BEATO CARLO

Del antiguo opúsculo denominado Doctrina de los doce (Didajé)

(Cap. 9, 1-10. 6; 14, 1-3: Funk 2, 14-22. 26)

 

ACERCA DE LA EUCARISTÍA

 

Respecto a la acción de gracias, lo haréis de esta manera: Primeramente sobre el cáliz:

"Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa viña de David, tu siervo, la que nos diste

a conocer por medio de tu siervo Jesús. A ti sea la gloria por los siglos."

Luego sobre el pan partido:

"Te damos gracias, Padre nuestro, por la vida y el conocimiento que nos manifestaste

por medio de tu siervo Jesús. A ti sea la gloria por los siglos. Como este pan estaba

disperso por los montes y después, al ser reunido, se hizo uno, así sea reunida tu Iglesia

de los confines de la tierra en tu reino. Porque tuya es la gloria y el poder por Jesucristo

eternamente."

Pero que de vuestra acción de gracias coman y beban sólo los bautizados en el nombre

del Señor, pues acerca de ello dijo el Señor: No deis lo santo a los perros.

Después de saciaros, daréis gracias de esta manera:

"Te damos gracias, Padre santo, por tu santo nombre, que hiciste morar en nuestros

corazones, y por el conocimiento y la fe y la inmortalidad que nos diste a conocer por

medio de Jesús, tu siervo. A ti sea la gloria por los siglos. Tú, Señor omnipotente, creaste

todas las cosas por causa de tu nombre y diste a los hombres comida y bebida para que

disfrutaran de ellas. Pero, además, nos has proporcionado una comida y bebida espiritual

y una vida eterna por medio de tu Siervo. Ante todo, te damos gracias porque eres

poderoso. A ti sea la gloria por los siglos.

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia, para librarla de todo mal y hacerla perfecta en tu amor,

y congrégala de los cuatro vientos, ya santificada, en el reino que has preparado para ella.

Porque tuyo es el poder y la gloria por siempre.

Que venga tu gracia y que pase este mundo. ¡Hosanna al Dios de David! El que sea

santo, que se acerque. El que no lo sea, que se arrepienta. Marana tha. Amén."

Reunidos cada Domingo, partid el pan y dad gracias, después de haber confesado

vuestros pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro.

Pero todo aquel que tenga alguna contienda con su compañero, no se reúna con

vosotros, sin antes haber hecho la reconciliación, a fin de que no se profane vuestro

sacrificio. Porque éste es el sacrificio del que dijo el Señor: En todo lugar y en todo tiempo

se me ofrecerá un sacrificio puro, porque yo soy rey grande, dice el Señor, y mi nombre es

admirable entre las naciones.

PALABRA COMENTADA

 

MARTES 14 DE TIEMPO ORDINARIO

Año Impar

Génesis 32,22-32

REFLEXIÓN

"Ya no te llamarás Jacob, sino Israel, porque has luchado con dioses y con hombres y has podido."

"He visto a Dios cara a cara y he quedado vivo."

La obediencia sumisa, sin lucha y resistencia, no lo subraya la Palabra del Señor.

Debe costar para señalar un crecimiento, una superación, un vencimiento, una muerte.

Incluso, el camino de la obediencia puede pasar por la desviación y la equivocación, al descifrar la voluntad de Dios.

Se trata de actuar el discernimiento de Espíritus como actitud fundamental de la existencia, como aquello que nos inspira el Espíritu del Señor para probarlo todo y quedarse con lo bueno.

Solemos satisfacernos con clichés que acotan la comprensión de la realidad, para conformarnos con lo conocido, pero que evitan el proceso de su re-edición o re-invención.

Los clichés de obediencia a la voluntad de Dios pueden ser en asuntos muy buenos y santos, pero es su aplicación concreta e histórica la que revela su naturaleza específica.

No todo el que dice Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos.

Podemos parafrasear diciendo: no todo el que clama el cliché de moda, entrará en el reino de los cielos.

Salmo responsorial: 16

REFLEXIÓN

Señor, escucha mi apelación

Para ser escuchado debo entrar en una lucha, y así obedecer más íntegramente.

Sin embargo no se puede descartar la obediencia que implica la rendición y el obsequio al misterio de la libertad del Señor.

Se lucha hasta donde se debe y puede para  finalmente adorar su voluntad.

no encontrarás malicia en mí

Más que una realidad es un desafío: ser tan transparente que la malicia por complicidad con mis motivaciones egoístas, no prevalezca.

Mateo 9,32-38

REFLEXIÓN

La gente decía admirada: "Nunca se ha visto en Israel cosa igual." En cambio, los fariseos decían: "Éste echa los demonios con el poder del jefe de los demonios."

Los fariseos, los judíos, los adversarios, el bando opositor. Incapaces de ver y admitir que también otros pueden hacer el bien, y lo correcto.

Al ver a las gentes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, "como ovejas que no tienen pastor".

La interpretación sociológica pone a Jesús de Nazareth al frente de un movimiento de descamisados y descastados. Puede ser.

Las imágenes que elaboran las diferentes ciencias pueden ayudar a tener un idea más aquilatada de lo que pudo ser el escenario original.

Lo que no se puede dejar de señalar es el énfasis del evangelio sobre la dedicación personal de Jesús a las personas necesitadas de salvación humana y trascendente.

Un énfasis en la persona como centro del reino, que haríamos bien en transferir a otros dominios.

El celo apostólico inagotable viene del Señor, es su inspiración. Y más auténtico mientras más persecución e incomprensión suscite.

rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies

Es parte de la responsabilidad del apóstol: pedir al Señor por más apóstoles, cuando se capta la inmensidad de la necesidad de Buena Nueva.

En el ethos de disentimiento, del espíritu del siglo que vivimos, echamos de menos el liderazgo que proclame, no obstante, una buena noticia.

Hay algunos que fabrican buenas noticias que al rato se convierten en malas, porque camuflan la Verdad, para usufructuar tenebrosos beneficios.

El padre de la mentira está lleno de hijos.

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