PALABRA COMENTADA

 

Martes 33 de tiempo ordinario

Año Par

Apocalipsis 3, 1-6. 14-22

REFLEXIÓN

Al ángel de la Iglesia de Sardes escribe así

Cada comunidad es caracterizada por un ethos espiritual y es llamada a una mayor conversión.

Porque la Palabra en sus voceros es llamada a la salvación que significa reconciliación, robustecimiento y fraternidad.

Como otros seres de la creación, los conglomerados humanos que establecen lazos de convivencia comunitaria tienen un espíritu, un estilo.

Hoy diríamos una cultura, que es la apropiación por parte de un grupo de un sentido de vida plasmado en costumbres, lengua, y otras características que los definen en su identidad, y en las que ubican su sentido de pertenencia.

Conozco tus obras; tienes nombre como de quien vive, pero estás muerto. Ponte en vela, reanima lo que te queda y está a punto de morir. Pues no he encontrado tus obras perfectas a los ojos de mi Dios

Se trata de una exhortación en el marco de una situación terminal: la muerte por obras imperfectas. Porque una comunidad vive la vida del Señor cuando sus obras son perfectas. En la perfección que aporta el ágape.

si no estás en vela, vendré como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti

Más que un nuevo contenido en el mensaje, se trata de hacer memoria del evangelio del reino que recomienda vigilar.

Vivimos en un tiempo en el que no es recomendable establecerse en una seguridad falsa.

unos cuantos que no han manchado su ropa; ésos irán conmigo vestidos de blanco, pues se lo merecen.

Nos debe alentar que entre nosotros se encuentran quienes viven la justicia y se esfuerzan por el reino.

Son los representantes de los justos que buscaba Abraham para que no sucumbiera Sodoma. Son el memorial de los pobres de Yaveh en cuyo honor se hizo posible regresar del exilio babilónico y reconstruir Jerusalén.

Son todos aquellos que vigilan y se esfuerzan contra el anti reino.

Quien tenga oídos, oiga lo que dice el Espíritu a las Iglesias

El Espíritu de las comunidades puede encontrarse en el modo peculiar como se transmite en cada pueblo las señales de los tiempos que llaman a tomar posición y decisiones evangélicas.

Porque a los creyentes del evangelio las circunstancias de su tiempo y lugar los llama a tomar decisiones para la construcción del reino.

como estás tibio y no eres frío ni caliente, voy a escupirte de mi boca

'Soy rico, tengo reservas y nada me falta'. Aunque no lo sepas, eres desventurado y miserable, pobre, ciego y desnudo

Se conmina la falsa seguridad del que todo lo tiene y deja de apasionarse por el reino y la fraternidad.

A los que yo amo los reprendo y los corrijo. Sé ferviente y arrepiéntete

Por eso la autocrítica, que no es un cálculo retórico, es imprescindible para experimentar el perdón y sanación.

Al que salga vencedor lo sentaré en mi trono, junto a mí; lo mismo que yo, cuando vencí, me senté en el trono de mi Padre, junto a él.

La promesa movió al pueblo elegido en el primer testamento. En el nuevo nuestra promesa es Jesús glorificado.

La desmotivación de nuestro tiempo tiene que ver con la falla en visualizar la promesa cumplida que significa Jesús para el creyente.

Salmo responsorial: 14

REFLEXIÓN

El que procede honradamente / y practica la justicia, / el que tiene intenciones leales / y no calumnia con su lengua. R.

El que no hace mal a su prójimo / ni difama al vecino, / el que considera despreciable al impío / y honra a los que temen al Señor. R.

El que no presta dinero a usura / ni acepta soborno contra el inocente. / El que así obra nunca fallará

Estas características forjan el perfil de un ciudadano del reino, que lo hace realidad en nuestra tierra.

Alguien así nunca fallará ante el llamado del señor.

Lucas 19,1-10

REFLEXIÓN

Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico

Un jefe de corruptos, es aún más corrupto. Un jefe de gente con el poder tras de sí para exigir pago de impuestos y contribuciones, y que se queda con una parte, es peor que sus delegados.

"Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador."

Los de afuera juzgan por fuera. Jesús ofrece la oportunidad de conversión que es mejor aprovechada por alguien excluído de la salvación.

