentido de felicidad de la existencia. Cuando llega el
cambio, el impotente se gloria, el cobarde se anima, el débil se
fortalece.
Lucas
2,41-51
Jesús
actúa como un adulto recién estrenado, participando en el templo y
el comentario de la Palabra, con sus preguntas que despiertan
admiración y sentido de grandeza. Pero a su vez se reduce a la
obediencia familiar como cualquier menor bajo tutela cuando su
conducta es debatida por sus padres angustiados por su seguridad.
Jesús defiende su misión que es la del Padre de los cielos. Pero se
somete al padre de la tierra. En su vida pública Jesús no será
solo grandeza sino también obediencia. No son contradictorios sino
complementarios.
11º
domingo de tiempo ordinario
Éxodo
19,2-6a
Salmo
responsorial: 99
Romanos
5,6-11
Mateo
9,36-10,8
Lunes
11ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
6,1-10
El
ministro de la nueva alianza en Cristo ha de ser irreprochable para
no comprometer y perjudicar la nueva creación que afecta todos los
órdenes. Pablo se auto erige como un modelo resonsable de la
reconciliación que dispensa y exhorta a que con una conducta de
hombre nuevo hagan honor al momento de gracia que están viviendo.
Salmo
responsorial: 97
El
Señor da a conocer su justicia de amor a través de nosotros, sus
dispensadores, en cualquier estado de vida
Mateo
5,38-42
Dios
perfecto o completo anunciado por Jesús, se expresa en conductas a
contravía del clamor de la opinión pública que reclama
retaliación, pagar con la misma moneda, hacer respetar la propia
dignidad. En un contexto de ocupación romana algunas
contraindicaciones de Jesús desautorizan ciertas actitudes
nacionalistas y apuestan más bien por una conducta que inspira en el
agresor arrepentimiento, recapacitar y ser perdonado. Es amar al
enemigo para que se convierta y se salve.
Martes
11ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
8,1-9
Como
signo de la presencia de Dios en la comunidad se muestra la alegría
a pesar de las dificultades y la generosidad a pesar de la pobreza.
Ir más allá de lo que parecía un límite invita a dar gracias por
la fe que potencia la entrega .
Salmo
responsorial: 145
Básicamente
es el programa de Jesús anunciado al comienzo de su ministerio. Así
él encarna, pone en ejecución, actualiza los anhelos de superación
del que poco o nada puede por sí mismo y padece la opresión, el
hambre, el cautiverio, la ceguera, el sufrimiento y la inestabilidad
que conlleva una migración constante.
Mateo
5,43-48
Amar
los enemigos es la novedad de esta nueva alianza, incluida para
lograr la semejanza total con el Creador y Padre. El es total,
perfecto porque da de todo a todos sin excepción. Implica nuestro
constante ir más allá de la amistad, lo conocido, lo que nos
favorece en nuestros intereses, y mirar por los descartados por
cualquier odio, menosprecio o prejuicio. Es la prueba de ácido al
amor auténtico que profesa el creyente de Jesús.
Miércoles
11ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
9,6-11
El
valor que protege y estimula la orientación evangélica de dar con
generosidad y no por ningún tipo de coacción o coerción, es la
pureza del amor solidario que se aleja cuanto puede de cualquier
interés egoísta y mezquino. El interés usurero es un ejemplo de lo
que no cabe en la ética de solidaridad cristiana
Salmo
responsorial: 111
Si
tomamon a Dios en serio el cuenta en nuestra vida. Somos entonces, no
seres solitarios a la deriva, sino acompañados de un Alguien
favorable, amigable, amoroso, totalmente otro de cualquier amor
conocido o por conocer. Es el Misterio o Desafío de Dios a nuestra
existencia sin memoria.
Mateo
6,1-6.16-18
Para
ser vistos, oidos, conocidos, visibilizados, tenidos en cuenta,
protagónicos, prototipos, ejemplares…El pábulo a las tendencias
narcisistas individuales y colectivas, que cercenan la vida social
sana que consiste en la alteridad. Tantas caídas actuales de imagen
institucional benéfica, salvadora, santa , puede ser la oportunidad
de regresar al valor básico de la congruencia, sinceridad,
coherencia, ciudadanía o santidad. Lo que muestra tanta crisis en
tantos niveles y sociedades e individuos es la fatiga de una
existencia corrupta, donde es cada vez mas difícil creer en la
integridad de alguien.
Jueves
22 de Junio de 2023
2Corintios
11,1-11
La
defensa del evangelio de Jesús, según Pablo, no se compadece con la
tolerancia de otras presentaciones que lo desvirtúen o lo
desfiguren. Hay un momento en el que quien asuma el servicio de la
evangelización deberá ubicar a quienes interfieran o desprestigien
el servicio realizado a la Palabra de Jesús. La tolerancia no puede
estar por encima de la fidelidad, a menos que sea una expresión de
legítima fidelidad.
Salmo
responsorial: 110
El
sentido eminencial de justicia y verdad de Dios, revelado a nosotros
como salvación, es motivo de agradecimiento porque es un don, que
tenemos que preservar para no distorsionar. Es una responsabilidad
nuestra estar pendientes de ese sentido desde Dios, para mantenerlo y
defenderlo.
Mateo
6,7-15
La
plegaria que nos enseña Jesús como un ejemplo de la oración
adecuada, en vez de las prolongadas oraciones paganas, tiene un
acento de los últimos días que puede acentuar el sentido de vida
eterna, más que de vida presente. Sin embargo se da la primera
petición, la del pan, en un sentido cotidiano, del día que
transcurre ahora, acorde con la recomendación del Señor sobre
preocuparse por el día de hoy, y no ansiar lo del futuro (Mt 6,34).
Danos hoy lo que pertenece a la vida eterna para no vivir preocupados
por el futuro incierto. Como podría figurarlo el maná en el
desierto.
Viernes
11ª semana de tiempo ordinario
2Corintios
11,18.21b-30
La
debilidad de la que Pablo se gloria es aquella de la que brota una
fortaleza para asumir trabajos, preocupaciones, calamidades y luchas
por la fe en Jesucristo propia y de las comunidades que se sirven.
Debilidad para la fortaleza del servicio al evangelio de Jesús.
Capacidad de sufrir por la causa de Jesús.
Salmo
responsorial: 33
Invocar
al Señor desde la aflicción es recurrir a su disponibilidad a
intervenir por causa de nuestra debilidad, intervención que simpre
tiene en el horizonte a la red en la que convivo, al pueblo de Dios
Mateo
6, 19-23
La
preocupación por lo valioso o tesoro es que se pierda, se dañe, se
robe, es decir, las contingencias que impiden experimentar seguridad
absoluta, contra todo riesgo. Aquello que quisiéramos asegurar para
siempre y así tener paz y descanso total, de manera que me
desconecto de cualquier preocupación. Por supuesto, sólo Dios es la
seguridad absoluta, y un tesoro tendrá que ver con el dominio de
Dios para durar para siempre.
Natividad
de San Juan Bautista
Isaías
49,1-6
Salmo
responsorial: 138
Hechos
13,22-26
Lucas
1,57-66.80
12º
domingo de tiempo ordinario
Jeremías
20,10-13
La
depuración del odio y el resentimiento es tarea de todos y todas.
Todos tenemos algo o alguien que temer, hasta de nosotros mismos,
porque interfiere negativamente en las metas más sublimes que nos
hayamos propuesto. Es fuerte la tentación y la tendencia de huir o
atacar pero en esto, que es nuestra defensa, la sabiduría del Padre
en Jesús, nos ilumina.
Salmo
responsorial: 68
Jesús
asumió la división que le llegaba más de cerca, familiares y
conocidos y seguidores. Asumió y dejó en su Padre la causa de ambos
en alerta y luchando por no flaquear
Romanos
5,12-15
Vivir
la superabundancia de la gracia es un don de la fe. De ordinario
parece nos ahoga lo contrario, la multitud de daño e injusticia.
Mateo
10,26-33
Dar
la cara por Jesús, su estilo de vida en las bienaventuranzas, que es
el Reino de los cielos, acarrea necesariamente sufrimiento, porque
obviamente es vivir una denuncia permanente en medio de las culturas.
La fortaleza y protección forman parte de la bendición del
seguimiento a Jesús en la comunión eclesial, pero también hay que
pedirlas e inspirarse y consolarse en los muchos modos y formas como
el Padre muestra protección a los más pequeños.
