PALABRA COMENTADA

 

                            2014 Martes 3 de Pascua

Hechos 7,51-8,1ª

REFLEXIÓN

Siempre resistís al Espíritu Santo, lo mismo que vuestros padres.

Resistirlo es nuestra cosecha. Se requiere una dosis extra de la gracia y una cooperación incansable, para que la docilidad sea dominante en nuestro corazón.

No siempre habla el Señor a gritos y nos conmociona. Más bien es un susurro sutil, que pasa desapercibido muchas veces.

Porque no es con la fe como sucede con las ideologías, que terminan imponiéndose y violentando las conciencias, generando consecuentemente más violencia.

La fe es el rompimiento con la cadena de violencia que trae la imposición de la propia visión. La fe genera consenso por la persuasión y la convicción que pacifica y fraterniza.

Milenaria encrucijada desde Caín y Abel. Dos actitudes individuales, colectivas, corporativas.

Para algunos se trata de dar de lo que se produce. Para otro se trata de dar lo mejor de lo que se tiene.

Una fraternidad fracturada por las posturas de la acumulación y de la generosidad enfrentadas. Dos humanidades, dos pueblos, dos caminos.

Uno tenderá a que el otro desaparezca porque entre ellos hay una lucha de poder sobre el otro.

La sutileza se da cuando uno de los bandos pretende ser el otro, pero para engañar. Cuando el que acumula pretende ser generoso, pero para confundir y lograr acumulación.

El cacareo de derechas e izquierdas, supuestamente acumulación y generosidad, no resuelve mucho, porque detrás de esas fachadas pueden anidarse contrarios.

Entonces las elecciones tampoco son la varita mágica, porque la simulación enseñorea, para cautivar incautos.

De ahí la necesidad de un justo que tiene el corazón circuncidado, y se arriesga a ser eliminado pero deja la semilla de la generosidad, la alteridad, la solidaridad, el compartir, el trabajo dignificador.

Esteban, lleno de Espíritu Santo,

El aporte de Esteban es ilustrativo de los justos que inspirados y vivificados en el Justo Jesús de Nazaret logran de palabra y obra.

Porque él era un servidor, diácono, que atendía a los pobres y releía las Escrituras con la clave del Jesús muerto y resucitado.

Tenía que morir, como hoy mueren a pedradas o por incomprensiones muchos justos que se atreven a circuncidarse el corazón y mantenerse dolorosamente sensibles al hermano necesitado.

"Veo el cielo abierto y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios."

Para entender un poco esa fiera recalcitrancia, pensar que se dice que un líder político controvertido sea un enviado de Dios y un justo.

A los oponentes les daría algo, como si vivieran una pesadilla.

Semejantemente radical pudo ser la repugnancia que sintieron el que se acreditara a Jesús como mesías: la piedra que los constructores habían desechado.

Los testigos, dejando sus capas a los pies de un joven llamado Saulo

Una culpa dolorosa para quien habría de ser testigo abortivo.

El episodio muestra cómo la semilla cuando muere da fruto.

Saulo se hará Pablo, prohombre del nuevo camino. La sangre de Esteban lo alcanzó y se puso así el fundamento de su conversión posterior. La cual pareció instantánea, pero más bien se revela un proceso que toma su tiempo y espera.

"Señor, no les tengas en cuenta este pecado."

Para los de Jesús, no cuenta cualquier lectura de culpabilidad de otros en los daños ocasionados.

Siempre ha de estar presente el perdón y la misericordia porque conocemos por parte de la Palabra que el anti-reino patrocina todo lo que se oponga a la verdad, el amor, la justicia y la paz.

Jesús perdonó a sus victimarios y nos queda como gesto de pacificación total para toda encrucijada de la historia.

Salmo responsorial: 30

REFLEXIÓN

 

tú que eres mi roca y mi baluarte

Solo cimentados en la solidez del Señor Padre de Jesús, en su misericordia que es la forma plena de justicia, la justicia salvífica, podremos mantenernos en la obra buena y en el ágape.

