PALABRA COMENTADA

 

Domingo 2º de Cuaresma

Génesis 22,1-2.9-13.15-18

REFLEXIÓN

En aquellos días, Dios puso a prueba a Abrahán, llamándole: "¡Abrahán!" Él respondió: "Aquí me tienes." Dios le dijo: "Toma a tu hijo único, al que quieres, a Isaac, y vete al país de Moria y ofrécemelo allí en sacrificio, en uno de los montes que yo te indicaré."

De acuerdo a la fuente de la Palabra el Señor pone a prueba a Abraham, el llamado de la nada, el agraciado sin mérito, el bendecido sin previa consulta.

La prueba es un sacrificio humano, del hijo más querido, porque es el único. La más preciada posesión del viejo Abraham.

Se supone que tiene otro: Ismael, pero hubo que despacharlo para no tener líos con Sara, su mujer ex – estéril. Por eso Agar y su hijo sufren un fuerte resentimiento y ásperos pugnarán por ser ellos, como islámicos, los que reclamen la primogenitura.

Asumir como voz de Dios la solicitud de sacrificar al hijo, pudo bien ser un engaño del mal espíritu.

Abraham todo generosidad bien pudo pensar que su amigo y aliado Dios, que le había dado dos hijos, podía darle otro para reponer al degollado Isaac.

Pero el Señor deja ser para intervenir al final y aclarar las cosas. No quiere sacrificios humanos.

Y lo vuelve a rubricar con el sacrificio del propio hijo: Jesús de Nazaret. Lo resucita de la muerte porque no está de acuerdo con sacrificios humanos, ni con víctimas inocentes. Es el señor de la vida y no de la muerte.

Salmo responsorial: 115

REFLEXIÓN

Tenía fe, aun cuando dije: / "¡Qué desgraciado soy!" / Mucho le cuesta al Señor / la muerte de sus fieles. R.

Tanto le cuesta que repara con vida lo que la muerte y sus agentes provocan.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza, / invocando tu nombre, Señor

Eso sí hizo Jesús, invocar en alabanza a su Padre.

Romanos 8,31b-34

REFLEXIÓN

El que no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará todo con él?

Porque tampoco abandonó a su hijo sino que lo exaltó. Es la convicción de la primera iglesia, testimoniada hasta hoy. Dios no entrega definitivamente, porque de Él solo vida en abundancia debemos esperar.

Marcos 9,2-10

REFLEXIÓN

Estaban asustados, y no sabía lo que decía

Puede tratarse del temor sagrado: a la vez que gozan de una experiencia cumbre, temen que se pierda, que no dure para siempre. Es la contingencia, el límite de la existencia humana, el nefesh, la sarx, frente al absoluto en cuanto a apetecible, viable, y asequible, como promesa y realidad.

Jesús de Nazaret como máximo exponente del Padre invita a la criatura indigente, necesitada, carente, limitada y contingente a fiarse de él como la esfera sagrada, el ámbito absoluto, que aportará resolución a la tensión básica de la existencia y de la cual la pobreza, vulnerabilidad y miseria son muestrarios.

No es la muerte en definitiva la que tiene la última palabra en esta agonía, sino que el absoluto no sea para nosotros. La necesidad básica es la vida, no la muerte.

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DOCTORES DE LA IGLESIA

 

II domingo de Cuaresma

San León Magno Sermón 51,3-4.8

 El Señor puso de manifiesto su gloria ante los testigos que había elegido e hizo resplandecer de tal manera aquel cuerpo suyo semejante al de todos los hombres, que su rostro se volvió semejante a la claridad del sol y sus vestiduras aparecieron blancas como la nieve. En aquella transfiguración se trataba sobre todo de alejar de los corazones de los discípulos el escándalo de la cruz, y evitar así que la humillación de la pasión voluntaria conturbara la fe de aquellos a quienes se había revelado la excelencia de la dignidad escondida. Pero con no menor providencia se estaba fundamentando la esperanza de la Iglesia santa, ya que el cuerpo de Cristo en su totalidad podría comprender cuál habría de ser su transformación, y sus miembros podrían contar con la promesa de su participación en aquel honor que brillaba de antemano en la cabeza. A propósito de lo cual había dicho el mismo Señor, al hablar de la majestad de su venida: Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de mi Padre.