Lunes
12ª semana de tiempo ordinario
Génesis
12,1-9
Los
migrantes son quienes han salido de su patria y hogar, actualmente,
no por propia voluntad sino impulsados por el miedo y como víctimas
de la violencia de diferente tipo. Quienes forzosamente deben
encontrar un proyecto nuevo que esperan se convierta en bendición
para ellos y sus descendientes. Algunos que son muchos, casi sienten
esa esperanza como imposible porque están depauperados de recursos
que les permitan superar las calamidades y la miseria. En el trayecto
hacia la soñada libertad, los abusos, los peligros, las muertes, les
han hecho vivir una antesala de pesadilla.
Salmo
responsorial: 32
Cuál
Señor se aguarda en estas circunstancias tan difíciles, en esta
peregrinación del miedo y el horror, pero también de actuaciones
heroicas? El que pueda bendecirlos y tornar lo malo en bueno, para su
felicidad.
Mateo
7,1-5
Se
nos dice algo muy serio de parte de Jesús: no finjas, se tu mismo.
Cuesta mucho, cuesta toda la vida, ser fiel a su autenticidad, porque
en algunos momentos no me traerá la gloria que deseo, el poder que
me conviene, la riqueza que necesito. Es lo propio de nuestro y de
todo tiempo: fingir que somos esto o aquello, para pertenecer, para
que no nos rechacen o burlen, para no sentirnos solos. Tantas
motivaciones que nos llevarán a traicionarnos a nosotros mismos, y
nos harán muy infelices.
Martes
12ª semana de tiempo ordinario
Génesis
13,2.5-18
La
división que inició en la primera pareja y continuó en la
descendencia con Abel y Caín, prosigue en Abraham y Lot. Pero Dios
mantiene su promesa. Este guión de líneas gruesas se mantendrá
hasta nuestros días, con divisiones y promesa restaurativa.
Salmo
responsorial: 14
El
código de conducta aparentemente simple de aquel que nunca falla
implica la persona individual, de quien se espera hacer el bien, y su
proyección social, sin hacer el daño a los demás.
Mateo
7,6.12-14
En
la vida corriente mejor nos va si nos inclinamos a tratar bien, es la
puerta estrecha. Y así como nos facilita la vida en relación, nos
transporta al vivir para siempre en forma anticipada. La buena y
armoniosa relación es un cielo anticipado. Sin embargo no es de
extrañar que los de la puerta ancha no entiendan este estilo y aun
se rebelen contra él, porque no tratan a los demás en forma
persistente sino como les viene en ganas, y aun se vuelven contra
quien les trata bien. Eso no quita que mejor nos va en la otra forma
Miércoles
12ª semana de tiempo ordinario
Génesis
15,1-12.17-18
Una
alianza con Abraham en la prehistoria de Israel, fundamenta su
sentido de elección y la promesa de bienestar en la tierra
prometida. Esta alianza revivida en Jesús, fundamenta la novedad de
una vida que no termina, en un reino de bienaventuranzas aquí y para
siempre. La alianza de Abraham, tiene algun precedente o referente en
pueblos antiguos, como la maldición para el que viole: ser
descuartizado.
Salmo
responsorial: 104
Un
vestigio histórico de la Alianza primera y su novedad en Jesús es
la sucesión generacional hasta nuestros días que hace memoria y la
celebra, manteniendo la llama viva de la elección y su promesa para
la eternidad. Es la tabla a la que el náufrago de nuestra época de
creciente agnosticismo se puede asir.
Mateo
7,15-20
El
dicho profético en el pasado pudo ser probado como auténtico si ser
realizaba. Era el criterio de autenticidad, entretanto podría pasar
por una anticipación con valor variado según el índice de
escepticismo o credulidad. Cosa no ajena a nuestros tiempos de
opinión pública con pretensiones de verdad absoluta, que oscila
entre la desconfianza, el fanatismo y el pragmatismo. Pero para la
nueva comunidad de los de Jesús, el fruto calificaba el árbol,
quizá fundamentados en los dichos parabólicos del Señor, que mando
talar una higuera.
San
Pedro y San Pablo apóstoles
Hechos
12,1-11
El
ángel que aparece en este momento crucial puede ser toda persona,
animal o cosa que surge inédita y inesperadamente para aportar una
salida a la encrucijada del creyente, del apóstol. Allí en eventos
como éste se fundamenta nuestra esperanza de salvación oportuna e
histórica, y la práctica de la oración incesante como Comunidad
Eclesial que nos va transformando en creyentes auténticos.
Salmo
responsorial: 33
Vivir
la realidad del acompañamiento oportuno del Señor, que libra de
angustias y temores, es importante para nuestra estabilidad de
creyente en nuestro peregrinar por valles y llanuras.
2Timoteo
4,6-8.17-18
Cómo
se puede anticipar que nos librará de todo riesgo en nuestro
peregrinar? Haciendo fuerza en lo que ha sido hasta el momento su
intervención en nuestra historia. Esta memoria agradecida es nuestro
capital de sentido para mantenernos en marcha y vigilantes hasta el
fin.
Mateo
16,13-19
El
carácter único de este relato, diferente a los otros sinópticos,
lo convierte en una bienaventuranza , felicidad o puesta en marcha,
para la misión de la comunidad y su líder Roca, y sus líderes
apóstoles de mantener en el tiempo la buena nueva de Jesús, contra
cualquier poder, abriendo y cerrando con sabiduría el más allá.
Pero
no es cualquier revelación sino para los que se guían por Espíritu
y no por carne y sangre.
Viernes
12ª semana de tiempo ordinario
Génesis
17,1.9-10.15-22
Cambio
de nombre de Abraham, cambio de signo de alianza, cambio de nombre de
Dios, con traza de préstamo cultural, en proceso de absorción a una
divinidad diferente, interactiva, dialogal, promitente, actuando
prodigiosamente. Es una elección de un casado sin descendencia
propia porque su mujer es infértil, y consecuentemente el heredero
sería alguien de otra estirpe. Una divinidad prodigiosa y espléndida
con alguien frustrado en su destino común.
Salmo
responsorial: 127
Ahora
en vez de maldecir por una suerte frustrada es posible bendecir, y
tener en común con tantos seres una vida de bienestar, regocijo,
abundancia, amistad con Dios.
Mateo
8,1-4
Baja
del monte de las bienaventuranzas el Nuevo Moisés y atiende un
descartado de la sociedad religiosa que lo tiene por impuro y
pecador. La fe en él es balbuciente, pero inicia su proceso de
entrega a Jesús, quien le confirma que lo puede curar y lo quiere
curar. Jesús lo habilita para incluirse en la sociedad y recuperar
la vida social, y cumplir la ley que pretende cuidar la pureza de la
vida.
Sábado
12ª semana de tiempo ordinario
Génesis
18,1-15
Abraham
cree, Sara se rie y lo niega. Un contraste de fe y confianza. En esto
María resulta el cumplimiento de la figura, la pura de corazón que
ve a Dios y se fía.
Interleccional:
Lucas 1
María
resume la actitud orante fe y acción de gracias. Disponibilidad
aunque no sepa cómo serán los detalles. Incluso deba crecer en el
tiempo esa fe inicial.
Mateo
8,5-17
Dos
figuras de fe ejemplar. El centurión romano, que no se siente digno
que Jesús llegue hasta su casa, pero se fía que a distancia se
logre la sanación. Y la mujer suegra de Pedro, que curada le servía.
No hay estatus en la posesión de la fe, ni siquiera es posesión. Es
un don que hay que cuidar y enriquecer, pero no un privilegio ante
Dios.
13º
domingo de tiempo ordinario
2Reyes
4, 8-11. 14-16a
El
Profeta agradece la hospitalidad generosa con un don generoso: hace
fértil a la infértil. Se recupera la promesa a Abraham
Salmo
responsorial: 88
Es
una misericordia eterna porque se sigue manifestando a traves del
tiempo, generaciones, lugares, épocas.
Romanos
6,3-4.8-11
La
explicación Paulina sobre muerte al pecado, como participación del
a muerte de Cristo, y vida con su Resurrección, lo cual conlleva
vivir como muertos y vivos, implica la dificultad real e histórica
de confirmar lo contrario: vivir vivos, y seguir pecando. Para esto
hay que recurrir a un manejo del tiempo que permita tomar lo actual
histórico como un proceso en el que va tomando forma la vida del
resucitad mientras vamos muriendo. Unos más en breve tiempo que
otros.
