PALABRA COMENTADA

 

VIERNES 19 DE TIEMPO ORDINARIO

Año Impar

Josué 24,1-13

REFLEXIÓN

Y os di una tierra por la que no habíais sudado, ciudades que no habíais construido, y en las que ahora vivís, viñedos y olivares que no habíais plantado, y de los que ahora coméis.

La escucha y colaboración con el designio del Señor excluye todo género de jactancia.

Más bien lo que procede de nosotros debe ser en Espíritu de acción de gracias, en respuesta a su amor sobreabundante.

No se trata tampoco de un bien adquirido para siempre, porque la actitud de escucha obediente es la conquista de un proceso de conversión, que dura la existencia propia.

Salmo responsorial: 135

REFLEXIÓN

Dad gracias al Señor porque es bueno

Con su gracia apreciamos su bondad porque Él nos abre los ojos.

La gracia es la conciencia creciente de su bondad activa y presente siempre.

Mateo 19,3-12

REFLEXIÓN

para ponerlo a prueba

Los fariseos son presentados como un grupo con agenda contra Jesús.

Existen personas y grupos con agenda contra el evangelio, en forma explícita o solapada. Incluso dentro de los que confiesan la fe en Jesús.

El prurito para desacreditar el testimonio por la verdad evangélica es tan frecuente como la buena fe que lo quiere acoger.

Somos como ovejas en medio de lobos rapaces. Pero tenemos su promesa de asistencia para que el mensaje no sucumba.

"¿Y por qué mandó Moisés darle acta de repudio y divorciarse?" El les contestó: "Por lo tercos que sois os permitió Moisés divorciaros de vuestras mujeres; pero al principio no era así.

¿No habéis leído

Porque podemos leer y no querer entender así como oir pero no escuchar.

El endurecimiento del corazón ronda permanentemente así como el enemigo siembra cizaña en medio del trigo.

Hoy vivimos situaciones de desviación de la norma asumidas como derechos. Así los divorcios, las uniones del mismo sexo, la adopción por parte de esas uniones…

Que la autoridad en un contexto dado ordene dar un derecho a lo que se tenía como desviación es posible, por la responsabilidad de liderazgo que le competa y el bien común en cierta coyuntura particular.

Pero que se permita no significa que se elimina el designio previsto desde el principio. No se está corrigiendo al Señor, cuyo plan se mantiene intacto, porque tiene que ver con la plenitud humana a los ojos de la fe.

Para llegar a esa plenitud la autoridad humana, como un pedagogo aplica la prudencia de los tiempos y lugares.

los creó hombre y mujer

Son variadas las versiones de matrimonio en la historia y en la actualidad.

El matrimonio cristiano se concreta en una unión bendecida por Dios, para formar un ser entre hombre y mujer, que como sacramento representan la unión de Cristo y su Iglesia.

Es deseable que se respete esa unión diseñada por el Creador, que demanda exclusividad y fidelidad perpetuas.

Pero esa calidad está destinada para quienes son bautizados y confiesan la fe en Jesucristo.

Otros creyentes o no pueden aspirar a otro tipo de unión, pero no será cristiana según lo escrito.

No se entiende esa energía que gasta la jerarquía de las iglesias cristianas por afirmar para todos, creyentes o no, la exclusividad del matrimonio sacramento, cuando sólo es aplicable para los creyentes.

La intensidad de la defensa más bien sugiere un afán de dictaminar para toda la sociedad lo que es propio del círculo de creyentes cristianos.

En esto las jerarquías parecen no resignarse a convivir con una pluralidad de concepciones, para las cuales no representan ninguna autoridad determinante.

En otras palabras, afirmar que el matrimonio sacramento es el único matrimonio auténtico, sin aclarar que tal sentido obliga sólo a los creyentes cristianos, es un totalitarismo religioso, que no tolera otras concepciones sobre matrimonio.

Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre

Se trata del primado del amor que viene de Dios y se manifiesta entre los hombres como unión, cuya fuerza resiste la división.

No se refiere a la distinción biológica, cuya mutua relación se hace ver como un broche que cierra en la carne.

Porque esta unión carnal puede no significar nada sino algo efímero, meramente placentero y sin algún compromiso mutuo que valga la pena.

Habrá uniones carnales que no cierran tan perfectamente pero incluyen el amor y compromiso mutuo, aunque no sean hombre y mujer? Es un debate de nuestro tiempo.

Por lo menos hemos de liberar el sentido de lo escrito del mero sentido literal y material que reduce la unión entre personas a un ejercicio biológico hormonal.

