EJERCICIOS ESPIRITUALES

 

[249] SEGUNDO MODO DE ORAR ES CONTEMPLANDO LA SIGNIFICACION DE CADA PALABRA DE LA ORACION.

REFLEXIÓN

[249] Palabra por palabra de la oración seleccionada.

[250] Addición. La misma addición que fue en el primer modo de orar (núm. [239]) será en este segundo.

[251] Oración. La oración preparatoria se hará conforme a la persona a quien se endereza la oración.

[252] 2º modo de orar. El segundo modo de orar es que la persona, de rodillas o asentado, según la mayor disposición en que se halla y más devoción le acompaña, teniendo los ojos cerrados o hincados en un lugar sin andar con ellos variando, diga Pater, y esté en la consideración desta palabra tanto tiempo, quanto halla significaciones, comparaciones, gustos y consolación en consideraciones pertinentes a la tal palabra, y de la misma manera haga en cada palabra del Pater noster o de otra oración cualquiera que desta manera quisiere orar.

REFLEXIÓN

[250] [251] [252] Es una aplicación más metódica de la actitud l@s orant@s dispues@s a no pasar adelante en la oración si sienten alguna moción espiritual; y la de empaparse y satisfacerse, sin afán de proseguir para cubrir materia.  “Porque no el mucho saber harta y satisface el alma, sino el sentir las cosas internamente” [7] [2]

[253] 1ª regla. La primera regla es que estará de la manera ya dicha una hora en todo el Pater noster, el qual acabado dirá un Ave María, Credo, Anima Christi y Salve Regina vocal o mentalmente, según la manera acostumbrada.

[254] 2ª regla. La segunda regla es que si la persona que contempla el Pater noster hallare en una palabra o en dos tan buena materia que pensar y gusto y consolación, no se cure pasar adelante, aunque se acabe la hora en aquello que halla, la qual acabada, dirá la resta del Pater noster en la manera acostumbrada.

[255] 3ª regla. La tercera es, que si en una palabra o dos del Pater noster se detuvo por una hora entera, otro día quando querrá tornar a la oración, diga la sobredicha palabra o las dos según que suele; y en la palabra que se sigue inmediatamente comience a contemplar, según que se dixo en la segunda regla.

REFLEXIÓN

[253] [254] [255] Para evitar un estancamiento estéril en el que se favorecen distracciones, y para cumplir con el tiempo y la materia que se propuso, cuanto dure.

[256] 1ª nota. Es de advertir que acabado el Pater noster en uno o en muchos días, se ha de hacer lo mismo con el Ave María y después con las otras oraciones, de forma que por algún tiempo siempre se exercite en una dellas.

REFLEXIÓN

[256] Se trata de una propuesta, para tener materia de oración vocal y/o mental con mayor profundidad y sentido, dado que son las oraciones acostumbradas por la piedad popular en los rosarios compartidos o solitarios.

[257] 2ª nota. La 2ª nota es que acabada la oración, en pocas palabras convirtiéndose a la persona a quien ha orado, pida las virtudes o gracias de las quales siente tener más necesidad.

REFLEXIÓN

[257] La oración ignaciana, propia de ejercicios, pero insertada en otras actividades espirituales de la vida corriente, tiene a la vista el perfeccionamiento propio y de l@s demás.

PALABRA COMENTADA

 

Domingo 27 de tiempo ordinario

Habacuc 1, 2-3; 2, 2-4

REFLEXIÓN

¿Hasta cuándo clamaré, Señor, sin que me escuches?

Nosotros mismos somos un enemigo, porque en el fondo vivimos la ambigüedad y la indecisión.

Ese fondo nos acompaña siempre, cuando de la cruz se trata.

Necesitamos un Espíritu más fuerte para ascender a una voluntad.

La visión espera su momento, se acerca su término y no fallará;

si tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse.

Paradoja del que se relaciona con el Señor: tarda para nosotros pero llega sin retrasarse.

Cuando llega, su calidad borra la ansiedad sufrida, por la plenitud que entrega.

El injusto tiene el alma hinchada(afal:subida, presumida), pero el justo vivirá por su fe

El que quiere justicia, vivirá de fe en fe.

La búsqueda de la justicia se construye en la conciencia de que la seguimos en el Señor, su autor, no la inventamos ni la ajustamos.

Esa fe dinámica, no se cansa de navegar, de peregrinar, de emigrar.

Accede a dejarse llevar, para que Otro edifique la justicia de los cielos en la tierra.

Salmo responsorial: 94

REFLEXIÓN

el rebaño que él guía.

Ser del rebaño que el guía es un don que debemos apreciar en plenitud.

Requiere la habilidad de mantenerse de fe en fe, guiándose por sus señales, levantándose del desmayo de las frustraciones y moderando las exaltaciones de las realizaciones valiosas.

No subirnos, ni presumir, ni arrogarnos lo que no es nuestro es un arte, que debemos practicar y dominar, para no sucumbir a la egolatría.

2Timoteo 1, 6-8. 13-14

REFLEXIÓN

Reaviva el don de Dios, que recibiste cuando te impuse las manos

El revivalismo que se plantea en muchas religiones consiste en una forma de excitar el don dormido, o que languidece.

Puede darse el revivalismo social, en contacto con los clamores del necesitado: víctimas, explotados, oprimidos, excluídos.

En ello se despierta el don del bautismo: la humanidad nueva en la muerte y resurrección de Jesús.

Puede banalizarse en el clamoreo de las palmas que aplauden, o el activismo que se esteriliza en estrategias verbales políticas y sociales.

No te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor

Nos es vital mostrar para Quién trabajamos y Quién es nuestro Empleador, para no subirnos a lo que no es nuestro sino en todo caso compartido por iniciativa del amor de Dios.

Lucas 17, 5-10

REFLEXIÓN

¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: "Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer.""

Y cuidado que menos, mucho menos.

Nuestra misión es con fe, y aun lo hecho con fe es poco, porque es lo debido.

Una fe operante es lo debido y no hay que sentirse acreedor de ningún mérito.

El Señor no se busco un hatajo de inútiles, sino gente muy capaz de colaborarle.

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