Mateo
10,37-42
Pululan
los revolucionarios zelotas crucificados por levantarse contra los
romanos. Como ellos se anima a tomar la cruz a los discípulos,
seguidores de Jesús. Pero para vivir. No para morir, y permanecer
muertos.
Santo
Tomás apóstol
Efesios
2,19-22
Dios
en Jesús ha formado una comunidad inclusiva que el gobierna como un
padre de familia. Se incluye toda forma de división, exclusión y
discriminación que afectan mujeres, empobrecidos, indocumentados y
marginalizados.
Salmo
responsorial: 116
Todas
las naciones, todos los pueblos pueden alabar y esperar misericordia.
Toda mediación hacia este objetivo es permitida.
Juan
20,24-29
Tomás,
desde un claro escepticismo materialista se transforma en un claro
confesor de la divinidad de Jesús. Una transformación propia del
Espíritu Santo del Glorificado, comparable a la de Pablo, a la de
Pedro, y en la historia de las mediaciones, a tódo aquel que nos ha
dado testimonio de incredulidad y a la vez de confesión de fe, dando
pie a la aclamación de la Gloria de Dios en medio de la asamblea de
creyentes.
Martes
13ª semana de tiempo ordinario
Génesis
19,15-29
Zoar
es la pequeña, una huella más en el itinerario que deja conocer
Dios cuando actúa la salvación en sentido complejo. De lo pequeño
hace bendición, refugio, presencia. Y en lo pequeño se da el lugar
preciso de su Gloria.
Salmo
responsorial: 25
Yo
no camino en la integridad viva, aunque sea ortodoxa, porque me
encuentro cada día necesitado de la misericordia y compasión por mi
debilidad, y pequeñez. Esta me permite aguardar en esperanza la
intevención de su Espíritu.
Mateo
8,23-27
Somos
cobardes poque nuestra pequeñez en la fe, no alcanza a mantenernos
calmos en la tempestad. La pequeñez no es la que debe cambiar, sino
hacer conciencia que la fortaleza es la presencia dinámica de Jesús,
si nuestra fe lo deja hacer.
Miércoles
13ª semana de tiempo ordinario
Génesis
21,5.8-20
Se
discute la relación con Ismael por parte de los actuales islámicos,
quienes tampoco son un pueblo étnico, sino una diversidad. En todo
caso parece que la promesa guarda una alternativa a su elección
dominante, como una especie de advertencia para que el elegido no se
engría en tal supuesto derecho. Quizás porque la elección no es un
derecho, según nuestro modo de pensar, sino un don para compartir,
como todo don.
Salmo
responsorial: 33
Por
tanto los afligidos pululan, y no son atendidos por Dios sino todos
de cualquier región, aunque no sean elegidos. Este parece ser un
clamor contemporáneo: igualdad sin privilegios para elites
supuestamente elegidas.
Mateo
8,28-34
Parece
que una intervención favorable a unos puede generar perjuicio para
otros. Es inevitable que una decisión se tome con esta secuela
ambivalente. Se podría desear entonces que por buena que sea una
decisión minimice los perjuicios, cosa que no siempre está en
mente, sino hacer lo primero bueno que se nos ocurre y nos parece,
sin importar el reguero de daño. La sabiduría del mensaje esta en
fijar su blanco en los intereses de Dios, del Reino, de los
marginados sin oportunidad de vida digna.
Jueves
13ª semana de tiempo ordinario
Génesis
22,1-19
El
misterio o desafío del Dios en proceso de Revelación en la cultura
plantea el dilema de una divinidad supuestamente especial, que eligió
a Abraham y le prometió descendencia, le pide que se lo sacrifique.
Con lo cual se echa a pique la promesa y el inicio de la paternidad
de multitudes. Este desafío será una cruz de los intérpretes y de
la fe en la vida corriente de aquellos que al creer se arriesgan al
desafío del Bien enrarecido porel Mal en un Dios bueno.
Salmo
responsorial: 114
Confesar
al Señor como bueno, que escucha mi angustia y miedo, debe pasar de
ser una manipulación mágica que lo adula para que no me cause daño,
si es que Él lo produce. Pasar de una fe aplacamiento, a una
confiada en la bondad y el amar, es el aporte de la Revelación en
Jesús, quien en el tormeto de la cruz sigue creyendo aunque se
angustie.
Mateo
9,1-8
Jesús
interviene primero ubicando teológicamente a los que esperan
curación. En efecto lo primero en el orden de la causa principal es
el pecado como ese desafío que somos los seres humanos divididos y
seducidos entre bueno y malo, fidelidad a Dios o a nuestra
alienación. Los males físicos y espirituales que padecemos vendrían
a ser secuelas de una situación básica de desorden de prioridades.
Nos enredamos solos. Es la constante histórica de la corrupción de
todo tipo, porque muchos de los que hacen maravillas en el mundo caen
bajo el peso de su propia autoglorificación, ambición y
prepotencia.
Viernes
13ª semana de tiempo ordinario
Génesis
23,1-4.19;24,1-8.62-67
Salmo
responsorial: 105
Mateo
9,9-13
Sábado
13ª semana de tiempo ordinario
Génesis
27,1-5.15-29
Salmo
responsorial: 134
Mateo
9,14-17
14º
domingo de tiempo ordinario
Zacarías
9,9-10
La
paradoja de la victoria del desarme, como estrategia de guerra, es
celebrada con alegría. En sintonía con lo más relevante y
sobresaliente de la historia salvífica, que glorifica el sacrificio
voluntaria de la persona como estrategia de fraternidad, de comunidad
de servicio mutuo.
Salmo
responsorial: 144
Es
importante proclamar la buena noticia del reinado victorioso de un
Señor bueno con todos. Paz total.
Romanos
8,9.11-13
Vivir
bajo la influencia del Espíritu del Resucitado es gracia, don, no
esfuerzo voluntarista o prometeico. Se teje en congruencia integral
con la economía de la salvación, que implica etapas, ciclos, fe.
Mateo
11,25-30
El
contenido de la Revelación es menos intelectual que compartido
relacionalmente. El yugo de Jesús es compartido con el discípulo.
Nada se pide que no haya hecho primero, o conjuntamente.
Lunes
14ª semana de tiempo ordinario
Génesis
28,10-22a
En
Jn1,51 Jesús anuncia:"En
verdad les digo que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios
subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre."
Él
es la escala de Jacob, cuyos extremos hacen la conexión, el puente
entre tierra y cielo. Lo que parecía exclusivo de Jacob Israel, como
elegido, es asumido por Jesús Hijo de hombre, como nosotros.
Salmo
responsorial: 90
De
Jesús cabe decir con el salmo que el Padre lo protege sobremanera de
las acechanzas que se tejen a su servicio por el Reino. Cómo? desde
su humanidad divinizada por la fortaleza del Espíritu, que es vida
eterna.
Mateo
9,18-26
La
iniciativa de la mujer que toca subrepticiamente a jesús y superando
el control de sus discípulos es aceptada amorosamente por Jesús,
aun sin su autorización previa. Una lección para quienes
menosprecian la religiosidad popular, casi supersticiosa, que anhela
alcanzar bienaventuranza tocando lo que parece santo. Jesús mira el
fondo de la intención del que se le acerca y según esa fe actúa.
Martes
14ª semana de tiempo ordinario
Génesis
32,22-32
La
lucha humana con la divinidad es mientras viva la existencia que le
toca. Llevará en su agenda esta lucha permanente y persistentemente.
Aparece y reaparece bajo muchos nombres, y está concentrada en
puntos relevantes de su anatomía para recordarle su debilidad en
esta lucha, en la que no está solo, porque descubre que la divinidad
lo bendice y alienta a seguir hasta el final.
Salmo
responsorial: 16
Sólo
en Jesús encontramos una oración que colme plenamente el sentido
del salmo, cuando pide que se le escrute en lo más profundo y no se
encontrará malicia. Todos los demás, sabemos, mientras más nos
vamos conociendo, cuánta malicia nos corroe.
Mateo
9,32-38
Jesús
enseñaba, anunciaba y curaba, recorriendo ciudades y sinagogas. El
vacío de liderazgo pertinente lo hace notar por el abandono en el
que se encuentra la gente, como ovejas sin pastor. Es tan grande esta
necesidad que se necesitan pastores. Aquí se concentra la lucha de
Israel con la divinidad, para que prevalezca la auténtica. Una
misión intimidante y seductora auspiciada por el Padre de Jesús.
