PALABRA COMENTADA

PALABRA COMENTADA

 

Miércoles 25 de tiempo ordinario

PROVERBIOS 30, 5-9

COMENTARIO

La palabra de Dios es acendrada, él es escudo para los que se refugian en él

Vivimos y combatimos. Combatimos para vivir. Vivimos combatiendo. 

Son expresiones que surgen de la experiencia de vivir en la cotidianidad, luchando por los bienes necesarios, aspirando a los bienes imperecederos.

Vivir a plenitud requiere esfuerzo y conciencia, sin dormirse para no perder.

En ese contexto la Palabra del Señor se ofrece a acompañarnos como un soldado experimentado.

Y nos brindará protección y fuerzas más allá de cualquier ensalmo mágico o supersticioso, tan socorrido por gentes de toda clase y cultura.

No añadas nada a sus palabras, porque te replicará y quedarás por mentiroso

Jesús de Nazareth asumió el programa de simplificación de la Palabra de Dios, exageradamente adornada con leyes y reglamentos farisaico.

Por eso los escuchas lo oían con gusto y admiraban que hablaba con autoridad por sí mismo, no como los escribas que se apoyaban en otras autoridades.

Jesús nos legó pocas cosas: dos mandamientos que son uno: Amar a Dios y al prójimo. El resto sobra.

no me des riqueza ni pobreza

Se refiere a la riqueza escandalosa como la que actualmente poseen los tres mil millonarios del mundo o a la escandalosa miseria de millones de personas en diferentes continentes?

Podría ser, pero hemos de verlo en nuestra escala y localidad, para ubicarnos en aquella situación bendita que no se olvida de dar gracias al Señor, ni tampoco lo maldice.

SALMO RESPONSORIAL: 118

COMENTARIO

Considero tus decretos, / y odio el camino de la mentira. R. 

Detesto y aborrezco la mentira, / y amo tu voluntad

Se nos amonesta sobre el proceso y su final, tanto para lo bueno como para lo malo.

Hay que odiar el camino que lleva a la mentira, detestable y aborrecible. La mentira que daña y perjudica al prójimo. No la que se ha convertido en la obsesión de la libertad de expresión, que busca la recompensa del mercado.

Hay que amar la voluntad del Señor para tener favorablemente en cuenta sus decretos y leyes. Porque su voluntad es un proceso de discernimiento que nos da el sentido y la intención del legislador en las leyes.

LUCAS 9,1-6

COMENTARIO

les dio poder y autoridad sobre toda clase de demonios y para curar enfermedades

Envía a hacedores de bien empoderados por el Espíritu, porque el combate es contra el anti-reino de Dios, mezcla de pecado y enfermedades.

La unción de los enfermos como signo de la cruzada contra el anti-reino tiene sentido.

En esa perspectiva nuestra fe no debe reducirse a una culpa individual, y desligar la enfermedad del pecado.

proclamar el reino de Dios y a curar a los enfermos

anunciando el Evangelio y curando en todas partes

Jesús curaba cuando se pensaba que la enfermedad no se podía desligar del pecado: ser enfermo es ser pecador y estar condenado sin remedio, a nivel de culpa individual o parental.

Hoy se piensa que es una situación autónoma, que tiene sus causas próximas, cada vez mejor conocidas. 

Pero esto descarta que también se asome en la enfermedad el pecado? Y si es así, qué tipo de pecado? 

Es sólo cultural como mentalidad o es teológico, en el designio de la antropología creyente? 

Es decir, si será un dominio que esclaviza como negación,impedimento u oposición del dominio amoroso del Padre?

Occidente está troquelado en sus categorías mentales por la libertad individual absoluta. Pierde de vista la responsabilidad colectiva, social, que nos compete por vivir en red social, en cuerpo.

Más bien nuestra fe nos abre a una invasión del Espíritu del reino de Dios en nuestro mundo e historia, afrontando los malos espíritus que subyacen en las anomalías de este mundo.

La comunidad inicial de seguidores de Jesús de Nazareth asumió una delegación de poder y autoridad. 

Hasta hoy diversas iglesias y congregaciones se disputan por ser reconocidas como la única y verdadera delegación.

Pero en nuestro tiempo hay mucha resistencia en reconocer a alguna tal cosa, en parte por los escándalos. Aunque éstos han existido en cada época, la nuestra tiene que pasar por su propia crisis sobre esto.