Por lo tanto se trata de alguien muy mal calificado entre la población, con mala fama y peor ejecutoria. De quien no se espera sino trampa, bribonada, corrupción y abuso de poder.

A esta escoria se dirige Jesús y se autoinvita a su casa.

Es como bajar al infierno para invitar al mismo diablo.

Los de afuera juzgan por fuera. Jesús ofrece la oportunidad de conversión, que es mejor aprovechada por alguien excluído oficialmente de la salvación.

Con Jesús sucede lo que constantemente se hace: juzgar por fuera, propalar la maledicencia.

Se ignora, y no se da la oportunidad a pensar, que se puede estar efectuando un proceso de regeneración y salvación.

"Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más."

Una generosísima reparación es la señal de una conversión sincera.

Hoy nosotros llegamos muchas veces hasta el arrepentimiento, pero sin acordarnos del compromiso de reparar el daño infligido.

El efecto de la llamada es una liberación de las riquezas acumuladas mal habidas.

El efecto es transparencia en la actuación para que otros puedan demandarle si se sienten perjudicados.

Jesús le contestó: "Hoy ha sido la salvación de esta casa; también éste es hijo de Abrahán. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido".

Hay alguna experiencia en nuestra vida que se acerque a una liberación de aquello que nos ata al perjuicio, aun implícito, de los otros.? Esa será una experiencia del reino del Padre.

Dicho en otra forma, el designio del Padre en su hijo Jesús de Nazareth, busca recuperar la pérdida de las personas, que naufragan en su pérdida de cosas.

Esta es una palabra luminosa y consoladora. Lo perdido, lo que no sirve, es a los ojos de Dios una oportunidad de recuperación y de su glorificación

https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1592471315050790912?s=20&t=NdVsEGLpU00s5Fsovom_Og

BEATO CARLO

 Del Tratado de Teodoreto de Ciro, obispo, Sobre la encarnación del Señor

(Núm. 28: PG 75, 1467-1470)

 

POR SUS LLAGAS HEMOS SIDO CURADOS

 

Los sufrimientos de nuestro Salvador son nuestra medicina. Es lo que enseña el profeta cuando dice: Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado; pero él fue herido por nuestras rebeldías, triturado por nuestros crímenes. Él soportó el castigo que nos trae la paz, por sus llagas hemos sido curados. Todos errábamos como ovejas; por esto, como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía y no abría la boca.

Y del mismo modo que el pastor, cuando ve a sus ovejas dispersas, toma a una de ellas y la conduce donde quiere, arrastrando así a las demás en pos de ella, así también la Palabra de Dios, viendo al género humano descarriado, tomó la naturaleza de esclavo, uniéndose a ella, y de esta manera hizo que volviesen a él todos los hombres y condujo a los pastos divinos a los que andaban por lugares peligrosos, expuestos a la rapacidad de los lobos.

 Por esto nuestro Salvador asumió nuestra naturaleza; por esto Cristo el Señor aceptó la pasión salvadora, se entregó a la muerte y fue sepultado; para sacarnos de aquella antigua tiranía y darnos la promesa de la incorrupción, a nosotros que estábamos sujetos a la corrupción. En efecto, al restaurar por su resurrección el templo destruido de su cuerpo, manifestó a los muertos y a los que esperaban su resurrección la veracidad y firmeza de sus promesas.

 «Pues del mismo modo -dice- que la naturaleza que tomé de vosotros, por su unión con la divinidad que habita en ella, alcanzó la resurrección y, libre de la corrupción y del sufrimiento, pasó al estado de incorruptibilidad e inmortalidad, así también vosotros seréis liberados de la dura esclavitud de la muerte y, dejada la corrupción y el sufrimiento, seréis revestidos de impasibilidad.»

 Por este motivo también comunicó a todos los hombres, por medio de los apóstoles, el don del bautismo, ya que les dijo: Id y sed los maestros de todas las naciones; bautizadlas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. El bautismo es un símbolo y semejanza de la muerte del Señor, pues, como dice san Pablo, si hemos sido injertados vitalmente en Cristo por la imagen de su muerte, también lo estaremos por la imagen de su resurrección.