MARTES 16 DE TIEMPO ORDINARIO
Año Impar
Éxodo 14,21-15,1
REFLEXIÓN
un fuerte viento del este, que secó el mar, y se dividieron
las aguas
Una
postura teológica, empavorecida por el reclamo materialista sobre la religión
como alienación, opta por desaparecer al Señor en su intervención en el
universo y la historia.
Se
esfuerzan entonces en señalar su presencia en la lucha de las víctimas, como
una víctima más.
La
tarea será entonces, incluso en la oración: perfeccionar la libertad para que
sea cada vez más responsable en solidaridad.
Es
un enfoque vibrante y que resuelve problemas, como el señalamiento sobre la
ambigüedad de una divinidad malparada después de un terremoto que afecta a
inocentes.
Sòlo
que como toda explicación unilateral, oscurece más aún el misterio, en vez de
ampliar el corazón creyente para aceptarlo, tal como se nos muestra:
interviniente y respetuoso de la libertad, que nos ha donado, no la que nos
hemos ideado.
miró el Señor al campamento egipcio, desde la columna de
fuego y nube, y sembró el pánico en el campamento egipcio.
Dos
versiones de su intervención, una más directa y portentosa que otra. Dos
teologías sobre la intervención del Señor en los acontecimientos a favor de su
Pueblo.
Pero
ninguna le escatima una acción salvífica.
Ni
que el ruego y el clamor de la víctima no lo alcance para que Él escuche.
La
palabra nos pone en contacto con una revelación del Espíritu: Emmanuel, Él está
con nosotros.
Cómo?
Son varias las versiones que tratan de expresar el Misterio de su compañía.
Sin
embargo y con todo, nos acompaña Dios.
Aquel día salvó el Señor a Israel de las manos de Egipto
La
palabra nos enseña a leer la trascendencia absoluta con esperanza de
inmanencia, también absoluta.
El
esfuerzo de muchos pensadores sobre las leyes de la naturaleza y la naturaleza
humana ha concluído por internalizar la fuerza que la palabra proclama para la
trascendencia amorosa de Dios.
Seguimos
enfrentando, la concepción de adultez según la autonomía absoluta de los
humanos contra la madurez en el Espíritu según la dependencia amorosa del
Padre, factible, aún cuando difícil de lograr.
Ya
se expresaba en el capítulo 3 del Génesis sobre el pecado original originante:
la concepción del Señor sobre los hombres y mujeres encuentra una oposición en
la concepción de los hombres y mujeres sobre sí mismos.
Israel vio la mano
grande del Señor obrando contra los egipcios, y el pueblo temió al Señor, y
creyó en el Señor y en Moisés, su siervo
Es
su don que logremos ver, por el cual hemos de dar gracias gozosos.
Y
movernos, más aún, a amar y creer, más que temer y creer. La fe más libre nace
del amor, no del temor.
Interleccional: Éxodo 15,8-17
REFLEXIÓN
Introduces a tu pueblo y lo plantas en el monte de tu
heredad
Donde
estemos y en el logro que obtengamos hemos sido introducidos por su designio y
envío, aunque nos seduzca la idea de la casualidad y coincidencia.
La
convergencia de un pueblo en un nivel de conciencia que se muestra activo para
alcanzar bienes comunes no es una casualidad sino un designio de salvación.
Mateo 12,46-50
REFLEXIÓN
El que cumple la voluntad de mi Padre del cielo, ése es mi
hermano, y mi hermana, y mi madre
La
familia de la Palabra, que cumple la voluntad del padre, rebasa toda familia
humana, de cualquier tipo.
Se
trata de la familia del amor universal desde los débiles.
Jesús
es modelo y paradigma de tal novedad.
Tal
familiaridad se compone de miembros que llegan desde los cuatro puntos
cardinales del Espíritu, y en sus interacciones e interrelaciones tejen una
fraternidad nueva.
Jesús
es el hombre histórico que apuesta por el reino del Padre cada instante de su
existencia y así nos señala la coherencia y densidad de una vida alternativa a
la común.
En
este relato rompe con sus ataduras familiares no por repudio sino por
superación. Jesús expone la supremacía de la Palabra para convocar un nuevo
género de familiaridad, de fraternidad.
Es como
si dijera: hermanos seremos siempre en el único Padre. Los padres y hermanos de
carne y sangre son figura de un mundo que pasa. El vínculo imperecedero como
hermanos es nuestra escucha de la Palabra.
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