DOCTORES DE LA IGLESIA

 

Lunes, XXIII semana

San León Magno Sermón sobre las bienaventuranzas 95,8-9

 Con toda razón se promete a los limpios de corazón la bienaventuranza de la visión divina. Nunca una vida manchada podrá contemplar el esplendor de la luz verdadera, pues aquello mismo que constituirá el gozo de las almas limpias será el castigo de las que estén manchadas. Que huyan, pues, las tinieblas de la vanidad terrena y que los ojos del alma se purifiquen de las inmundicias del pecado, para que así puedan saciarse gozando en paz de la magnífica visión de Dios. Pero para merecer este don es necesario lo que a continuación sigue: Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los hijos de Dios. Esta bienaventuranza, amadísimos, no puede referirse a cualquier clase de concordia o armonía humana, sino que debe entenderse precisamente de aquella a la que alude el Apóstol cuando dice: Estad en paz con Dios, o a la que se refiere el salmista al afirmar: Mucha paz tienen los que aman tus leyes, y nada los hace tropezar. Esta paz no se logra ni con los lazos de la más íntima amistad ni con una profunda semejanza de carácter, si todo ello no está fundamentado en una total comunión de nuestra voluntad con la voluntad de Dios.

REFLEXIÓN

La voluntad de Dios, es el santo grial de la espiritualidad. La brújula del peregrinaje de fe hacia el absoluto. Todo esfuerzo será poco para ubicar en todo momento de la existencia la voluntad de Dios. Así como un buscador de posición satelital ubica donde sea la presencia del objetivo seguido, así la sensibilidad creyente amaestrada por la influencia del Espíritu de Dios, ubica la señal de es voluntad de Dios. Quizás los más a través de los mandamientos y leyes entendemos del grueso o de esa voluntad, los avanzados vibran con las señales en mínimas evidencias, sutiles insinuaciones, gestos imperceptibles que brinda el Misterio de Dios para que nos le acerquemos. Jesús fue el sumo maestro del hallazgo de es voluntad del Padre, cuando en el Huerto de los Olivos, en medio de una angustia profunda exclamó: no se haga lo que yo sino lo que tú. Y cuando al cabo de todo cerró el ciclo de su vida fiel declarando: todo se ha cumplido.

PALABRA COMENTADA

 

Domingo 23 de tiempo ordinario

Isaías 35, 4-7ª

REFLEXIÓN

Mirad a vuestro Dios que trae el desquite, viene en persona, resarcirá y os salvará

La Palabra busca convencernos, persuadirnos, que con ella, en ella, por ella somos verdaderamente dignos y colmados de grandeza.

No se trata de un enfoque de vida lastimera y sufriente, para satisfacción de una divinidad celosa y arbitraria.

Se trata de la visión de una existencia que se empodera con la compañía de un Dios potenciador, promotor, solidario.

Nuestra desolación y pequeñez de nuestra mano viene, incluso lo que individualmente no nos buscamos, porque dependió de una cadena de circunstancias que nos precedieron y ubicaron.

El desquite de su parte es el ofrecimiento de colmar nuestro anhelo. Nuestro sueño, como dice la etiqueta actual. Pero eso sí: no lo hará sin nuestra libertad.

han brotado aguas en el desierto, torrentes en la estepa; el páramo será un estanque, lo reseco un manantial

La Palabra investida en lengua humana nos surte de imágenes contradictorias para golpear nuestra lógica cerrada sobre las realidades de este mundo, como si fueran las únicas. La Palabra lleva el lenguaje hasta extremos que nos hacen dudar si lo que esperamos es un sueño o un absurdo.

Salmo responsorial: 145

REFLEXIÓN

El Señor reina eternamente

Un reinado es un dominio efectivo, absoluto pero benéfico. Un orden de cosas y circunstancias que favorecen valores éticos de fraternidad.

Santiago 2. 1-5

REFLEXIÓN

¿Acaso no ha elegido Dios a los pobres del mundo para hacerlos ricos en la fe y herederos del reino, que prometió a los que lo aman?

Es la base que nos ofrece la Palabra para asumir con prioridad de aprecio y acción al pobre: él es la dramatización viviente de nuestra auténtica condición humana. Porque ante el Señor todos somos pobres y Él nos enriquece.

En la sociedad fraterna que estamos llamados a construir, un criterio privilegiado es el de la equidad de trato y por eso la Palabra en Santiago nos previene contra el favoritismo hacia el rico y poderoso en detrimento del pobre e indefenso.

Marcos 7, 31-37

REFLEXIÓN

le metió los dedos en los oídos y con la saliva le tocó la lengua

Podemos abrir nuestra mente y figurarnos la progresivamente avanzada tecnología médica como los gestos de Jesús de Nazaret haciendo contacto con nuestras dolencias y enfermedades.

Porque estas son límites y barreras del anti-reino que el empoderamiento del Espíritu en nosotros quiere superar.

Las lecturas hallan un común denominador en el oprimido que será liberado. Tal esperanza debe justificar: configurar una fe fuerte, un suspiro profundo, una práctica equitativa, y un mundo nuevo.

Ni el AT ni el NT en estos textos precisan la justificación en una espiritualización dicotómica, sino en bienes concretos cuya fuente es el Padre.

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