LA SAGRADA FAMILIA C
1Samuel 1,24-28
REFLEXIÓN
Este niño es lo que yo
pedía; el Señor me ha concedido mi
petición. Por eso se lo cedo al
Señor de por vida, para que sea suyo.
Lo único
de una viuda, como Abraham: lo único de unos ancianos, como las viudas del
evangelio: lo único que tenía para vivir; cedido al Señor, en acción de
gracias. Y el Padre, el único, lo cede en carne para la salvación de todos. Un
diálogo de generosidad a generosidad, en “responsabilidad” compartida. En
asociación para construir.
Acercarnos
a esta generosidad que ofrece su único es la llamada del evangelio, para en
ello encontrar el Reino.
Se nos
conceda el gozo de la generosidad, para ir entregando lo único por lo único,
para gloria de todos.
Para los
creyentes toda vida es un don. Misterioso siempre porque carga y acarrea
consecuencias. Ahora sabemos mejor que en el código genético vienen inscritas
probabilidades de enfermedades, por ejemplo.
Según la
Palabra, empero, es un don que vale la pena y por eso se agradece al Señor. Y
se agradece con la consagración y dedicación hasta de por vida.
Hoy no
practicamos la promesa vocacional que pueda emitir una madre por un hijo. Es
una decisión personal. Ni la satisfacción de una penitencia que recaiga en los
hijos, porque nos parece que es una responsabilidad individual.
Pero en
nuestra fe agradecemos por la vida propia y de alguien y pedimos para que se
despliegue en dedicación al designio del Señor, que es nuestro bien.
Es decir
que el modo de agradecer al Señor su don de la vida es procurar nuestro bien,
nuestra plenitud en sinergia con Èl.
Aquí
encontramos el programa de aprendizaje de nuestra existencia. Aprender a ser
perfectos, a ser plenos, a ser partícipes del bien, a ser felices.
Y
aprendizaje significa ensayo y error.
No nos
debemos desanimar en esta lección que perdura durante nuestra vida temporal.
El tema
de la estéril que concibe y da a luz es recurrente desde Sara, la mujer de
Abraham, pasando por Ana y terminando en Isabel, la madre de Juan Bautista.
Se trata
de la bendición de la fertilidad en una cultura que la aprecia porque es una
economía agraria, y los hijos son mano de obra que significa riqueza de
recursos.
No es la
única cultura que celebra la fertilidad pero en la bíblica se vincula con la
benevolencia del Señor Yavé.
Igualmente
el tema de la entrega al Señor del primogénito, como consagración y acción de
gracias recurre. Es una respuesta humana generosa ante la bendición, un sentido
más allá de la posesión que pueden tener los padres sobre los hijos.
En el
caso de María se dará una entrega mayor aún, porque no se trata de esterilidad
sino de virginidad. No entraba en los planes de María concebir en ese momento y
lo permite como entrega a un llamamiento y misión de parte del Señor.
Luego en
la reflexión del Nuevo testamento otros autores profundizarán sobre el
simbolismo acumulado de esa entrega generosa para revelar la capacidad amorosa
del Padre de Jesús, que llegó al extremo de entregar a su único hijo.
Se trata
de un tema que confronta el creyente del evangelio respecto a su propia entrega
al reino: cuánto ponemos en el asador?
El
propio Dios nos da ejemplo de generosidad.
SALMO84(83)
los atrios del Señor
El
santuario tiene la lógica teológica de una instancia para la permanencia en el
mundo, de la sede del Señor en el cielo. Es como un anticipo, un lugar de
refresco, un oasis, no para estorbar el caminar, sino para recrearlo,
reforzarlo y renovarlo. Es una condescendencia a nuestra fatigada naturaleza
humana, débil y pronta a desistir. Como la consolación. Levanta el ánimo para
seguir en la brega. Porque los dones del Señor están en función de su llamado y
misión hasta la consumación.
mi corazón y mi carne / retozan por el Dios vivo.
Lo
profundo en mí y lo externo, todo el ser. La carne también anhela a Dios y
tendrá lo suyo.