Porque nosotros por nuestra debilidad somos proclives a desanimarnos de nuestras pocas fuerzas, y dejar de prestarnos a la transformación de nuestro amor en ágape y fraternidad.

A la hora de vivir la justicia e integrarse en el proceso de ser justo, se levantan temores por el acoso de la oposición con vocación asesina.

Entonces al justo le queda el recurso de aferrarse al Señor como roca, porque requiere un santuario para continuar la misión.

Haz brillar tu rostro sobre tu siervo

Esteban, como otro Jesús, miraba los cielos abiertos y la gloria del Señor. Una visión importante para recuperar fuerzas hasta el último suspiro, arrebatado a pedradas o por extenuación de fuerzas por la edad.

Juan 6,30-35

REFLEXIÓN

 

¿Y qué signo vemos que haces tú, para que creamos en ti? ¿Cuál es tu obra?

El sentido de ese signo era el de portento: un evento que por fuerza de espectacularidad impresionara tanto que lograra convencer.

Lo cual es un espejismo, porque a todo nos acostumbramos y de todo dudamos.

La evidencia que arrasa nuestras defensas y nos convence no existe, porque pasada la impresión la razón insegura retorna a la duda.

Los signos sólo sirven a la fe, no a la razón.

no fue Moisés quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre

El portento del maná no da fe. En palabras de Jesús invita a creer en el Padre que lo da y en Jesús que lo anuncia.

La fe es un conocimiento que siendo dócil no se doblega sino ante el Espíritu del SEñor. Es una intuición, un sentido, un olfato del misterio de Dios y su designio.

es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo

Es otra lectura en profundidad que nos enseña la Palabra: todo viene del Padre. Él está en todo.

Jesús hace signos, multiplica el pan y se hace pan con el único objetivo de asentar al Padre como el autor de todo.

"Señor, danos siempre de este pan."

En los dos sentidos:el pan portento que nos mantiene en la inmanencia. El pan del Cielo que nos comunica con el Padre.

Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed

Una vida sin hambre y sin sed de sentido es la oferta de Jesús a sus creyentes.

Jesùs como misterio, realidad enigmática y polivalente, sugerente e inspiradora, de fraternidad y paternidad.

Inmanencia y trascendencia.

https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1384487064092172289?s=20

https://x.com/motivaciondehoy

COMPARTIR LA PALABRA

Martes 3 de Pascua

Hechos 7,51-8,1ª

Salmo responsorial: 30

Juan 6,30-35

DOCTORES DE LA IGLESIA

Martes III semana del Tiempo Pascual

San Agustín Sermón 34 1-3. 5-6

Cantad al Señor un cántico nuevo, resuene su alabanza en la asamblea de los fieles. Se nos ha exhortado a cantar al Señor un cántico nuevo. El hombre nuevo conoce el cántico nuevo. Cantar es alegría y, si nos fijamos más detenidamente, cantar es expresión de amor. De modo que quien ha aprendido a amar la vida nueva, sabe cantar el cántico nuevo. De modo que el cántico nuevo nos hace pensar en lo que es la vida nueva. El hombre nuevo, el cántico nuevo, el Testamento nuevo: todo pertenece al mismo y único reino. Por esto, el hombre nuevo cantará el cántico nuevo y pertenecerá al Testamento nuevo.

REFLEXIÓN

Por la experiencia de muchos, el tiempo que vivimos es agobiante por los conflictos globalizados, mediatizados, cuya significación es debatida y discutida, con resultados de incertidumbre, confusión y tristeza. Así la afirmación de novedad, hombre nuevo, canto nuevo, testamento nuevo, después de 21 siglos de proclamación, es posible que parezca a los tales muchos una broma cruel, una afirmación entusiasta infantil, un peligroso ejercicio de evasión de la realidad, una incapacidad de empatía con el mundo. Será así?