Miércoles
14ª semana de tiempo ordinario
Génesis
41,55-57;42,5-7.17-24a
José
es el hombe providencial, que sirve a la Historia de Salvación, aun
sin saberlo ni proponérselo. Como instrumento o pieza que en su
pequeñez oportuna y pertinente contribuye a la Gloria de Dios.
Salmo
responsorial: 32
Mateo
10,1-7
Jueves
14ª semana de tiempo ordinario
Génesis
44,18-21.23b-29;45,1-5
La
víctima de un secuestro y posible asesinato, en esta revelación que
hace José de sí mismo, resulta vivo y para asombro de sus verdugos,
no les toma cuenta sino que hace a un lado el agravio y se preocupa
por el padre y da testimonio de que en este cambio de circunstancias,
en las que el poder ha cambiado de manos, está la mano de Dios, y
ese Dios no es vengativo sino perdón, misericordia y segundas
oportunidades.
Salmo
responsorial: 104
Se
narra la dinámica de un liderazgo oportuno, pues actúa en el
sentido de la solución de una necesidad perentoria. Así es
presentado Jesús, en su tiempo, como alguien que aporta soluciones
temporales pero también definitiva: una vida eterna.
Mateo
10,7-15
Y
así el liderazgo que ejercerán los seguidores de esa serie de
personas oportunas en la historia de salvación se enrumba en
solucionar, aunque sea con gestos, necesidades perentorias de muchos
oprimidos y victimizados, sin culpa y aun con complicidad. Porque
nadie es tan inocente que no tome partido en la redención de la
propia condición de pobreza.
Viernes
14ª semana de tiempo ordinario
Génesis
46,1-7.28-30
Jacob
y su familia migran al país de la abundancia, como hoy tantos migran
de sus empobrecidos lugares de origen. Como entonces hay
favorabilidad en momentos de receptividad, pero en otros se viaja a
un destino hostil al extranjero, a quien se ve como una amenaza. Un
viaje de esperanza hacia mejores condiciones es un símbolo de la
trashumancia vivencial del pueblo de Dios, que no se afinca en nada
definitivamente porque debe llegar al final del viaje, la vida que no
termina
Salmo
responsorial: 36
Hacer
el bien incansablemente implica no olvidar que otros también migran
y buscan mejores condiciones de vida, y por lo tanto no se debe
cerrar las entrañas sino solidarizarse.
Mateo
10,16-23
El
discípulo es un inerme, y su única arma es el discernimiento:
sopesar y decidir en consecuencia. Sagacidad para no dejarse engañar,
y sencillez para fiarse del pobre que busca sinceramente el Reino.
En
el proceso, no es raro que se nos enreden los cables, y nos dejemos
embaucar por nuestros malsanos intereses y actuemos injustamente con
el inocente.
Solo
con humildad para dejarnos llevar del Espíritu, podremos superar
esos errores. El Espíritu nos apoya cuando necesitamos su guía.
Sábado
14ª semana de tiempo ordinario
Génesis
49,29-32;50,15-26a
Las
narraciones sobre los Patriarcas, no las hicieron ellos, sino autores
posteriores, quizás basados en un precedente oral, que captó la
atención suficiente como para dar sentido a la historia más antigua
de un pueblo ya formado y estructurado, en capacidad de organizar sus
recuerdos, sobre todo aquellos que daban pie al sostenimiento de una
identidad y un propósito.Cada una de las etapas, mencionadas en la
cueva-cementerio de Macpelá implica un detalle de los antecedentes
que dan visos históricos a la llegada de esos antepasados a Egipto
donde pierden su dignidad y se convierten en esclavos y trabajadores
forzados.
Salmo
responsorial: 104
La
situación de un grupo humano venida a menos, empobrecidos hasta el
extremo de ver peligrar sus núcleos familiares con la extinción de
sus primogénitos, de idea de la vigencia de esa problemática social
en las multitudes que migran para lograr sueños de superviviencia
pagando con esclavitud e inferioridad cultural su decisión
Mateo
10,24-33
No
tener miedo es la recomendación del Señor, para que la opción por
Dios sea desde la libertad de los hijos de Dios, y deje de tener
fundamento el señalamiento de que la fe en Dios es por culpa y miedo
a la vida y sus desafíos.
15º
domingo de tiempo ordinario
Isaías
55,10-11
El
profeta, en una etapa de retorno para reconstruir, alienta al
creyente y al desanimado a seguir adherido a la Palabra de Dios,
porque tiene un dinamismo de disponbilidad a ser escuchada y conducir
a un final feliz, a un sueño realizado. Pero hay que someterse con
paciencia y esperanza a sus mediaciones, con las que hay que
colaborar libremente.
Salmo
responsorial: 64
Pareciera
que un dinamismo preparado para funcionar eficaz y eficientemente,
como es el de la tierra y el agua que produce para muchos, se ha
estropeado y ahora cuesta hacerlo funcionar. Y más tiempo pasamos
discutiendo por qué y menos hacemos lo que hay que hacer para
mejorarlo. Así es nuestra problemática ecológica actual.
Romanos
8,18-23
Tenemos
un testigo interno que se nos manifiesta con gemidos
que
no atinamos a explicar bien, pero que sentimos. Un pesar, un
malestar, porque no acabamos de estar bien siempre. Nuesto gozo dura
poco, y nuestro pesar parece instalarse demasiado tiempo. Nuestro
compromiso es discernir qué espíritu es: bueno o malo, positivo o
negativo, acertado o engañoso. Nadie está exento de este discernir.
Mateo
13,1-23
Alienta
nuestra fe saber que hay una productividad variada de la simiente en
la tierra . Así que tendríamos que ser más capaces de integrar en
la aceptación social las diversidades de cuantía en las cosechas.
Aceptar que no todos producen igual , ni exigirlo arbitrariamente.
Algo que los sistemas económicos en sus políticas de gestión no
parecen ni quieren entender. Es una sabiduría que debemos y podemos
cultivar y quizás a eso se refiere la advertencia: el que tenga
oidos para oir que escuche.
Lunes
15ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
1,8-14.22
Las
migraciones masivas que estamos viviendo podrían traer temor de
perder lo propio y dictar medidas de control que más parecen
asesinatos en masa, políticas de exterminio, a lo cual no nos
podemos sumar.
Salmo
responsorial: 123
No
obstante lo que nos pueda hacer perecer, puesto por la argucia de
otros, el Señor libera y salva.
Mateo
10,34-11,1
No
se trata de tomar la cruz revolucionaria frente a la ocupación
romana, sino de preferir a Jesús y su cruz por el Reino, lo cual
hasta internamente en la familia desataría divisiones.
Martes
15ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
2,1-15a
Moisés
puede representar la historia de tantas conversiones de personas que
en algún momento de sus existencias descubren que lo que tienen no
es propiedad privada sino una deuda social, y se convierten en
activistas del cambio social, de la equidad, de la justicia, hasta
identificarse con el vulnerable, y sentir como propia su desdicha, y
asumir la defensa de esa causa. Es una transformación hacia un
liderazgo de fe que inicia con el testimonio de abajamiento y
empobrecimiento para darse y sufrir por otros.
Salmo
responsorial: 68
Quien
se sienta hundido hasta el fondo en ello mismo posee su tabla de
flotación, porque Quien nos acompaña no se hace el indolente ni
teme echarnos la mano, antes su esencia es prodigarse hasta la
enésima potencia. Nuestras entregas aun las más eximias son un
pálido reflejo de es gratuidad desbordante, que hace estallar el
gozo en quien le es dado conocer.
Mateo
11,20-24
Hay
gente que con tan poco concedido en su vida no cesa de dar gracias y
cambiar para bien, mientras otos para su perdición y confusión, no
acaban de arrancar en el camino de la perfección evangélica. Hoy
que vivimos un siglo tan convulso, con tantas señales explícitas
por las tecnologías de la comunicación, parecemos paralizados a
gran escala en amar a Dios y amar al prójimo. Nos estamos
aniquilando en nuestra creibilidad. Hágase en nosotros según tu
Palabra muerta y resucitada.