Dichosos los que viven en tu casa, / alabándote siempre. /
Dichosos los que encuentran en ti su fuerza; / caminan de baluarte en baluarte
El
paralelismo de este verso del salmo nos ayuda a ampliar el sentido de la
presencia del Señor, ya que la alabanza se hace sinónimo de caminar, por lo que
quedarse en la alabanza verbal, como indicio de la presencia del Señor, es
ignorar que sólo cuando es cumplida actuamos la voluntad del Señor. Si no, es
otro género de hipocresía. Las moradas en la casa del Padre es la promesa de
Jesús, como quien sabe de qué se trata. Es el puerto anhelado, que urge el
andar de nuestra existencia. Por ello nada nos satisface permanentemente y tras
la consecución de una meta, se levanta otra. Esta urgencia y dinámica están en
el núcleo de las protestas de todo tipo, tan abundantes y divulgadas
mediáticamente en este nuevo milenio. Los que han recibido la Palabra y la
aceptan, también han recibido una comprensión de esta urgencia, no satisfecha
jamás, y saben dónde ubicar su prometida realización. Tal comprensión aporta a
la existencia un peso, serenidad y gozo permanente y resistente. Si no, cuál
otra pudo ser la bienaventuranza del publicano en el templo, sino merecer
misericordia y perdón, porque se dio cuenta que ante el Padre de nada valía
auto justificarse y auto compadecerse, ya que Él perdona siempre sin cansancio.
Perdona incluso el cinismo de acudir al perdón sin preocuparse de la reparación
de las propias injusticias. No es como cualquiera fuerza que mueve desde fuera,
sino que transforma los estados de conciencia. La mansión de la solidaridad es
el nombre del dominio del Señor, donde todos se preocupan por todos, sin
descanso y felices.
el Señor no niega sus bienes
A justos
e injustos, añade el nuevo testamento.
1 Jn3,1-2
REFLEXIÓN
El mundo no nos conoce porque no le conoció a él.
Esa
adversidad que sentimos, ese constante sabotaje de la buena fe, del bien común,
de la justicia en las relaciones humanas y con la creación, es un mundo que nos
odia, porque representamos aun deficientemente una alternativa a la lógica de
la iniquidad.
El
anonimato y no el protagonismo es el que distingue a este pueblo de santos.
Confiamos en hacerlo conocer cuando
nos conozcan
ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos
Es una palabra de aliento de la
Palabra para que levantemos la cabeza, nos irgamos, y caminemos con valentía y
dignidad. Seremos mucho más cuando se manifieste.
En la opacidad de la carne, como en el cuarzo,
refulgen diminutos destellos cual advertencia de una silente transformación.
seremos semejantes a él, porque lo veremos tal cual es
Vamos hacia la visión total y
nos alejamos de la tortura y sufrimiento de las verdades parciales, medias
verdades, medias mentiras, mentiras completas.
Todo el que tiene esperanza en él, se purifica a sí mismo, como él es
puro.
La autocrítica purificadora brota imparable como
signo de la presencia de la esperanza y en ella el Señor.
Se va abriendo nuestra
conciencia, capa tras capa para ir revelándose en nosotros, en medio de las
contingencias históricas.
Lucas 2, 41-52
REFLEXIÓN
pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que lo
supieran sus padres
De
acuerdo a nuestros estándares actuales, Jesús actuó con autonomía, aunque con
poca comunicación con sus padres.
"Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre
y yo te buscábamos angustiados."
"¿Por qué me buscábais? ¿No sabíais que yo debía estar
en la casa de mi Padre?"
Jesús
apeló a una autoridad y una misión mayor, la que los padres, en ese momento, no
estaban preparados a reconocer.
Se trata
de un eco del evangelio de la vida pública, cuando Jesús aclara que su familia
la componen aquellos que escuchan y ponen en práctica la Palabra.
Él bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad
Pero
tras el diálogo en el que aprendieron algo más cada uno de sus roles y límites,
re-emprendieron su vida de familia abierta al crecimiento ante Dios y los
hombres.
Los
jóvenes hoy necesitan aclararse sobre su misión en el mundo, y el signficado de
su existencia, y por eso rompen lanzas con sus antecesores, como un ensayo y
error que tantea la respuesta más apta. No significa que repudian en absluto
toda indicación.
Los
mayores hoy necesitan asumir y empoderarse de su misión de guías y líderes
nuevos, escuchando y caminando en retaguardia para aconsejar, no para imponer.
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