Todo hombre ama; nadie hay que no ame; pero hay que preguntar qué es lo que ama. No se nos invita a no amar, sino a que elijamos lo que hemos de amar. ¿Pero, cómo vamos a elegir si no somos primero elegidos, y cómo vamos a amar si no nos aman primero? Oíd al apóstol Juan: Nosotros amamos a Dios, porque él nos amó primero. Trata de averiguar de dónde le viene al hombre poder amar a Dios y no encontrarás otra razón sino que es porque Dios le amó primero. Se entregó a sí mismo para que le amáramos, y con ello nos dio la posibilidad y el motivo de amarle. Escuchad al apóstol Pablo que nos habla con toda claridad, de la raíz de nuestro amor: El amor de Dios, dice, ha sido derramado en nuestros corazones. Y, ¿de quién proviene este amor? ¿De nosotros tal vez? Ciertamente no proviene de nosotros. Pues, ¿de quién? Del Espíritu Santo que se nos ha dado. Por tanto, teniendo una gran confianza, amemos a Dios en virtud del mismo don que Dios nos ha dado. Oíd a Juan que dice más claramente aún: Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él. No basta con decir: el amor es de Dios. ¿Quién de vosotros sería capaz de decir: Dios es amor? Y lo dijo quien sabía lo que se traía entre manos. Dios se nos ofrece como objeto total y nos dice: «amadme, y me poseeréis; porque no os será posible amarme si antes no me poseéis».

REFLEXIÓN

El primer paso hacia la novedad se da cuando nos hacemos conscientes que Dios nos ama, que nos ha venido amando antes de hacernos de ello conscientes. Es el arbusto que hace dulce el agua amarga que no podemos o apenas beber (Ex 15,25). A partir de ahí en vez de gemir cantamos la novedad con un canto nuevo y abrazamos el testamento nuevo. Cómo se prepara ese primer paso?

 ¡Oh, hermanos e hijos, vosotros que sois brotes de la Iglesia universal, semilla santa del reino eterno, los regenerados y nacidos en Cristo! Oídme: Cantad por mí al Señor un cántico nuevo. «Ya estamos cantando», decís. Cantáis, sí, cantáis. Ya os oigo. Pero procurad que vuestra vida no dé testimonio contra lo que vuestra lengua canta. Cantad con vuestra voz, cantad con vuestro corazón, cantad con vuestra boca, cantad con vuestras costumbres: Cantad al Señor un cántico nuevo.

REFLEXIÓN

Ni cantar, ni orar, ni alabar, ni dar gracias en la novedad es creíble, testificable, sin un cambio de costumbres. No ya por temor, por prohibición, por censura, por comercio o algo menos desinteresado sino porque somos conscientes del amor de Dios no podemos ser indiferentes para amar hacia la novedad.

 ¿Preguntáis qué es lo que vais a cantar de aquel a quien amáis? Porque sin duda queréis cantar en honor de aquel a quien amáis: preguntáis qué alabanzas vais a cantar de él. Ya lo habéis oído: Cantad al Señor un cántico nuevo. ¿Preguntáis qué alabanzas debéis cantar? Resuene su alabanza en la asamblea de los fieles. La alabanza del canto reside en el mismo cantor. ¿Queréis rendir alabanzas a Dios? Sed vosotros mismos el canto que vais a cantar. Vosotros mismos seréis su alabanza, si vivís santamente.

REFLEXIÓN

Viviendo santamente.  Por ejemplo: una señora va al mercado a hacer las compras, encuentra a una vecina y comienza a hablar, y vienen las críticas. Pero esta mujer dice en su interior: «No, no hablaré mal de nadie». Este es un paso en la santidad. Luego, en casa, su hijo le pide conversar acerca de sus fantasías, y aunque esté cansada se sienta a su lado y escucha con paciencia y afecto. Esa es otra ofrenda que santifica. Luego vive un momento de angustia, pero recuerda el amor de la Virgen María, toma el rosario y reza con fe. Ese es otro camino de santidad. Luego va por la calle, encuentra a un pobre y se detiene a conversar con él con cariño. Ese es otro paso. GAUDETE ET EXSULTATE 16

PALABRA COMENTADA

 Lunes 3 de Pascua

Hechos 6,8-15

REFLEXIÓN

Esteban, lleno de gracia y poder, realizaba grandes prodigios y signos en medio del pueblo

Era el primer mártir, y no pertenecía al primer círculo de los apóstoles, cercanos a Jesús de Nazareth.