Miércoles
15ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
3,1-6.9-12
Un
estilo desafiante a la comprensión se presenta ligado a la teofanía:
una zarza ardiendo que no termina de quemarse. Un signo de la
interrelación no siempre pacífica ni comprensible entre Dios y el
hombre.
Salmo
responsorial: 102
Así
como nos colma de gracia y ternura nos embiste para buscar la
justicia hacia los pequeños.
Mateo
11,25-27
La
narración del evangelista abunda en alusiones que vienen de los
diferentes estilos judíos de predicar y exponer las Escrituras:
apocalíptico, sapiencial, profético. Pero insertando la diferencia:
el modelo de quien recibe la revelación no es el estudiosos e
intelectual, sino el pequeño discípulo que se relaciona con el
común de los ciudadanos. El revelador es Jesús, único conocedor
del Padre Dios. Por lo tanto es la Torá viviente.
Jueves
15ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
3,13-20
En
el nombre se da la persona, según la mentalidad semita-bíblica. En
este nombre se da una antecedente: los padres, una realidad presente
: Soy, una misión: el que Seré. Es nuestro Dios Revelado en Moisés,
pero interpretado con énfasis según los tiempos y espacios y
culturas. En Sto. Tomás de Aquina el Acto Puro Aristotélico es la
clave del Soy, añadiendo : el que soy. En Lonergan, se dá el
existencial-científico actual en el que seré. Es decir: el Dios que
habla a nuestra cultura, espacio y tiempo prometeico en el que el ser
humano persiste en su protagonismo, oscureciendo su dependencia de
quien es semejanza, fascinado por la chispa que lleva y le induce en
su omnipotencia.
Salmo
responsorial: 104
Así
se puede entender que dar gracias e invocar su nombre son parte de la
fórmula que constituye nuestra relación con Dios, con su persona,
con su Trinidad.
Mateo
11,28-30
El
yugo es el Nombre de Dios, que Jesús cargó y entendió tan bien,
como para explicárnoslo en la oración que nos legó. Jesús anuncio
y realizó proféticamente el Reino de Dios, Reino de los Cielos,
hasta su muerte de cruz y la Resurrección, por la cual Dios los
certificó. Con él Dios Padre está plenamente con su nombre ,
porque al nombre de Jesús toda rodilla se doble, y toda boca
confiese que Jesús es el Señor para Gloria de Dios Padre
Viernes
15ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
11,10-12,14
Como
un rito mágico la sangre del cordero untada en las puertas se
pensaba y sentía actuaba como un escudo de la peste, de la mortandad
del rebaño. Ahora aplicado a una población cuyo gobernante oprime a
otra, esclavizada y sometida. Entonces éstos buscan un amuleto que
los resguarde. Este rito mágico pasa a celebrarse como la protección
sentida por los antiguos sometidos, porque lograron salvarse y hay
que mantener ese recuerdo. Es una divinidad que sí protege.
Salmo
responsorial: 115
Por
lo tanto no puedo no alabar, agradecer y bendecir en memoria de esa
salvación histórica. Qué podrá impedir que tal ritual, expresivo
del reconocimiento agradecido, se convierta en una pieza importante
del sentido de vida de la conciencia popular.?
Mateo
12,1-8
Es
decir que no hay manera de atajar la búsqueda de solución urgente y
coyuntural de una necesidad apremiante, aunque la letra de una
regulación lo prohiba. Ese recurso inédito de la necesidad
apremiante y perentoria se impone por sí solo, queramos, permitamos
o no. Legislar viene después, el orden viene después, pero no
anticipa lo inédito. El sabio sabe que hay que hacerse a un lado y
buscar refugio cuando la avalancha se nos viene encima. Eso enseña
Jesús, sobre la rigidez en la guarda de la norma, al invocar el
precedente del rey David.
Santa
María Magdalena
Cantar
de los cantares 3, 1-4
El
amor humano íntegralmente tomado, en estado de naturaleza evolutiva,
es digno en sí mismo. Una fuerza transformadora, chispa divina
donada a la criatura. En ella sobreabunda la gracia, por una fuerza
eminencial que potencia al máximo lo ya potente. Hace amar al
amador.
Salmo
responsorial: 62, 2-6.8-9
La
carne de María de Magdala encontró en Jesús el colmo de su
aspiración femenina, pero entró además en la vorágine
transformadora y sublimadora del Espíritu del Crucificado
Resucitado. Se dejó hacer hasta el final. Una pasividad confiada que
no se quitó del desafío.
Juan
20,1.11-18
María
padece gozosa una transformación de su sufrimiento de pérdida de
un amor ideal. Y dócil aprende a desprenderse del abrazo donde todo
pareciá felizmente terminar, para abrirse al nuevo encargo de
evangelizar, comenzando por los evangelizadores. María Magdalena
podría ser la patrona de la evangelización en el nuevo paradigma,
para lo cual no necesariamente actuará un ministerio copiado del
ordenado, sino acorde alas circunstancias de la Iglesia en salida.
16º
domingo de tiempo ordinario
Sabiduría
12,13.16-19
El
aprendizaje que debe hacer el Pueblo de Dios, en seguimiento de su
modelo que es Dios, es que el castigo no es para siempre sino para la
conversión. De ahí la combinación de justicia y misericordia. Lo
cual implica que el poder no absoluto no es un rasgo único de Dios
Revelado en la Palabra, no al menos un poder que no se compadezca, lo
cual tampoco quiere decir debilidad.
Salmo
responsorial: 85
La
cólera exterminadora entonces no es una señal del buen espíritu, y
no representa la sabiduría de Dios. La oración es constantemente
una capacitación para la mejor gestión de la justicia con
misericordia.
Romanos
8,26-27
El
Espíritu de Dios que se mueve en nosotros desde el bautismo y como
miembros de su Pueblo, no cesa de capacitarnos mediante su gemido
para orar en la disposición que agrada más a Dios. La oración como
pieza clave de comunicación con el verdadero Dios, implica un
trabajo en nuestra disponibilidad para hacernos aceptables, y esto no
es posible sin el Espíritu de Jesús Glorificado, el único que ha
visto al Padre.
Mateo
13,24-43
Lo
que crece como cizaña a la par que el trigo no es fácilmente
distinguible, de manera que cualquier técnica para su eliminación
sea aceptable y acertada. Se trata de algo que sólo con el tiempo,
cuando se dará la cosecha, llega a distinguirse de manera que los
operarios pueden fácilmente segar una y otra, sin dañar nada. Una
llamado al tipo de cizaña con el que nos enfrentamos en esto del
Reino. Merece tomarse un tiempo en discernir, para actuar en
consecuencia.
Lunes
16ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
14,5-18
La
dramatización ubica los actores activos, Dios y Faraón, enzarzados
en una pelea de ejércitos. Y al pueblo pasivo como espectador del
evento. El líder del Pueblo hace de lleva y trae entre Dios y
Pueblo. Se terminó la negociación y ahora toca reconocer la Gloria
de Dios en la victoria del débil.
Interleccional:
Éxodo 15,1-6
El
canto y la danza son expresión del alma y su sentimientos a flor de
piel, en este caso la celebración de una victoria impensada.
Mateo
12,38-42
Qué
sucede en tiempos del evangelista que da lugar a este relato sobre un
Jesús fastidiado con sus acosadores y observadores maliciosos.? Casi
han desaparecido esas autoridades pero entre los seguidores creyentes
de Jesús se esparce la desconfianza sobre el sentido de Jesús y su
ministerio y los milagros que se relatan de él. En todo tiempo se
habrá dado y parece se dará, la reserva y desconfianza por parte de
quienes en principio han aceptado a Jesús y son parte de la
comunidad eclesial, pero confrontan las dificultades de la
persecución y el el riesgo del martirio. El valor a toda prueba no
está garantizado y dar la vida por Jesús y su causa es un don.
Santiago
apóstol
Hechos
4,33;5,12.27-33;12,2
A
la dirigencia de los judíos lo que les interes a es extinguir este
foco de rebeldía herética. A los apóstoles anunciar a Cristo. En
ese afán se dan las acciones y palabras que son los signos de su
apostolado y su defensa. Las consideran obediencia a Dios, y no son
negociables. Tal firmeza es la secuela de su fe pascual: anunciar en
su vida la muerte y resurrección de Jesús.
Salmo
responsorial: 66
El
gozo de anunciar a Cristo es la recompensa que por el momento
sostiene el esfuerzo apostólico. Es el bien de muchos, el cual se
desea compartir con los más. Es imparable. Alimenta una energía
inagotable. Fortalece ante cualquier desafío y peligro, más allá
de la temeridad.
