Viernes
Santo
Isaías 52,13-53,12
%20(2021_09_14%2013_12_54%20UTC)%20(2022_02_15%2011_54_06%20UTC).png)
REFLEXIÓN
Mirad, mi siervo tendrá éxito, subirá y
crecerá mucho
Así fueron los primeros tiempos de Jesús. Se confiaría él por
sus primeros éxitos?
Los humanos nos enorgullecemos y sentimos alentados por
nuestros éxitos.
En medio de ellos se dispondría a afrontar otros riesgos,
como la muerte por ejemplo.? O eso estaba lejos de su cálculo? Sería Jesús el
primer sorprendido de que no todos lo aceptaran y siguieran?
Como creyente de las escrituras, sabía de la suerte de otros
hombres de Dios, hijos de Dios, profetas. Que habían muerto en la fidelidad a
la misión de Yavé. No era totalmente ignorante.
desfigurado no parecía hombre, ni tenía
aspecto humano
El maltrato y la violencia con la que fue castigado,
transformaron su apariencia. Sería la viva imagen del abatimiento, del dolor.
hombre de dolores, acostumbrado a
sufrimientos, ante el cual se ocultan los rostros, despreciado y desestimado
Cuando se ve este sufrimiento casi límite, en personas
torturadas por alguna causa, se pregunta uno horrorizado: cómo pudo aguantar, sobrellevar,
resistir.?
Un sufrimiento que no motiva al seguimiento sino más bien a
la cobardía y evitamiento.
De ahí que la moción a sufrir por y con él, deba venir del
Espíritu, quien labra la identificación profunda con Jesús.
El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento,
y entregar su vida como expiación
Este es el cuarto canto del Siervo de Yavé, en el libro del
segundo Isaías, a quién los judíos toman como figura mesiánica del futuro, y
los cristianos después de superar el escándalo de un mesías sufriente,
identifican como Jesús de Nazareth.
Un siervo significa un colaborador, una con-parte de la
alianza con alguien superior, un ayudante digno de confianza en quien se
delegan tareas importantes.
También significa esclavo, de los que asumen tareas menos
dignas de un hombre libre.
Entonces este Siervo de confianza se hace un siervo que carga
con lo peor de los demás. Es castigado en nombre de otros, pero también recibe
el daño de las malas acciones de otros.
Este servicio será recompensado y encumbrado y reconocido
como salvífico: ese es su mesianismo.
Se abre al futuro un protagonismo novedoso a contrapelo del
glamour ordinario de los protagonistas famosos.
La Palabra nos anima a asumir la solidaridad con los siervos
de Yavé de hoy: pueblos, sociedades, colectividades y personas, la
participación en su misión mesiánica de sufrimiento y gloria.
Ver e ir más a fondo de lo que se ve, lleva al profeta
inspirado a establecer una causa del infortunio: ese sujeto maltratado, pueblo
o individuo está así por nosotros. Es un chivo expiatorio, una costumbre que
practicaban según Lev 16 para significar el perdón de todos los pecados,
cargados sobre un animal que soltaban en el desierto.
Se trata de un arquetipo que se va revelando con el tiempo hasta la plena identificación
con la historia de Jesús de Nazareth.
Una extraña solidaridad y reemplazo de nuestras culpas para
librarnos de males mayores. Alguien que se entrega al demonio para que se
satisfaga, y por lo mismo es despreciado.
La misma escritura es la que señala el parámetro para
establecer el alcance y la significatividad de la oblación de Jesús. El “por
nosotros” no es sin más un invento, sino una apropiación que hace la comunidad
primera de su líder, en posesión de los antecedentes de la palabra.
No se entiende esta idea muy bien en la modernidad, para
quien la imagen de Dios está muy alejada del Dios sanguinario que necesita
sangre para aplacarse.
Ha hecho bien en alejarse de esa desfiguración teológica que
impide el rostro verdadero del Señor.
Pero cuál es el sentido de esa expiación o satisfacción?
Parece una idea antigua que el mismo Sumo sacerdote expresó: conviene que muera
uno por el pueblo. La muerte de un inocente tiene alguna virtud compensatoria?
Calma el torrente de violencia y venganza? Es lo contrario del ojo por ojo? Es
lo único que desarma ese círculo infernal, odio que levanta odio, venganza que
llama a venganza?
Por los trabajos de su alma verá la luz, el
justo se saciará de conocimiento. Mi siervo justificará a muchos, porque cargó
con los crímenes de ellos. Le daré una multitud como parte, y tendrá como
despojo una muchedumbre. Porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre
los pecadores, él tomo el pecado de muchos e intercedió por los pecadores.
