BEATO CARLO

 De las cartas de san Juan Bosco, presbítero

(Epistolario, Turín 1959, 4, 201-203)

 

TRABAJÉ SIEMPRE CON AMOR

 

Si de verdad buscamos la auténtica felicidad de nuestros alumnos y queremos inducirlos al cumplimiento de sus obligaciones, conviene ante todo que nunca olvidéis que hacéis las veces de padres de nuestros amados jóvenes, por quienes trabajé siempre con amor, por quienes estudié y ejercí el ministerio sacerdotal, y no sólo yo, sino toda la Congregación salesiana.

 ¡Cuántas veces, hijos míos, durante mi vida, ya bastante prolongada, he tenido ocasión de convencerme de esta gran verdad! Es más fácil enojarse que aguantar, amenazar al niño que persuadirlo; añadiré incluso que, para nuestra impaciencia y soberbia, resulta más cómodo castigar a los rebeldes que corregirlos, soportándolos con firmeza y suavidad a la vez.

 Os recomiendo que imitéis la caridad que usaba Pablo con los neófitos, caridad que con frecuencia los llevaba a derramar lágrimas y a suplicar, cuando los encontraba poco dóciles y rebeldes a su amor.

 Guardaos de que nadie pueda pensar que os dejáis llevar por los arranques de vuestro espíritu. Es difícil, al castigar, conservar la debida moderación, la cual es necesaria para que en nadie pueda surgir la duda de que obramos sólo para hacer prevalecer nuestra autoridad o para desahogar nuestro mal humor.

 Miremos como a hijos a aquellos sobre los cuales debemos ejercer alguna autoridad. Pongámonos a su servicio, a imitación de Jesús, el cual vino para obedecer y no para mandar, y avergoncémonos de todo lo que pueda tener incluso apariencia de dominio; si algún dominio ejercemos sobre ellos, ha de ser para servirlos mejor.

 Éste era el modo de obrar de Jesús con los apóstoles, ya que era paciente con ellos, a pesar de que eran ignorantes y rudos, e incluso poco fieles; también con los pecadores se comportaba con benignidad y con una amigable familiaridad, de tal modo que era motivo de admiración para unos, de escándalo para otros, pero también ocasión de que muchos concibieran la esperanza de alcanzar el perdón de Dios. Por esto nos mandó que fuésemos mansos y humildes de corazón.

 Son hijos nuestros, y por esto, cuando corrijamos sus errores, hemos de deponer toda ira o, por lo menos, dominarla de tal manera como si la hubiéramos extinguido totalmente.

 Mantengamos sereno nuestro espíritu, evitemos el desprecio en la mirada, las palabras hirientes; tengamos comprensión en el presente y esperanza en el futuro, como conviene a unos padres de verdad, que se preocupan sinceramente de la corrección y enmienda de sus hijos.

 En los casos más graves, es mejor rogar a Dios con humildad que arrojar un torrente de palabras, ya que éstas ofenden a los que las escuchan, sin que sirvan de provecho alguno a los culpables.

PALABRA COMENTADA

 

Lunes 4 de tiempo ordinario

Año Impar

Hebreos 11,32-40

REFLEXIÓN

por medio de la fe, subyugaron reinos

otros fueron tundidos a golpes y rehusaron el rescate, para obtener una resurrección mejor

La misma fe no da los mismos resultados: misterio de libertad de los hombres y mujeres. Porque la fe no anula la libertad, antes la promueve.

Así por la fe en sí mismos, en sus planes, en sus sueños hay hombres y mujeres que ganan. Son ganadores a los ojos del mundo.

Por la fe otros, con sus planes  y sueños, eligen perder. Son vistos como perdedores.

Pero nada de esto pasa sin nuestra decisión y convicción. Somos pues responsables de nuestro propio destino, aunque no sea absoluta sino limitadamente.

Salmo responsorial: 30

REFLEXIÓN

En el asilo de tu presencia los escondes / de las conjuras humanas

Los perdedores para el mundo requieren de una energía que los afirme y estabilice para soportar la conjura de los ganadores.

Y así el acompañamiento fraterno consistirá en promover esa energía que no se compra ni se vende, sino que el Señor dona.

Entonces los vulnerables podrán hacer frente a la conjura y caminar con la cabeza alta y la mirada enfocada en la consumación.