REFLEXIÓN

El mundo no quiere paliativos a su sufrimiento. Quiere sanación. Una sanación radical, positiva, evidenciable, donde ya no haga falta más pruebas, insistencia, argumentos. El mundo quiere dejar de ser contingente. Por eso las intenciones pedagógicas que nos ofrece la Palabra en su narración sobre la Transfiguración, no logran hacer mella en la coraza de decepción, amargura, depresión y abandono en el que ha caído, por las frustraciones de salvación, sanación, éxito y logro acumuladas durante siglos. No hay terapia que haya logrado desterrar esta postración, desconsuelo y desolación.

Cosa que el mismo apóstol Pablo corroboró, diciendo: Considero que los trabajos de ahora no pesan lo que la gloria que un día se nos descubrirá; y de nuevo: Estáis muertos y vuestra vida está con Cristo escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces también vosotros apareceréis juntamente con él en gloria.

REFLEXIÓN

De manera que habrá que seguir escrutando, como Diógenes el de la lámpara, a ver si encontramos el testigo idóneo, el Superman cuyo testimonio nos evidencia que el mundo está salvado, que todo está bien, que habrá final feliz.

Pero en aquel milagro hubo también otra lección para confirmación y completo conocimiento de los apóstoles. Pues con el Señor aparecieron en conversación Moisés y Elías, por tanto la ley y los profetas: para que se cumplieran con toda verdad en presencia de aquellos cinco hombres lo que está escrito: Toda palabra debe apoyarse en dos o tres testigos.

REFLEXIÓN

El mundo no tiene sensibilidad suficiente para testigos perdidos en la bruma de la historia, donde todo suena a fábula, a mito, a fantasía, a proyección de insatisfacciones compensadas.

¿Y pudo haber una palabra más firmemente establecida que ésta, en cuyo anunció resuena la trompeta de ambos Testamentos, y los instrumentos de las antiguas afirmaciones concurren con la doctrina evangélica? Las páginas de los dos Testamentos se apoyaban entre sí; y el esplendor de la actual gloria ponía de manifiesto y a plena luz al que los anteriores signos habían prometido bajo el velo de sus misterios: porque como dice San Juan, la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo, en quien se cumplieron a la vez la promesa de las figuras proféticas y la razón de los preceptos legales, ya que con su presencia atestiguó la verdad de las profecías y con su gracia otorgó a los mandamientos la posibilidad de su cumplimiento.

REFLEXIÓN

El mundo no entiende que los testamentos de la Palabra signifiquen buena nueva, precisamente por su halo de mentira piadosa, incierta, y sin mayores evidencias hoy. Se asemeja al reclamo que se le hizo a Jesús en la cruz, si es que fue histórico, "si eres Hijo de Dios, bájate de la cruz y sálvate a ti mismo". Y como no lo hizo, se convirtió en paradigma de la increencia del mundo actual. Qué fraude un Hijo de Dios que no se salva a sí mismo. Un Padre que deja abandonado a su propio hijo y no responde.

Que la predicación del santo Evangelio sirva, por tanto, para la confirmación de la fe de todos, y que nadie se avergüence de la cruz de Cristo, gracias a la cual quedó redimido. Que nadie tema tampoco sufrir por la justicia, ni desconfíe del cumplimiento de las promesas, porque por el trabajo se va al descanso, y por la muerte se pasa a la vida, pues el Señor echó sobre sí toda la debilidad de nuestra condición y si nos mantenemos en su amor, venceremos lo que él venció, y recibiremos lo que prometió. En efecto, ya se trate de cumplir los mandamientos o de tolerar las adversidades, nunca debe dejar de resonar en nuestros oídos la palabra pronunciada por el Padre: Éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto; escuchadle.

REFLEXIÓN

Nada ha cambiado. Sólo gente que no es del mundo pero vive en él, que haya asumido con fe el evangelio de la buena nueva, podría …podría ayudar a sanar, a curar, a salvar.