2Corintios
4,7-15
Esa
fuerza, esa persistencia, esa valentía, es el don del Espíritu de
Dios, de Jesús Glorificado. Es la Iglesia apostólica. En un
contraste e incongruencia de medios mantiene viva la voz y el
servicio a la Palabra eterna de Jesús. Es lo que importa. Hasta el
último suspiro.
Mateo
20,20-28
El
examen de admisión a los honores y la gloria no puede ser mas
desalentador. Hay que beber el cáiz de Jesús, como él. Nunca
seremos más que el Maestro, en testimonio de servicio y entrega. Es
la condición de cualquier supuesto beneficio y gloria.
Miércoles
16ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
16,1-5.9-15
Salmo
responsorial: 77
Mateo
13,1-9
Jueves
16ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
19,1-2.9-11.16-20b
Todavía
hoy el fenómeno vulcánico nos atrae la atención, para unos es
admiración, para otros terror y ruina. La tecnología desarrollada
se ha aproximado tanto a su lectura con pronósitico que sólo falta
saber con exactitud el día y hora del estallido. Igualmente nos pasa
con el huracán, porque con todo lo que se puede observar
atinadamente, falta conocer dónde y cuándo tocará tierra, para
salvarse de su furia. El pavor parece no haber cambiado desde hace
aproximadamente cuatro mil años. Da que pensar entonces un seísmo
que aun a pesar del terror se aproxima amigablemente. Es el contraste
que nos ofrece la Palabra.
Interleccional:
Daniel 3,52-56
Por
eso eres bendito. Te nos aproximaste sin dañarnos, todo lo
contrario. En todo, no obstante nuestra ingratitud, te has ido
mostrando amigable, amante, salvador.
Mateo
13,10-17
De
ahí que resulta indignante no aprovechar la oportunidad que tantos
han anhelado: oirlo para conocerlo y servirlo. Poder dar el paso
inimaginable de alcanzar la divinidad con el hermano. Ver hermano en
el otro es don. Un modo de pontificar, hacer un puente hacia lo otro
y desconocido.
Viernes
16ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
20,1-17
La
demanda del pueblo es que prefieren que hable Moisés y no Dios,
porque da miedo. La concesión de Dios para que así sea subraya que
a diferencia de cualquier divinidad cultural El es la voz, y como tal
irrepresentable.
Salmo
responsorial: 18
Ley
o Alianza, se refleja en Leyes y mandatos. Pero hay distancia, no
igualdad estricta.
Mateo
13,18-23
En los evangelios, que son obras
pascuales, hay relatos que guardan espacios pre-pascuales. Así la
diferenciación de tierras que reciben la semilla y producen fruto
parece tener en mente cierta tipología que ya se acostumbraba en las
comunidades cristianas primeras. Los malvados dirigentes judíos, la
roca que falla como Pedro y los discípulos que huyeron en la hora
del prendimiento, el joven ríco que termina apartandose por sus
riquezas. Y posteriormente esta tipología se ha aplicado a los
estados de vida: religiosos, casados, vírgenes. Aunque nada en el
relato da pie para hacerlo, se entiende que como Palabra eterna está
abierta a dar luz en diferentes circunstancias en el futuro.
Sábado
16ª
semana de tiempo ordinario
Éxodo
24,3-8
Salmo
responsorial: 49
Mateo
13,24-30
17º
domingo de tiempo ordinario
1Reyes
3,5.7-12
La
ingobernabilidad es un síntoma de malestar y crisis en las
sociedades humanas actuales y mucho da que pensar en políticos que
no son dóciles sino prepotentes, y no disciernen sino que deciden
arbitrariamente, según los propios personales intereses
Salmo
responsorial: 118
Jesús
hizo frente a la tentación optando por la Palabra que sale de la
boca de Dios, cuando tuvo hambre, en vez del pan físico. Si los
dirigentes no lo hacen, cómo lo preferirá el pueblo, en vez de la
corrupción clientelista?
Romanos
8,28-30
Es
la predestinación global a todos los cristianos seguidores del
camino de Jesús, sin distinción. Los llamados. Es el plan global de
salvación, la intención permanente desde siempre. Es la oferta, la
propuesta, la promesa, la antigua y nueva alianza. Nadie está
exluído. Pero como proceso histórico no es automático sino por
fases que involucran libre aceptación:predestinación, llamamiento,
justificación y glorificación.
Mateo
13,44-52
Si
no se está dispuesto a darlo todo, no es el tesoro que cambia la
vida. No es el sentido de vida que la llena de gozo y realización.
No es tampoco algo que se da en automático y con seguridad de una
vez por todas. Esta realización es una probadita, una untada, un
incentivo. Mientras se viva significará, como el pescador y la red
con peces de todo tipo, un discernimiento de lo que ayuda y lo que no
ayuda. Tanto cuanto. Hasta el fin hay que escrutar.
Lunes
17ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
32,15-24.30-34
Salmo
responsorial: 105
Mateo
13,31-35
Martes
17ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
33,7-11;34,5b-9.28
La
tienda del encuentro es más que un tema afectivo, como el de entrar
en contacto pueblo y Dios, sin dejarlo, es un lugar para deliberar
una decisión, como la actuación de un grupo o pueblo. Moisés es
canonizado en vida como el Amigo de Dios, una pieza clave para reunir
constantemente a un pueblo de dura cerviz sin alejarse él mismo.
Salmo
responsorial: 102
Entre
otras cosas Moisés va revelando la sustancia del Dios Yavé: lento a
la cólera y rico en misericordia.
Mateo
13,36-43
Nosotros
vamos discerniendo hasta el juicio final. Estamos en los prolegómenos
del evento escatológico final, no como jueces sino como testigos.
Testigos que ayudamos a otros a discernir, pero no a juzgar, lo cual
está reservado a Dios.
Miércoles
17ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
34,29-35
Moisés muestra una
transformación que llama la atención y realza su rol de mediador de
Dios. El Dios del Sinaí. No es raro entonces que muchos humanos
desde experiencias de algún liderazgo brillen ante sus seguidores
con una especie de atracción, que llamamos carisma. Unos lo tienen y
otros no. En el relato Moisés aumenta su acreditación de líder
indiscutible, por este brillo, en función de la credibilidad de lo
que afirma viene de Dios. Ofrecer algún signo a los seguidores es
favorecer esa credibilidad
Salmo
responsorial: 98
La especialidad de la divinidad
para los antiguos que consistía en su separación de todo y todos
para ser adorado, se va mostrando más bien en cercanía con la
Revelación Mosaica. En este caso elevando la credibilidad del
elegido, para ser mejor escuchado.
Mateo
13,44-46
La
parábola es una semejanza, como un ejemplo, dinámico no estático.
No es una copia, es un parecerse a algo cercano y conocido para así
dejar entrar el mensaje, que desafía nuestro orden y lógica de vida
hasta ese momento. Tendremos que preguntarnos, parece nos invita el
autor del relato en boca de Jesús, cómo debo entender este mensaje
para determinar si es o no crucial para mi vida tal como la
llevo.
Jueves
17ª semana de tiempo ordinario
Éxodo
40,16-21.34-38
La nube y el fuego, la sombra
que permite mitigar el sofocante desierto, y la fogata que ayuda
contra el frío y los animales. Una compañía benéfica de
elementos, elevados a símbolos y señales de una presencia y
compañía inestimable, oportuna, pertinente, pero con una voz que
interprete el y los sentidos. Sólo así se cohesiona una comunidad,
un conglomerado, que de por sí tiende a la dispersión, cuando no a
la pelea porque no se da un consenso.
Salmo
responsorial: 83
La casa como hogar, refugio,
estancia, intimidad, estabilidad, supervivencia, descanso, núcleo de
lazos familiares y afectos permanentes y positivos. Un símbolo de
paz como resumen de lo mejor de todas las cosas y personas y
situaciones. Una meta en el anhelo profundo del humano, que peregrina
buscando, mientras los animales fácilmente lo encuentran. Una meta
para superar la orfandad, la precariedad, la marginación, el llanto
y crujir de dientes por las tinieblas y el frío
Mateo
13,47-53
Jesús
fue muy claro, él era el escriba que por el reino recurría a lo
antiguo y lo nuevo, y lo disribuía. No hay alusión a un actor
dirimente en la historia que no lo involucre explícita o sutilmente
en las Escrituras. Esta confesión de Jesús como cima de la
humanidad y proximidad de la divinidad cuesta a muchos, a otros no,
en parte porque no han pagado casi nada por hacerlo, mientras otros
han puesto la vida en riesgo y sufrido muerte martirial por
mantenerla. No es muy sensato sin más desechar o menospreciar estos
testimonios, que se nos ofertan para nuestra propia confesión.
