PALABRA COMENTADA

 

Festividad del Cuerpo de Cristo C

Génesis 14, 18-20

REFLEXIÓN

sacó pan y vino y bendijo a Abrán

Misteriosamente aparece una instancia superior porque bendice a Abraham, padre de los pueblos beneficiarios de la promesa.

En Abraham los musulmanes miran también su propia generación como pueblo elegido para la promesa, por medio de Ismael el hijo de Agar, la esclava.

Podemos inferir que esa instancia superior, a su vez como pueblo se origina en el Creador de toda cultura y población, junto con el resto de los seres creados.

Por eso ningún pueblo o etnia puede arrebatar exclusivamente para sí el título de elegido, sino que una elección ha de ir en correlación con las elecciones de otros más,  a quienes se debe respeto y amor fraterno.

Salmo responsorial: 109, 1. 2. 3. 4

REFLEXIÓN

Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec

El sumo sacerdote Jesús se vincula al ámbito superior que origina la promesa para todos los pueblos y culturas.

Pero su elección es en función de un servicio de salvación eterna.

La salvación eterna arranca y se procesa desde nuestra salvación temporal.

1Corintios 11, 23-26

REFLEXIÓN

cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva

La Eucaristía es la gestión en el tiempo de la salvación eterna.

Se trata del sacramento operativo en la vida pero celebrado en el rito.

Tal correspondencia es nuestra responsabilidad para que el signo no se anule.

Lucas 9, 11b-17

REFLEXIÓN

Jesús se puso a hablar al gentío del reino de Dios y curó a los que lo necesitaban

En esto consiste el signo que se corresponde con la vida. Su fundamento es la congruencia del reino en Jesús.

pronunció la bendición sobre ellos, los partió y se los dio a los discípulos para que se los sirvieran a la gente

Los seguidores de Jesús aprenden en su maestro cómo la eucaristía es un signo que se corresponde con la vida. Dispensan la bendición y sirven el pan a los hambrientos.

Para los agentes de pastoral se ofrece un paradigma de servicio a los pobres, a través de la búsqueda de soluciones efectivas a necesidades sentidas. Este servicio no es exclusivamente social, sino de salvación eterna construída en el tiempo.

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DOCTORES DE LA IGLESIA

 

El santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo,  solemnidad

Santo Tomás de Aquino Opúsculo 57, en la fiesta del Cuerpo de Cristo 1-4

El Hijo único de Dios, queriendo hacernos partícipe de su divinidad, tomó nuestra naturaleza, a fin de que hecho hombre, divinizase a los hombres. Además, entregó por nuestra salvación todo cuan tomó de nosotros. Porque, por nuestra reconciliación ofreció, sobre el altar de la cruz, su cuerpo como víctima a Dios, su Padre, y derramó su sangre como precio de nuestra libertad y como baño sagrado que nos lava, para que fuésemos liberados de una miserable esclavitud y purificados de todos nuestros pecados. Pero, a fin de que guardásemos por siempre jamás en nosotros la memoria de tan gran beneficio, dejó a los fieles, bajo la apariencia de pan y de vino, su cuerpo, para que fuese nuestro alimento, y su sangre, para que fuese nuestra bebida

REFLEXIÓN

Aplicar la etiqueta “víctima” no es ya un título inadecuado a alguien como Jesús de Nazareth, quien se ofreció en la cruz al Padre como chivo expiatoria, siervo de Yahveh, por muchos pecadores. Las víctimas de diferentes crímenes son hoy los justos, los pobres, los oprimidos, los indignos de antaño. Su visibilidad se ha venido intensificando desde el Holocausto anti semita, el apartheid de los negros, el genocidio de los amerindios, la discriminación, los abusos y violaciones sexuales a niños y mujeres. Y la eucaristía memorial, memoria inagotable a cargo del Espíritu Santo del Señor Jesús, pondrá en estos tiempos sobre el altar los memoriales de víctimas dispersas por todo el planeta, sean pueblos o sean individuos.