Lo que se debe enfatizar es que tal delegación de poder y autoridad se entendió concedida para un servicio de erradicación de los males del mundo: demonios y enfermedades. Y así proclamar el reino.

Quizá si nos juntáramos más en este servicio, lo de las delegaciones se resolvería con más facilidad, porque en fin de cuentas lo otro es una pelea por el poder dominante.

Ellos de pusieron en camino y fueron de aldea en aldea, anunciando la Buena Noticia y curando en todas partes. 

Ponerse en camino y servir es el antídoto para no seguir profundizando nuestra babel de delegaciones.

https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1308726031520542722?s=20

motivaciondehoy

COMPARTIR LA PALABRA

Miércoles 25 de tiempo ordinario

PROVERBIOS 30, 5-9

SALMO RESPONSORIAL: 118

LUCAS 9,1-6

DOCTORES DE LA IGLESIA

De las confesiones de San Agustín, obispo
(Lib 10,34: CSEL 33, 265-267)
Ésta es la luz: es una y uno son todos cuantos la ven y la aman

¡Oh luz!, luz que Tobit veía cuando, ciegos los ojos de la carne, mostraba a su

hijo el camino de la vida y lo precedía con el pie de la caridad, que jamás se

equivoca; o la luz que veía Isaac cuando, con los ojos carnales cansados y

velados por la vejez, mereció bendecir a sus hijos sin conocerlos y conocerlos al

bendecirlos; o la que veía Jacob cuando, aquejado también él por sus muchos

años casi no veía, proyectó los rayos de su corazón luminoso sobre las

generaciones del futuro pueblo, prefiguradas en sus hijos, e impuso sobre sus

nietos, los hijos de José, las manos místicamente cruzadas, no en el sentido en

que su padre desde fuera rectificaba, sino en el que él interiormente discernía.

Ésta es la luz: es una y uno son todos cuantos la ven y la aman. En cambio,

esta luz corporal —de que antes hablaba— sazona con una dulzura halagadora y

peligrosa la vida de los ciegos amadores del mundo. Y cuando han aprendido a

alabarte por ella, oh Dios, creador del universo, la asumen en tu himno, sin ser

asumidos por ella en su sueño: así quiero ser yo. 

Resisto a las seducciones de lo sojos, para evitar que se me enreden los pies con los cuales avanzo por tus caminos, y levanto hacia ti mis ojos invisibles, para que tú saques mis pies de la red. Tú los sacas una y otra vez, pues caen en la red. Tú no cesas de sacarlos, mientras yo no ceso de enredarme en las acechanzas tendidas por todas partes, pues no dormirás ni reposarás, tú que eres el guardián de Israel.

¡Qué de cosas, realmente innumerables, elaboradas por los más variados

artes y oficios: —en vestido, calzado, vasos y otros objetos por el estilo, también

pinturas y una variada gama de objetos de cerámica, que van mucho más allá de

la necesidad, de la conveniencia y de un discreto simbolismo— no han añadido

los hombres a los naturales atractivos de los sentidos, perdiéndose

exteriormente tras las obras de sus manos, abandonando interiormente al que

los creó y destruyendo lo que son por creación! Yo, en cambio, Dios mío y gloria

mía, también por esto te dedico un himno y ofrezco un sacrificio al que por mí

se sacrifica, porque las bellezas que, a través del alma, plasman las manos del

artista, tienen su origen en aquella Belleza que planea sobre las almas y por la

cual, día y noche, suspira mi alma.

Ahora bien, los artistas y los seguidores de las bellezas exteriores toman la

suprema belleza como criterio estético de sus obras, pero no por criterio moral

de su uso. Y no obstante, esa norma está allí, pero no la ven: está allí para que

no tengan que ir lejos en su busca y reserven para ti su fortaleza, sin necesidad

de disiparla en tan enervantes como agotadoras pesquisas. Y yo mismo que digo

y me doy cuenta de estas cosas, me enredo a veces en estas bellezas, pero tú me

librarás, Señor, me librarás porque tengo ante tus ojos tu bondad. Pues yo me

dejo cazar miserablemente, pero tú me librarás misericordiosamente: unas

veces sin yo darme cuenta, pues apenas si estaba a punto de caer; otras con

dolor, por haber caído completamente.