Viernes
17ª semana de tiempo ordinario
Levítico
23,1.4-11.15-16.27.34b-37
Se trata del calendario de las
fiestas del Señor. El espacio sagrado cede su turno al tiempo
sagrado. El sábado es separado como día (el séptimo) de descanso
para memorializar al Señor. Y siete fechas a lo largo del año son
reservadas al Señor, anunciadas en su momento por el Sacerdote: Paso
del Señor, Liberación del Señor, Gracias o Azimos, Semanas,
Recuerdo, Reconciliación,Tabernáculos
Salmo
responsorial: 80
El objetivo del gozo es la
liberación para adorar con alegría el único Dios : agradecimiento
y adoración.
Mateo
13,54-58
La falta de fe de los que creen
conocerlo y por lo tanto minusvalorarlo es la razón de la poca
fuerza de la Palabra entre los de Nazaret. La cercanía de los
parientes de carne y sangre minimiza y relativiza el mensaje en la
palabra de la persona de Jesús. Una suerte que recuerda a los
anteriores profetas, ridiculizados por sus congéneres. El otro
extremo, la distancia divinizada de Jesús, que lo hace inasequible y
elitista, será algo por venir en otro contexto que deberán afrontar
los discípulos posteriormente
Sábado
17ª semana de tiempo ordinario
Levítico
25,1.8-17
Se trata de una organización
del pueblo para lograr equidad de acuerdo a los valores propios de
una Alianza que favorezca a todo el pueblo, en particular la viuda,
el huérfano y el extranjero. Todavía está pendiente perdo debemos
seguir intentando.
Salmo
responsorial: 66
Esta conversión social no es
sólo para beneficiar al pueblo de Dios, sino también una modo de
anunciar y significar a otros pueblos la bendición y salvación que
se construye en el Dios de Israel.
Mateo
14,1-12
La superstición, la culpa
acechando, es el ambiente que emana del mal proceder ético. La
arbitrariedad de una autoridad irrespetuosa de valores para su propio
disfrute y placer, engendra una serie de secuelas que terminan
afectando a inocentes, vulnerables y a la postre al propio déspota.
Porque oir con gusto nos es suficiente para la conversión a
valores más sólidos.
Transfiguración
del Señor
Daniel
7,9-10.13-14
En textos antiguos hebreos y no
hebreos la semejanza de hombre o de humano aludía a dioses menores o
ángeles, como el Arcángel Miguel, líder de las huestes divinas.
Para el enfoque y hermenéutica neotestamentaria Jesucristo es el que
cristaliza esas predicciónes. Que tiempos antiguos previos pudieron
surgir como esperanza de Israel de superar el yugo Griego de la era
de Antíoco, pero con Jesús significa el pleno dominio y soberanía
sobre el Antireino.
Salmo
responsorial: 96
Se celebra el dominio de Dios en
el derecho y la justicia de los pueblos, ya sea en lo alto de los
cielos y en lo alto de los móntes. La transfiguración resuena con
esta soberanía total y absoluta de lo antiguo y lo nuevo en
Jesucristo
2Pedro
1,16-19
En la medida que el autor de
esta carta esté vinculado con el apóstol Pedro, participante de la
transfiguración, el texto fortalece la narrativa evangélica como
algo real y no mítico. Habría que ponderar esta reafirmación para
darle a nuestra fe apostólica toda la adhesión posible y así
robustecerla, frente a los vientos de novedades de todos los tiempos,
que nos tientan.
Mateo
17,1-9
Jesús toca a los discípulos
apóstoles como se narra en otros pasajes que toca para curar. En
este caso los saca de la visión-sueño en el que Jesús conversa con
Moisés y Elías y la Voz, presencia del Dios Altísimo, delega ahora
en Jesucristo su elección y vocería, y de ahí la recomendación de
escucharlo, como fue al principio del ministerio. Ahora al principio
de la etapa final que comprende su crucifixión y Resurrección.
A los escuchas del evangelistas
les debe quedar como mensaje que el caminar en seguimiento de Jesús,
por parte de la comunidad, está respaldado por los testimonios de la
Ley y Los profetas, que no se trata de una herejía o de una secta
porque se basa en los fundamentos reconocidos de Moisés y Elías.
Pero tiene su culminación gloriosa en Jesús , siempre y cuando se
asimile en la propia vida y misión la crucifixión porque sin esta
no hay Resurrección.
Lunes
18ª semana de tiempo ordinario
Números
11,4b-15
El sabor de la vida cotidiana,
no es tan variado como parece, porque incontables son los momentos en
los que el tedio y fastidio nos sobrevienen porque todo parece igual,
que no cambia, que no hay novedad, que no hay mucha variedad en el
menú de lo que comemos. Junto a la percepción de que todo cambia y
muy rápido, se da la del estancamiento del tiempo que parece no
acaba de pasar. El o la formadora pueden entonces sentirse inútiles
y perder la paciencia ante la volubilidad de los dirigidos.
Salmo
responsorial: 80
En la vida del Espíritu el menú
no es variado en sabores pero sí nutritivo, consistente y
permanente. La saciedad se ofrece en la fidelidad amorosa. Pero si
hay obstinación, que no cede a pesar de la paciencia, dejarlos a su
suerte es parte de la pedagogía, rogando para que así se encuentren
a sí mismos.
Mateo
14,13-21
Lo que tenían eran cinco panes
y dos peces. Juntos hacían siete. Pero no completos en su especie.
Pero Jesús perfecciona hasta 7 ambos, los panes y los peces. Esta
simbología y cábala sencilla, implica que el milagro consiste en
una cooperación, donde juntamos lo que buenamente podemos con los
que Dios nos quiera aportar. El milagro está en lo bien que
trabajamos juntos.
Martes
18ª semana de tiempo ordinario
Números
12,1-13
La autoridad y el poder están
en tensión creciente en sociedades y personas, de todo tipo.Un
momento que se desvirtúa todo lo establecido y es parte de una
convención, constitución, arreglo, costumbre. Una época para
reinventarse y reinvertar a otros. Un trabajo que nos compete a todos
para que emerja una concepción que vuelva a consensuar a pueblos por
líderes aptos.
Salmo
responsorial: 50
Es
evidente entonces que todos debemos clamar que el Señor nos de la
oportunidad de reinventarnos y para ello nos siga dando luces y
ganas, aun si la cuesta es muy empinada y se sufre en el ascenso
Mateo
14,22-36
En
medio de la apostasía abundante de nuestro tiempo también debemos
poder reinventar una fe que de visos de credibilidad y atraiga al
consenso, para evitar los escollos de la credulidad y el dogmatismo,
y tenga como asidero la firmeza de vida de la autoridad ya sin
poder. Porque caminamos en una Iglesia que se reinventa como pobre y
humilde apta para suscitar la fe en creyentes de poca fe.
Miércoles
18ª semana de tiempo ordinario
STA
BENEDICTA DE LA CRUZ
Oseas
2, 16. 17b-18. 21-22
SALMO 44(43)
Mt25,1-13
Jueves
18ª semana de tiempo ordinario
Números
20,1-13
La contaminación de un líder
identificado con su pueblo es frecuente y constante. Sin la
asistencia del Espíritu SAnto no se puede lograr una conducción
insobornable, sin acepción de personas y circunstancias y presiones.
La pobreza debe llegar hasta el martirio de la soledad del poder que
se desea al servicio de la Justicia, la Verdad, con amor de ágape.
Salmo
responsorial: 94
Es importante caer en cuenta de
la gracia en vasos de barro que se nos ha concedido. Tenemos a la
Roca que es el Señor pero su roca es el enviado que asegure o
transmita su Palabra con ocasión y sin ella, aun cuando sus
debilidades la mediaticen. Con la esperanza de que el rebaño no se
perderá a pesar de ello.