Más bien era un forastero en Jerusalén, porque era un judío de lengua griega, nacido fuera de la madre patria, en la diáspora.

Eran mirados como posiblemente contaminados por la cultura grecoromana, por los judíos hebreos más raizales.

Pero Esteban se manifestaba potenciado por el Espíritu que lo empoderaba para hacer signos favorables a la gente.

El Espíritu por su consolación, desde nosotros, sigue poniendo signos de bienestar para la construcción de la fraternidad, si nos dejamos llevar de su moción.

Unos cuantos de la sinagoga llamada de los libertos, oriundos de Cirene, Alejandría, Cilicia y Asia,

Sus victimarios tampoco son raizales, pero sí radicales en su celo por el credo israelita. Quizás y precisamente por la presión social que puede significar que sean heterodoxos en tierra de ortodoxia, sobretodo ritual: Jerusalén.

pero no lograban hacer frente a la sabiduría y al espíritu con que hablaba

No hay que afanarse en buscar argumentos para vencer en una polémica, pues no se trata de competencia, sino de testimonio.

Éste hecho vida, vivencia y vitalidad, por sí solo es un acopio de Espíritu de Jesús, que se ofrece para la fe, no para la venganza, el poder demagógico, la coerción leguleya o cualquier otro exceso de un discurso.

Indujeron a unos

Alborotaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas

agarraron a Esteban por sorpresa

Pero la conducción del Espíritu no preserva de la violencia del no creyente.

La vida de este mundo puede ser afectada y segada.

Pero el Espíritu de Jesús está presente para sostener hasta el fin ese testimonio.

Este individuo no para de hablar contra el templo y la Ley. Le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá el templo y cambiará las tradiciones que recibimos de Moisés

Un vocero de la nueva secta como Esteban debía resultar peligroso, como Jesús en su momento, por el carácter perturbador de las supuestas intenciones de reforma de la que los acusan.

Cualquier reforma o cambio puede ser tomada como señal de ataque contra un modo de vida establecido. No es poca cosa porque en ese orden se ubican una serie de valores y bienes, materiales e intangibles, que al sentirse amenazados activan las defensas y el sentido de conservación y preservación.

Muchos agentes de cambio en todas las creencias e ideologías carecen de la sensibilidad suficiente para lograr la aceptación de las reformas y logran más bien lo contrario: su rechazo.

Salmo responsorial: 118

REFLEXIÓN

dame la gracia de tu voluntad

Saber que hago tu voluntad es una gracia. Que no hago sólo la mía, que no me instalo exclusivamente en mis intereses, sino que me mudo mediante desprendimiento a disposiciones más generosas y abiertas a tu designio.

Intercambio de caminos es la relación con el Señor. Un proceso en el que mi autenticidad, mi camino capta el verdadero del Señor y con su gracia transita por él.

Un proceso de conversión y fe podría formularse como el convencimiento progresivo de que el camino del Señor supera en calidad al propio, y con su gracia lo asumimos.

Juan 6,22-29

REFLEXIÓN

"Os lo aseguro, me buscáis, no porque habéis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura para la vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre;

A quien buscan? Qué buscan?

Buscan a quién o el qué?

Juan ubica en este pasaje una actitud semejante a las tentaciones de Jesús en los sinópticos, pero en lenguaje menos midrashico o narrativo.

Previene a sus seguidores sobre la tentación a buscar sólo el alimento y no su misión.

No se trata de Jesús como estrella a quien se debe un culto, sino de reconocer que en él se encuentra lo que el Padre ha entregado para nuestra salvación integral.