No muere por sí, muere por otros
No es que lo entendamos todo. Más bien no hay respuesta
razonada y proporcionada, sino un sentido enigmático, una coherencia de sentido
a otro nivel, una conveniencia que descansa en último término en la aceptación
amorosa de la voluntad del Padre.
Salmo responsorial: 30
%20(2021_09_14%2013_12_54%20UTC).png)
REFLEXIÓN
A tus manos encomiendo mi espíritu: / tú, el
Dios leal, me librarás
La liberación puede ser en el ofrecimiento de una cautividad
presente y activa.
Soy la burla de todos mis enemigos, / la
irrisión de mis vecinos, / el espanto de mis conocidos; / me ven por la calle,
y escapan de mí. / Me han olvidado como a un muerto, / me han desechado como a
un cachorro inútil.
Esta es la cautividad de la que existe la esperanza de ser
librado.
Pero yo confío en ti, Señor,
La resistencia de Jesús en la prueba de chivo expiatorio
estuvo en su apoyo en el Padre y su confianza en su designio.
Sed fuertes y valientes de corazón, / los que
esperáis en el Señor
La espiritualidad que acompañó la conquista y colonización de
América, propia del siglo de oro español, hizo un fuerte énfasis en el
sufrimiento y la resignación.
Nos acostumbramos a mirar y ser víctimas impotentes que
utilizaban la paciencia para sobrevivir, y hacer de la obligación virtud.
Es una distorsión del sufrimiento, que siempre existirá por
nuestra limitada y contingente condición humana.
Jesús vive el sufrimiento como resistencia, que es su misión
a cumplir. Es el gesto de quien no transige con el pecado, la mala voluntad, la
injusticia.
Es el salario del justo, no del corrupto.
Sufre quien no hace las paces con la iniquidad y se rehúsa a
formar parte de ella.
No es un ejercicio de aguante, sino de confianza en el Señor,
fuerza nuestra.
Hebreos 4,14-16;5,7-9
%20(2022_08_05%2016_26_28%20UTC).png)
REFLEXIÓN
para alcanzar misericordia y encontrar gracia
que nos auxilie oportunamente
Esto hemos de pedir para alcanzar en nuestra cuota de
sufrimiento por la justicia. Así daremos testimonio de no ser parte de la
injusticia de este mundo, y aceptaremos con gusto nuestra cruz para estar al
lado de los crucificados del mundo.
Actualmente vivir el designio del Padre tiene a Jesús como
acompañante, cuya experiencia nos enseña.
ha sido probado con todo exactamente como
nosotros, menos en el pecado.
Nunca Jesús, nos lo dice el relato de las tentaciones,
desconfío de su Padre, sino que aceptó amorosamente su voluntad.
cuando en su angustia fue escuchado
Jesús fue escuchado, no para ser librado como pensó
originalmente, sino por la fortaleza con la que asumió la prueba.
No es cualquier bravuconada, ni alguna acción temeraria, sino
un don del Señor para afrontar el sufrimiento. Es como la unción del gladiador,
para presentar un mejor combate.
Los mártires que nos han precedido, confesando la fe y su
sentido de vida con su sangre, mostraron la entereza que les vino como don del
Señor.
Juan 18,1-19,42
REFLEXIÓN
"Mete la espada en la vaina. El cáliz que
me ha dado mi Padre, ¿no lo voy a beber?"
La comunidad desde el comienzo de su conversión comprendió
que en seguimiento de su Maestro entraba en un combate por el reino, pero
desarmados de espadas y armas.
Se combatiría con el sufrimiento sostenido por la fortaleza
de la gracia para ofrecer al mundo inicuo la viabilidad de un camino
alternativo.
Nos enseña a asir la copa del designio con la fe puesta en el
Padre que nos la confía.
Asumimos así la existencia como chivos expiatorios
conscientes que así colaboramos en el perdón de los pecados propios y ajenos.
Es un sentido del acompañamiento.
Hasta llegar al convencimiento que lo que acontece es la
voluntad del Padre, se debe luchar, como obsequio a esa misma voluntad.
El designio siendo uno, se nos muestra en diversidad de
expresiones, y requiere nuestra atención y fe para ir estableciendo su curso.
Unas haciendo otras padeciendo.
era Caifás el que había dado a los judíos este
consejo: "Conviene que muera un
solo hombre por el pueblo."
La piezas encajan. Aunque no sea consciente del designio, los
actores contribuyen a su realización. Es preferible hacerlo a ciencia y
conciencia, por la visión que nos aporta la fe en el Padre y su designio.
"Si he faltado al hablar, muestra en qué
he faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas?"
El sufrimiento que se carga no debe confundirse con ausencia
de iniciativa y creatividad para procesarlo. El don de fortaleza nos impulsa a
hacer frente a la prueba con paz y serenidad.