Mateo
16,13-23
Cesarea de Filipo es el lugar donde se ubica la revelación de
Dios en Pedro, sobre el conocimiento debido de Jesús, en medio de
la diversidad de identidades que se le adjudicaban. Era un lugar
dedicado a un dios Dionisos, quizá históricamente fundamentado o
diseñado teológicamente como escenario de la revelación del
verdadero mesías del verdadero Dios. El Dios vivo.Ver en medio de la
multitud de dioses y alusiones a mesías , al auténtico es un don
para los seguidores de Jesús, y en cabeza de Pedro, quien también
puede fallar. De allí que su carisma es concertado no individual y
absoluto. No hay organización humana que refleje esa asociación
fielmente, sino relativamente.
Viernes
18ª semana de tiempo ordinario
Deuteronomio
4,32-40
Dios es como un buen matón, que no abusa sino que defiende a
débiles. En el relato se da a conocer una divinidad que gusta ser
conocida por su protección del más pequeño, del insignificante,
del que se siente a gusto con su modo peculiar de ser. Israel en su
sabiduría cultural expresa el estilo Misterioso de este Ser especial
que nunca lo ha soltado, aunque si probado. Y los seguidores de
Jesús, van tras alguien israelita que abrió esa sabiduría a muchos
otros. Defendiendo al pequeño.
Salmo
responsorial: 76
Constantemente
se nos plantea qué tipo de rebaño queremos ser, y la opción por un
Dios Pastor peculiar, que no abandona ni siquiera al que se pierde
por sí mismo.
Mateo
16,24-28
Perder el alma es la peor tragedia, incluso para los que no creen
en ella, porque no creen en sí mismos. Llevar la cruz es parte de
salvarse salvando el alma, nuestro centro, nuestro hontanar, del que
brota todo. El cual nos toma toda la vida penetrar y ajustarnos.
Tanto que sin una ayuda proporcionada no logramos hacerlo, y nos
extraviamos tomando otros modelos de autoconocimiento. Si no nos
perdemos nos aprenderemos a dejarnos encontrar.
Sábado
18ª semana de tiempo ordinario
Deuteronomio
6,4-13
Yavé el Dios liberador de la cautividad en Egipto exige ser el
único Dios y reclama para sí un amor parecido a los que tenemos
entre nosotros: esposos y familia, pero para la responsabilidad con
la Alianza del Sinaí.
Salmo
responsorial: 17
Tan importante como un peñasco
detrás del cual me parapeto buscando refugio y protección es Dios,
a quien por salvarme, debo amar con pasión.
Mateo
17,14-20
No más bajar de la montaña
donde se transfiguró, se encuentra con un problema de fe
precisamente en quienes son los delegados de la fe en la buena nueva,
la fe apostólica. Un contraste semejante al de Moisés que enfrenta
la idolatría, al bajar del monte. Y la reacción de fastidio, se
parece a la de Yavé que parece arrepentirse de lo que ha emprendido
con este pueblo de dura cerviz. Un aleccionador relato de contraste,
para que no se olvide y tenga muy presente que la sublimidad y la
abominación son como el campo de trigo y cizaña.
19º
domingo de tiempo ordinario
1Reyes
19,9a.11-13a
Un cambio de imagen respecto al
Dios del Sinaí, un modo nuevo de formular una creencia anterior,
quizá por que era incompatible con la originalidad del Dios de
Israel, y debía ser depurada. Nuevas circunstancias proveen aspectos
no explotados en el lenguaje de una misma experiencia.
Salmo
responsorial: 84
Celebra el encuentro de dos
corrientes, la que viene del cielo y la que brota de la tierra, como
una amistad donde cada uno pone de lo suyo
Romanos
9,1-5
Por doloroso que parezca, quien
carga con la tradición venerable de la promesa a los antiguos y la
ha defendido durante mucho tiempo, no se puede negar en honor a la
verdad, que cede su importancia a Cristo, tal como lo conoció Pablo,
y debe ser fiel más bien a su conciencia
Mateo
14,22-33
Le salió mal la jactancia a
Pedro, quien asumía saber quién era Jesús y lo vivía como el
Mesías, el Hijo del Dios vivo. Sin embargo esa sabiduría otra vez
se hunde, porque su fe no garantizaba una convicción total en Jesús,
tal y como se presentaba y las adversidades que se levantaban, como
el viento y el oleaje, que le hacían temer más por su vida que por
la asistencia de Jesús.
Lunes
19ª semana de tiempo ordinario
Deuteronomio
10,12-22
Empatizar
con la suerte ajena pide inicialmente cierta sensibilidad, aunque se
debe ir progresando en la profundización del compromiso solidario,
que no puede confundirse con apropiación del otro y otra. Es más
bien generosidad que renuncia a cualquier reconocimiento o
recompensa.
Salmo
responsorial: 147
La
elección de Isrel como pueblo de su propiedad por Dios, se abre a
discusión en el sentido de cuál es el sentido más profundo. No es
de dominación sino de servicio como se esmeró en vivirlo Jesús de
Nazaret.
Mateo
17,22-27
Por eso el criterio de no dar mal ejemplo ante una acción que en
derecho no razón de asumir, no es mera apariencia y evitación del
conflicto, sino marca de la generosidad que se entrega aún sin
sentirse obligado por norma, ley o expectativa.
La
Asunción
Apocalipsis
11,19a;12,1.3-6a.10ab
El poderío establecido por Dios
con una mujer que huye al desierto y un niño que es arrebatado hasta
el cielo, implica una situación de luchas, donde hay martirio,
peligro, poderío adversario como el dragón, destrucción de
realidades como las estrellas caídas. Pero con una mujer y un niño
en cercanía de Dios, preservados por Él, como garantía de una
victoria aunque todavía no se ha establecido definitivamente
Salmo
responsorial: 44
La alegría que acompaña a la
mujer real, como parte de su elección, es una prenda de la alegría
de quienes están identificados con su persona y misión: la cercanía
de Dios, la permanente intercesión para que pase el terror.
1Corintios
15,20-27a
Es parte de nuestra misión de
victoria hacer frente a la destrucción creyendo y haciendo signos de
credibilidad
Lucas
1,39-56
Por eso la exclamación de Isabel a María, como la que vive en
plenitud porque ha creído en el Salvador y su vida eterna.
Miércoles
19ª semana de tiempo ordinario
Deuteronomio
34,1-12
Hay líderes que en medio del
reconocimiento general, no son propiamente reconocidos por otros de
poder, dejando en la penumbra la imperfección notoria o no de su
existencia. Así Moisés quien se entregó y desvivió por Dios, no
es compensado con entrar sino solo contemplar la tierra prometida. En
ese sentido, fue solidario de las generaciones que vagaron por el
desierto antes de entrar. La gloria de Dios es parte de su Misterio
en la realización de sus siervos.
Salmo
responsorial: 65
Sin embargo es más lo que se
celebra y glorifica de su ministerio que lo que lo oscurece. Tanto el
juicio como la gloria de Dios pertenecen a su Misterio de amor y
misericordia.
Mateo
18,15-20
Pero juzgar entre nosotros y
celebrar las glorias no nos pertenecen solamente a nosotros sino que
se dejan sentir en la morada de Dios. En forma igual ? Esa es la
distancia entre nuestra perspectiva humana y la de Dios. Se conectan
pero no son simétricas. La recomendación de orar juntos para que se
presente el Señor en medio alienta la esperanza en la misericordia
para que el juicio definitivo de Dios no sea muy diferente del
nuestro.
Jueves
19ª semana de tiempo ordinario
Josué
3,7-10a.11.13-17
El Dios vivo, expresión que se
usa en varios pasajes, pero fundamentalmente en la confesión de
Pedro en Cesarea de Filipo, sobre Jesús el Hijo de Dios vivo. El
Dios vivo se nos revela en su Palabra inmemorial y sobretodo en su
Hijo Palabra, con palabras de vida eterna, porque es un Dios vivo y
de vivos.
Salmo
responsorial: 113A
El
Exodo es una gesta que se replica en todo el hacer de Israel a lo
largo de su historia, como la Resurrección de Jesús lo es para el
Israel del Espíritu.
Mateo
18,21-19,1
La circunstancia histórica que
mueve las entrañas a compadecerse es una señal de la presencia del
Dios vivo que llama a amar sanando, enseñando, acompañando, orando.
Viernes
19ª semana de tiempo ordinario
Josué
24,1-13
Salmo
responsorial: 135
Mateo
19,3-12
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