El Espíritu de Jesús nos confronta para hacer caso de los signos que se despliegan en nuestra existencia haciéndonos conocer su designio. Hay miopías y cegueras frente a ellos. Es nuestra misión superarlas para ver.

que creáis en el que él ha enviado

Creer en Jesús es una obra por la vida eterna, si creer abarca todas las esferas de la vida.

Creer es un conocimiento-compromiso que afecta todo en mi ser y mis relaciones.

Una cosmovisión, un proyecto.

La vida eterna consiste en ello: adherirse a él, con toda la fuerza posible y con toda firmeza.

No podemos satisfacernos y complacernos con cualquier enviado que nos parezca y se acomode a nuestra visión. No suele ser buena señal.

https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1650458467436576768?s=20

https://x.com/motivaciondehoy

COMPARTIR LA PALABRA

 Lunes 3 de Pascua

Hechos 6,8-15

En medios fundamentalistas-ideológicos o religiosos- la resistencia a considerar los cambios razonables, aun los que se expongan con tacto y respeto, se opone casi siempre. Una cerrazón como la del pueblo en el desierto que se endurecieron como también lo había hecho el Faraón, y dejaron de escuchar la voz de Dios. La voz de Esteban engrosa la lista de mártires desoídos.

Salmo responsorial: 118

La convicción de fe no impulsa la aceptación o afirmación impositiva y violenta, si nace del corazón en contacto con la misericordia de Dios. Al optar por la causa de Dios, quien vive el testimonio de fe buscará cada día adaptarse y flexibilizarse para que su camino y el del Señor converjan.

Juan 6,22-29

Buscar a Jesús por sí mismo y por su misión, sin la intención de lograr beneficios y recompensas, implica la dinámica de la adehesión e identificación de la persona creyente. Un proceso de fe que no se puede llevar a cabo sin ser atraído por Jesús, como pan cotidiano. Esta actitud se expresa como la búsqueda del Reino con prioridad, para que todo lo demás se nos conceda por añadidura.

SAN CARLO DE JESÚS ACUTIS DE ASIS

 Del Comentario de san Beda el Venerable, presbítero, sobre la primera carta de san Pedro

                                         (Cap. 2: PL 93. 50-51)

              LINAJE ESCOGIDO, SACERDOCIO REGIO

Vosotros sois linaje escogido, sacerdocio regio. Este título honorífico fue dado en otro tiempo por Moisés al antiguo pueblo de Dios, y ahora con toda razón lo da el apóstol Pedro a los gentiles, porque han creído en Cristo, el cual, como piedra angular, ha reunido a todos los hombres para que tengan parte en aquella salvación que era antes exclusiva del pueblo de Israel.

Los llama linaje escogido a causa de su fe, para distinguirlos de aquellos otros que, al desechar al que es la piedra viva, se han hecho ellos mismos dignos de ser desechados.

Los llama también sacerdocio regio, porque están unidos al cuerpo de aquel que es el rey supremo y sacerdote verdadero, que, en su calidad de rey, da el reino a los suyos y, en su calidad de pontífice, limpia los pecados de ellos con la oblación de su propia sangre. Les da el nombre de sacerdocio regio, para que no olviden la esperanza del reino perpetuo y la obligación que tienen de ofrecer continuamente a Dios el sacrificio de una conducta inmaculada.

Son llamados también nación santa y pueblo adquirido, de conformidad con lo que dice el apóstol Pablo, explicando la afirmación del profeta: «El justo vivirá por la fe, pero si vuelve atrás no pondré más en él mi complacencia.» Nosotros no somos de los que se vuelven atrás para su perdición, sino hombres de fe que vamos hacia la salvación de nuestras almas. Y dice también en los Hechos de los apóstoles: El Espíritu Santo os ha constituído como pastores de la Iglesia de Dios. que él adquirió con la sangre de su Hijo. Así, pues, por la sangre de nuestro Redentor hemos sido hechos pueblo adquirido, como lo era en otro tiempo el pueblo de Israel, redimido de Egipto por la sangre del cordero.

