Domingo 4 de Adviento B
2Samuel
7,1-5.8b-12.14a.16
Cuando el rey David se estableció en su
palacio, y el Señor le dio la paz con todos los enemigos que le rodeaban, el
rey dijo al profeta Natán: "Mira, yo estoy viviendo en casa de cedro,
mientras el arca del Señor vive en una tienda." Natán respondió al rey:
"Ve y haz cuanto piensas, pues el Señor está contigo."
Pero aquella noche recibió Natán la siguiente palabra del Señor:
"Ve y dile a mi siervo David: "Así dice el Señor: ¿Eres tú quien me
va a construir una casa para que habite en ella? Yo te saqué de los apriscos,
de andar tras las ovejas, para que fueras jefe de mi pueblo Israel. Yo estaré
contigo en todas tus empresas, acabaré con tus enemigos, te haré famoso como a
los más famosos de la tierra.
Daré un puesto a Israel, mi pueblo: lo plantaré para que viva en él
sin sobresaltos, y en adelante no permitiré que los malvados lo aflijan como
antes, cuando nombré jueces para gobernar a mi pueblo Israel. Te pondré en paz
con todos tus enemigos, y, además, el Señor te comunica que te dará una
dinastía. Y, cuando tus días se hayan cumplido y te acuestes con tus padres,
afirmaré después de ti la descendencia que saldrá de tus entrañas, y
consolidaré su realeza. Yo seré para él padre, y él será para mí hijo. Tu casa
y tu reino durarán por siempre en mi presencia; tu trono permanecerá por
siempre.""
REFLEXIÓN
"Mira, yo estoy viviendo en casa de
cedro, mientras el arca del Señor vive en una tienda." Natán respondió al
rey: "Ve y haz cuanto piensas, pues el Señor está contigo."
Quien
pudiera decir que no se trataba de una obra buena, de un buen impulso que
parecía venir de Dios, incluso así le pareció al profeta inicialmente.
Pero no
toda obra buena en primera instancia, y hasta santa, es la mejor obra según
Dios.
Seguro
que el Señor merecía su templo como toda divinidad del entorno, y el arca
sobresalía como testimonio de pobreza y poca cosa, para un reino que se había
extendido tanto.
Pero el
Dios de Israel, único como es, no requería de mansiones hechas por manos
humanas. Es el presagio de la encarnación en una persona histórica, que a su
vez se identificará con muchos pequeños.
Yo seré para él padre, y él será para mí
hijo. Tu casa y tu reino durarán por siempre en mi presencia; tu trono
permanecerá por siempre.""
Era por
tanto el mayor interés de Yavé, ser quien se entrega por iniciativa propia y
mantener su palabra hasta el último eslabon del proceso de su reinado: Jesús de
Nazaret.
Amor
preferencial al vulnerable como máxima expresión de la ternura del Padre, fue
el testimonio de su palabra encarnada.
Salmo responsorial: 88
Cantaré eternamente las misericordias del
Señor, / anunciaré tu fidelidad por todas las edades. / Porque dije: "Tu
misericordia es un edificio eterno, / más que el cielo has afianzado tu
fidelidad." R.
"Sellé una alianza con mi elegido, / jurando a David, mi siervo:
/ "Te fundaré un linaje perpetuo, / edificaré tu trono para todas las
edades."" R.
Él me invocará: "Tú eres mi padre, / mi Dios, mi Roca
salvadora." / Le mantendré eternamente mi favor, / y mi alianza con él
será estable. R.
REFLEXIÓN
"Tu misericordia es un edificio eterno
Si
eterno lo entendemos históricamente como un proceso abierto hacia adelante, la
misericordia del Señor nos espera en cada coyuntura de la vida.
edificaré tu trono para todas las edades
El que
edifica es el Señor, nosotros esperamos de su misericordia. Incluso en los
impulsos a las obras buenas, la iniciativa es suya.
Romanos 16,25-27
Hermanos: Al que puede fortaleceros según el Evangelio que yo
proclamo, predicando a Cristo Jesús, revelación del misterio mantenido en
secreto durante siglos eternos y manifestado ahora en los escritos proféticos,
dado a conocer por decreto del Dios eterno, para traer a todas las naciones a la
obediencia de la fe al Dios, único sabio, por Jesucristo, la gloria por los
siglos de los siglos. Amén.
REFLEXIÓN
para traer a todas las naciones a la
obediencia de la fe al Dios, único sabio, por Jesucristo
La
revelación en Jesús nos dona un centro desde el cual procesar la inclusión de
otros creyentes en Alguien o en Algo.
Lo
suficientemente fuerte para absorber las energías sustanciales de la existencia
y formar una perspectiva que aporte sentido a la vida.
Lucas 1,26-38
En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue
enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen
desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se
llamaba María. El ángel, entrando en su presencia, dijo: "Alégrate, llena
de gracia, el Señor está contigo." Ella se turbó ante estas palabras y se
preguntaba qué saludo era aquél. El ángel le dijo: "No temas, María,
porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz
un hijo, y le podrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del
Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la
casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin." Y María dijo al
ángel: "¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?"
El ángel le contestó: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la
fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer
se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su
vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril,
porque para Dios nada hay imposible." María contestó: "Aquí está la
esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra." Y la dejó el ángel.
REFLEXIÓN
¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?
Esta
pregunta puede estar motivada como el marco para la promesa de la intervención
poderosa del Señor. Pero también puede deberse a la intuición del rechazo
social que le acarreará concebir fuera de una unión aceptada socialmente.
El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la
fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer
se llamará Hijo de Dios
Esta
promesa se abre como un conocimiento cierto según la fe que se le escuche. Pero
ni así es fácil de consumir.
"Aquí está la esclava del Señor;
hágase en mí según tu palabra." Y la dejó el ángel.
Es la
generosidad de María en su fe y entrega la que se constituye en paradigma para
todos, incluído su Hijo, a quien ella enseñará.
Disponibilidad
total, absoluta y radical de una criatura. Pero histórica, lo cual habla de lo
definitivo y lo temporal, del proyecto y su realización, de una obra que
siempre requerirá quien la sostenga hasta el final.
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