Amad al Señor, fieles suyos; / el Señor guarda a sus leales, / y a los soberbios les paga con creces

Lo que importa es que nos guarda, y lo secundario cómo pagan los soberbios que conspiran. Eso queda en las manos del Señor.

Así nos alejamos de la sed de venganza y la ansiedad del resentimiento se evapora.

Marcos 5,1-20

REFLEXIÓN

le salió al encuentro, desde el cementerio, donde vivía en los sepulcros, un hombre poseído de espíritu inmundo

 

Parece la descripción de un equizofrénico, sin que por etiquetarlo hoy así, sepamos realmente qué sucede y por qué se produce, aparte de algunas hipótesis socioeconómicas.

Un perdedor aislado y repudiado por un mundo que presume de pureza y teme la contaminación.

Porque la intervención de Jesús, que recoge la comunidad creyente detrás del evangelista, no la mira como un hecho aislado que se pierde en el tiempo, sino como algo más que nos afecta para siempre.

Se pasaba el día y la noche en los sepulcros y en los montes, gritando e hiriéndose con piedras.

Era el drama humano inédito, que la salvación de Jesús saca del anonimato y alivia con misericordia.

Porque el mundo de los ganadores cubre el sufrimiento de muchos, con velos de indiferencia e indolencia, para no verse conmocionado en su seguridad sobre de lo que son ganadores.

La enfermedad, las dolencias, la muerte se convierten en enigma inquietante para ese mundo que no haya otro modo de librarse sino huyendo y quitando la vista.

Por Dios te lo pido, no me atormentes." Porque Jesús le estaba diciendo: "Espíritu inmundo, sal de este hombre."

Y le rogaba con insistencia que no los expulsara de aquella comarca

Los vulnerables en su proceso de liberación pueden extraviarse, porque confunden la seguridad de lo conocido, a lo que se aferran, con la vida nueva que se les ofrece.

Por eso sin nuestra colaboración en dejarnos llevar más allá de nuestras resistencias, el Señor no fuerza lo que llamamos milagro.

Un caso de resistencia frente al sanador. Se le teme al que puede liberar. Ya que liberarnos requiere concitar lo mejor de nuestras fuerzas.

Y esto no es posible sin batallar contra las fuerzas contrarias a la salud.

Somos así-desde la célula más recóndita- un campo de batalla.

Un problema más profundo en la enfermedad y opresión, es no ver la salvación sino en permanecer en tal esclavitud.

Habría que liberar como Jesús, en tal caso, por encima del aparente deseo real del oprimido, para que acceda a la verdadera salvación.

Tal iniciativa puede ser tomada por invasiva e irrespetuosa de los derechos de la persona, argumento que a su vez es perverso, porque mantiene las cadenas y la esclavitud.

Se acercaron a Jesús y vieron al endemoniado que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio. Se quedaron espantados. Los que lo habían visto les contaron lo que había pasado al endemoniado y a los cerdos. Ellos le rogaban que se marchase de su país

Ese es el mercado: una construcción humana a costa del bienestar integral de la persona, si se lo permitimos.

Si no lo regulamos y le permitimos ser exclusivamente extensión del mundo de ganadores se convierte en un monstruo que devora sus creadores.

Este ser humano recuperó su dignidad perdida.

Lo cuál no sucedió sin un costo económico alto para esos criadores de cerdos.

Parece un asunto de prioridades: dignidad o cerdos.

El costo de la liberación puede ser muy alto, proporcionalmente a los medios de alguien.

el endemoniado le pidió que lo admitiese en su compañía.

La curación no significó en este caso que se diera paso a una relación de discipulado.

anúnciales lo que el Señor ha hecho contigo por su misericordia

A los ojos de Jesús es una misión tan válida e importante como seguirlo en su estilo de vida: proclamar la misericordia del Señor en la propia vida.

Surge así un ministerio que no entraña el seguimiento físico del Señor Jesús, pero sí su Espíritu de misión.

Tan importante como esto es recuperar la dignidad de la persona para glorificar al Señor.

El hombre se marchó y empezó a proclamar por la Decápolis lo que Jesús había hecho con él; todos se admiraban.

En el proceso de liberación de los propios males es importante dar testimonio en el propio lugar que se resiste a creer que pueda haber otra salvación que ser ganadores.

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