Por esto en el versículo siguiente, reflexionando también sobre el sentido figurativo de la historia de Israel, enseña cómo obtiene su perfecto cumplimiento en el nuevo pueblo de Dios, diciendo: Para proclamar sus hazañas. Pues, del mismo modo que los israelitas, liberados por Moisés de la esclavitud de Egipto, después del paso del mar Rojo y del hundimiento del ejército del Faraón, cantaron al Señor un himno triunfal, también nosotros, después de haber recibido en el bautismo el perdón de los pecados, debemos tributar a Dios una digna acción de gracias por estos beneficios espirituales.

Porque los egipcios, que afligían al pueblo de Dios y que por eso eran como un símbolo de las tinieblas y de la tribulación, significan adecuadamente los pecados que nos perseguían, pero que fueron borrados por el bautismo. También la liberación de los hijos de Israel y su conducción hacia la patria en otro tiempo prometida, concuerda con el misterio de nuestra redención, por la cual tendemos, mediante la iluminación y la guía de la gracia de Cristo, hacia la luz de la morada celestial; de esta luz de la gracia era también símbolo aquella nube y columna de fuego que durante todo el camino los defendió de las tinieblas de la noche y los llevó, por un sendero inefable, hasta la posesión de la tierra prometida

PALABRA COMENTADA

 Domingo 3 de Pascua A

Hechos de los apóstoles 2,14.22-33

REFLEXIÓN

Jesús Nazareno, el hombre que Dios acreditó ante vosotros realizando por su medio los milagros, signos y prodigios que conocéis

De quien habla Pedro es alguien a quien conocía. No obstante vivir la experiencia de Jesús como alguien extraordinario, lo tiene por hombre. No prodiga títulos de Dios, ni de divinidad. Pero sí muy cercano a Dios que lo ha exaltado.

Independientemente de los enfoques de divinización en descenso y en ascenso, hoy somos sensibles más que nada al ser hombre de Jesús, quizá porque son escasos los modelos que nos permiten avanzar hacia una humanización óptima, superior, de calidad creciente y renovable.

Encontramos fulgores en los diferentes liderazgos, pero echamos de menos la integralidad, la sustancialidad, la solidez y la permanencia del liderazgo.

designio previsto y sancionado por Dios

Se vive una tensión compleja cuando admitimos que somos libres y que el compromiso del Señor es respetar nuestra libertad, pero sin embargo nos comunica un designio que funciona inexorable y fielmente hasta el final.

Dios lo resucitó, rompiendo las ataduras de la muerte

Con Jesús la muerte está bajo Dios, bajo su soberanía y dominio. Estamos desafiados por la muerte individual, pero sometidos a la vida de Dios.

Así la muerte ya no es la última palabra y el aniquilamiento sino una provocación última.

Por la fe ha quedado reducida a un tránsito, un giro conclusivo en el camino a la transformación.

mi carne descansa esperanzada

Me has enseñado el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia

El sendero que desde ya vamos transitando y asumiendo los signos del nuevo mundo.

Ahora, exaltado por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo que estaba prometido, y lo ha derramado

La exaltación de Jesús desde ya es con efecto social, es compartida, pues el derramamiento del Espíritu, la inteligencia progresiva, se nos ha ido comunicando en nuestro caminar como comunidad de salvación.

Salmo responsorial: 15

REFLEXIÓN

Porque no me entregarás a la muerte, / ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción

El despojo que ha de conocer la corrupción no soy yo, porque en Cristo Jesús estoy resucitando para una nueva vida.

Lo que logra atrapar la muerte de mí es una sombra, algo que fui, mientras mi hombre nuevo vive en un cuerpo espiritual.

Ella se va mostrando en los valores y realidades de conciencia de salvación, que vamos percibiendo aun fragmentariamente, en fragilidad de vasos de barro.

