PALABRA COMENTADA

 

Santísima Trinidad

Éxodo 34,4b-6.8-9

REFLEXIÓN

Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad

Rahum, compasivo, misericordioso, de la raiz vientre en el que se lleva un hijo.

Janun, que se inclina favorablemente a un inferior, quizá como un adulto con un niño.

Wereb abundante en exceso, superabundante

Hesed favorable, bondadoso

Emet veraz, confiable, leal hasta el final

Esta descripción del Señor ante Moisés, en hebreo, será posicionada en griego en el Nuevo Testamento en el evangelio de Juan1,14

Pleres, en plenitud

Jaritos, bondad, favorabilidad, amigable?

kai alezeias, verdad, realidad vs.ilusión, transparencia

que mi Señor vaya con nosotros, aunque ése es un pueblo de cerviz dura; perdona nuestras culpas y pecados y tómanos como heredad tuya

Topar con el Señor es experimentar nuestra nada y su realidad, y confesarlo con gozo. Su gloria es nuestra gloria, en nuestra humillación.

Nuestra humillación es su gloria, porque hace ser lo que no es.

Interleccional: Daniel 3

REFLEXIÓN

bendito tu nombre santo y glorioso

Seguimos con la excelsitud del Señor, su nombre, su verdad, su solidez.

A la que no podemos alcanzar y por eso se inclina hacia nosotros.

2Corintios 13,11-13

REFLEXIÓN

Alegraos, enmendaos, animaos

Un proceso de experiencia del Señor y de conversión. Gozo, cambio y entusiasmo.

Y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros

Su presencia activa no es posesión ni poseíble, sino compartir de comunidad.

La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo esté siempre con todos vosotros.

Que la energía del totalmente Otro, se nos haga autosustentable mediante la gracia el, amor y la comunión.

Juan 3,16-18

REFLEXIÓN

Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él

Hemos de aprender a no juzgar condenando, si lo que hemos recibido es perdón y aceptación del Señor.

El desafío consiste en superar totalmente esta mezquindad.

El que cree en él no será juzgado

Porque creer es un afincamiento progresivo y gratuito en una verdadera relación de amor compartido.

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Santísima Trinidad

Éxodo 34,4b-6.8-9

Una experiencia de Dios inédita, difícil de transmitir sin traicionar su original desafío: cercanía y distancia. Sin excluir la personalidad y temperamento del que media, que puede cargar las tintas en un sentido o en otro. La expresión paradójica que atañe al Misterio Absoluto es una marca de fábrica, de denominación de origen, en cuanto al Dios de Moisés. Vendrá otro genio para revelar con menos paradoja pero sin eliminar el desafío: Jesús que revela a su Padre

Interleccional: Daniel 3

La bóveda del cielo es lo máximo en realidad sublime para el pre-crítico antiguo. Qué merece hoy en nuestro entender post crítico una realidad sublime e inspiradora?

2Corintios 13,11-13

La comunidad reconciliada en amor y paz, simbólicamente expresado en el beso mutuo, hace visible la inhabitación de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Juan 3,16-18

Un juicio inmediato, casi sumario, pero laborioso en su desarrollo: creer en Jesús. Asumida la fe en Jesús con todo su gravamen nos vemos comprometidos a nacer de nuevo, volvernos a hacer de la mano de su Espíritu . Nosotros somos los responsables pero no estamos solos para serlo.

DOCTORES DE LA IGLESIA

 

De las Cartas de san Atanasio, obispo

(Carta 1 a Serapión, 28-30: PG 26, 594-595. 599)

LUZ, RESPLANDOR Y GRACIA EN LA TRINIDAD Y POR LA TRINIDAD

Siempre resultará provechoso esforzarse en profundizar el contenido de la antigua tradición, de la doctrina y la fe de la Iglesia católica, tal como el Señor nos la entregó, tal como la predicaron los apóstoles y la conservaron los santos Padres. En ella, efectivamente, está fundamentada la Iglesia, de manera que todo aquel que se aparta de esta fe deja de ser cristiano y ya no merece el nombre de tal.

Existe, pues, una Trinidad, santa y perfecta, de la cual se afirma que es Dios en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que no tiene mezclado ningún elemento extraño o externo, que no se compone de uno que crea y de otro que es creado, sino que toda ella es creadora, es consistente por naturaleza y su actividad es única. El Padre hace todas las cosas a través del que es su Palabra, en el Espíritu Santo. De esta manera queda a salvo la unidad de la santa Trinidad. Así, en la Iglesia se predica un solo Dios, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo. Lo trasciende todo, en cuanto Padre, principio y fuente; lo penetra todo, por su Palabra; lo invade todo, en el Espíritu Santo.

San Pablo, hablando a los corintios acerca de los dones del Espíritu, lo reduce todo al único Dios Padre, como al origen de todo, con estas palabras: Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de servicios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos.

El Padre es quien da, por mediación de aquel que es su Palabra, lo que el Espíritu distribuye a cada uno. Porque todo lo que es del Padre es también del Hijo; por esto, todo lo que da el Hijo en el Espíritu es realmente don del Padre. De manera semejante, cuando el Espíritu está en nosotros, lo está también la Palabra, de quien recibimos el Espíritu, y en la Palabra está también el Padre, realizándose así aquellas palabras: El Padre y yo vendremos a fijar en él nuestra morada. Porque donde está la luz, allí está también el resplandor; y donde está el resplandor, allí está también su eficiencia y su gracia esplendorosa.

Es lo que nos enseña el mismo Pablo en su segunda carta a los Corintios, cuando dice: La gracia de Jesucristo el Señor, el amor de Dios y la participación del Espíritu Santo estén con todos vosotros. Porque toda gracia o don que se nos da en la Trinidad se nos da por el Padre, a través del Hijo, en el Espíritu Santo. Pues así como la gracia se nos da por el Padre, a través del Hijo, así también no podemos recibir ningún don si no es en el Espíritu Santo, ya que hechos partícipes del mismo poseemos el amor del Padre, la gracia del Hijo y la participación de este Espíritu