Su enseñanza nos ubica en la autenticidad de lo que somos y
lo que juzgamos como verdad para que demos testimonio de ella. Asumir la
expiación y el designio no implica traicionarnos, ni envilecernos con falsas
resignaciones.
Pedro volvió a negar, y enseguida canto un
gallo
La comunidad aprendió de sus propios errores y del de sus
pastores para fortalecerse en el combate de la cruz, sin jactancias y falsos
protagonismos, con la gracia del Padre.
No sabemos ni podemos juzgar cuándo la semilla muere y da
fruto. La evasión de una misión, la cobardía y pusilanimidad eventuales no son
la última palabra antes de asumir el compromiso de la fe. Más bien la
misericordia del Padre y su constante llamamiento por el Espíritu logrará el
fruto en su momento.
Nadie hubiera dicho que de tal cobardía de Pedro, se
desarrollaría un apóstol entregado que dio su vida posteriormente por el
mensaje de Jesús.
Llevaron a Jesús de casa de Caifás al
pretorio. Era el amanecer, y ellos no entraron en le pretorio para no incurrir
en impureza y poder así comer la Pascua
La ironía joanea sobre la pureza del contacto físico con un
recinto, pero dejando de lado la impureza profunda de entregar un inocente a la
muerte manipulando al poder ocupante.
Todo el que es de la verdad escucha mi voz."
C. Pilato le dijo:
S. "Y, ¿qué es la verdad?"
No era de la verdad Pilatos, porque escudado en la duda o
incertidumbre, no le daba paso ni la reconocía.
Ni debemos extrañarnos que haya quienes no lo sean
actualmente, escudados en una crítica o método que sistemáticamente la expulsa
de la existencia, para que esa verdad no juzgue sus malas acciones.
porque se ha declarado Hijo de Dios.
En esto coincide con el esfuerzo redaccional de Marcos en
justificar el título de Hijo de Dios trascendente para Jesús, y no solamente el
de Hijo de hombre, como el único que reconoció el Jesús histórico.
"Mi reino
no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría
luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de
aquí."
Este mundo, este orden o desorden de cosas. Esta lógica de violencia
y poder.
"Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he
nacido y para esto he venido al mundo: para ser testigo de la verdad. Todo el
que es de la verdad escucha mi voz."
Pilatos enfoca la verdad y su
problemática como tantos de su tiempo y ahora, con agnosticismo y relativismo.
Trata a la verdad como un qué, no como un quién.
+. "No tendrías ninguna autoridad sobre mí, si no te la hubieran dado
de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor."
De quién es el pecado mayor? Al maligno se le da poder para
entregar y a sus colaboradores.
Lo alto igual se refiere al
Emperador, a quien sirve Pilato. La entrega de Jesús ha sido con la amenaza de
indisponer a Pilatos con él. Y bajo esta
extorsión la dirigencia judía aparece con pecado mayor
Entonces se lo entregó para que lo
crucificaran
Lo cual incluye el César, cuyo nombre hace temer más a
Pilatos, que a su propio miedo supersticioso de la divinidad.
"Mujer, ahí tienes a tu hijo."
"Ahí tienes a tu madre."
Último despojo, última preocupación
por la suerte de su madre, último gesto amoroso y reconocimiento a quien lo
acompaña hasta el final. No la deja sola, sin sustento, abandonada.
"Tengo sed."
El signo de la deshidratación por
la pérdida de fluídos: agua y sangre.
José de Arimatea, que era discípulo
clandestino de Jesús por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le dejara
llevarse el cuerpo de Jesús
Comienza
a esparcirse el don de la fortaleza para el combate de la cruz, con la
superación de los miedos.
https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1644312001877819394?s=20
COMPARTIR LA PALABRA
Isaías 52,13-53,12
Se habla posiblemente de un discípulo de
Isaías que carga por muchos los pecados sobre sí. Un sufrimiento vicario de uno
por todos es peculiar. Resume en sí la marcha de los desheredados y deportados.
Ellos en él verán de nuevo Jerusalén prometida como su salvación. Es un
reinicio.
Salmo responsorial: 30
Se fortalece la confianza no obstante
los infortunios. Se confía más en el poder de las manos del Señor
Hebreos 4,14-16;5,7-9
Se subraya la función de Sumo Sacerdote
en cuanto al pecado: fiesta de Yom Kippur. Jesús es escuchado al ser glorificado.
Ascendido.
Juan 18,1-19,42
El
Arresto
Las
audiciones ante Anás y Caifás
Interrogatorio
de Pilatos
Continua
Crucifixión,
eventos en la cruz, Muerte de Jesús
.jpg)