1Pedro 1,17-21

REF

LEXIÓN

Si llamáis Padre al que juzga a cada uno, según sus obras, sin parcialidad

Por Cristo vosotros creéis en Dios, que lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, y así habéis puesto en Dios vuestra fe y vuestra esperanza.

Porque con el acontecimiento Jesús de Nazaret amanecimos a una expectativa nueva y gozosa. Vivimos de una esperanza que nos sostiene  y alienta.

Hay un resplandor en nuestra vivencia que alumbra nuestra existencia en medio de sus montes y valles, de consolaciones y desolaciones.

Lucas 24,13-35

REFLEXIÓN

Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos

El mismo Jesús se acercó. Un énfasis de identidad que no permite se le confunda con otro.

no eran capaces de reconocerlo

Una capacidad que será dada por fe.

Nosotros esperábamos que él fuera el futuro liberador de Israel

El discurso muestra la frustración de la expectativa. Son gente frustrada, congelados en la tristeza, como un fracaso personal y un cierre de horizontes en el proyecto de vida, que parecía bendecido.

Qué necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas!

Un reproche constantemente válido para las generaciones de creyentes en su itinerario de fe.

les explicó lo que se refería a él en toda la Escritura

Jesús sigue siendo Maestro, y por el Espíritu que lo ha glorificado se ha transformado en su propio hermeneuta, que nos ofrece la clave de su acompañamiento en nuestra existencia.

"Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída."

Se nos va la luz natural, y la luz que nos ha llegado con tu explicación, si nos dejas.

Y entró para quedarse con ellos

Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio

Es la catequesis una reconstrucción de la vida? Así debía ser. Lo que se predica y lo que se enseña, debiera servir a lo que se vive y vivencia, para nutrirlo.

Este relato puede ser el esquema que se ofrece, como acontecido una vez, a todos para que repitan la experiencia: vivir a Jesús glorificado como el hermeneuta de las escrituras, que tienen en su muerte y resurrección a su clave.

Arribar a una experiencia de acompañamiento del mismo Jesús que nos abre el sentido de las escrituras.

Y proceder a la mesa de los hermanos para compartir el pan que nos abrirá los ojos para captarlo en medio de nosotros.

Esta transformación de nuestra visión y percepción de fe, tiene el poder de prolongar la luz y la claridad más allá de las tinieblas posibles.

No ardía nuestro corazón

Un efecto del Espíritu como es recogido por Ignacio de Loyola en sus reglas de discernimiento para caracterizar la consolación como moción de Dios.

 https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1650101575333888000?s=20

COMPARTIR LA PALABRA

 Domingo 3 de Pascua A

Hechos de los apóstoles 2,14.22-33

Pedro hace el anuncio de la llegada de una nueva era, cuya señal es el derramamiento y manifestación del Espíritu Santo, que se hace oir en diferentes lenguas. Llamar la atención sobre una nueva era  ha sido la intención de los tantos y diversos avivamientos que se dan en la historia de la Iglesia, como una forma de remontar la caducidad del tiempo.

Salmo responsorial: 15

La adhesión confiada a Dios como su única posesión imprescindible permite una vida gozosa de esperanza que no terminará en la muerte.

1Pedro 1,17-21

Esta relación con Dios por Jesús traza un derrotero ético: tomar en serio el amor que nos ha salvado con sangre derramada. Una convicción más que un sentimiento se requiere para atravesar la duración de nuestras existencias afianzados en las promesa realizada en Jesús resucitado

Lucas 24,13-35

El abrirse los ojos por un signo que le es familiar como la fracción del pan, cuando antes no lo reconocían, pone de relieve la calidad de los encuentros con el Resucitado. Los testigos son encontrados por la iniciativa de Jesús. Sus palabras operan una reacción subjetiva de profundidad manifestada en el"arder el corazón". Señales que por otro lado no están lejos de la fe de los creyentes que narran encuentros de fe en sus existencias a lo largo de la historia.