Ahora os digo yo que, si uno se divorcia de su mujer -no hablo de impureza- y se casa con otra, comete adulterio

Adulterio, en este contexto parece referirse más bien, como dicho del Señor Jesús, al divorcio, no necesariamente a la infidelidad de los cónyuges durante el matrimonio.

"Si ésa es la situación del hombre con la mujer, no trae cuenta casarse."

Visto desde fuera así es. Cuando la unión se vacía del compromiso de amor, y se extingue el fuego biológico, no es unión sino cárcel.

Ni es extraño que aún los más responsables de la fe confundan lo que es pedagogía con lo que son principios. Es falta de discernimiento.

"No todos pueden con eso, sólo los que han recibido ese don

Hay eunucos que salieron así del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen eunucos por el reino de los cielos.

Eunucos son los incapaces del matrimonio, con las exigencias que plantea Jesús.

Son el tipo de personas que no tienen ese don del matrimonio cristiano.

Tales han de descubrir el don del Padre en sus existencias, para el logro de su perfección propia.

Porque los que no tienen el don del matrimonio cristiano, pueden acceder al seguimiento pleno de Jesús, que no está reservado exclusivamente a los consagrados del reino.

Se da así una desvinculación del don de Dios respecto de la restricción operada por los prejuicios de la cultura dominante, en las diferentes sociedades.

Se trata de un don, un carisma, poder encarnar el designio del Señor en la propia existencia. No todos pueden siempre. Algunos pueden alguna vez. La perspectiva de la voluntad del Señor está abierta siempre hasta el final de nuestros días. Lo importante en cada etapa es mantenernos en acción de gracias por la memoria de su amor primero gratuito.

Los eunucos(eunu:lecho Ekhein:guardián): castrados, pueden nacer así (teoría genética, psicológica); o ser hechos por otros: (teoría sociológica, educativa, aprendizaje). En directo se refiere a castración: sin genitales fisiológicos. En amplitud puede cobijar la incapacidad de la relación heterosexual desde siempre o por intervención de las circunstancias. Puede asimilarse a nuestro homosexual o gay?

https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1692491702953468340?s=20

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Apuntes De Comentarios A Lecturas Diarias Para Complementar Publicciones

Ciclo A 2023

Viernes 2 de Cuaresma

Génesis 37,3-28

La historia de José combina sitios del Norte y del Sur.

El confinamiento en una cisterna en paralelo con el de Jeremías. No derramar sangre en relación a la de Abel.Sin embargo su abandono sin comida y agua es igual una sentencia de muerte.

Salmo responsorial: 104

Recoge la saga de Jose

Mateo 21,33-43.45-46

Se trata de un reemplazo de líderes, de pueblos, que den el fruto debido. (Mc12,1-12;Lc20,9-10). La relación con Israel está en la conexión con Is5,1-7. La parábola funciona como una alegoría de la Historia de la Salvación: el Dueño, los administradores, los arrendadores, los sirvientes, y el Hijo. Mat con el apedreamiento realza la conexión por el estilo de muerte de los profetas.

Sugerencias para la Homilía

- el corazón humano, que se deja controlar por pasiones de amor de apropiación, se inclina a la envidia, la ambición, etc., poniendo en riesgo el bien común y la fraternidad.

- el influjo del Señor en las vidas de todos y todas es gratuito, salvador, reparador. No se aleja de su creación, sino que la sostiene.

- las Escrituras, como Palabra de Dios, estas configuradas a través de muchas intervenciones, inclusos sin posibilidades de rastrear sus orígenes, pero confluyen al objetivo de Salvación no obstante nuestra obstinación.

Sábado 2 de cuaresma

Miqueas 7,14-15.18-20

El Dios del Exodo y de los prodigios, es uno de misericordia radical porque perdonará y no se volverá a acordar de los pecados. Recogerá las ovejas dispersas del rebaño y se volverá a acordar de su juramento y alianza con los Patriarcas.

Salmo responsorial: 102

La misericordia es más fuerte que el pecado y la base de su amistad con nosotros. Es más fuerte que el pecado.

Lucas 15,1-3.11-32

Al pedir la herencia, cosa extraña si el padre no había muerto, el hijo procede como con un padre muerto. En realidad se queda solo en la vida por sus propias fuerzas. De manera que cuando al final de sus desventuras piensa en su padre, no lo piensa como hijo sino como uno de sus criados, para que su bondad y generosidad los reciba. El padre lo sorprende, pues siempre lo espero, y gratuitamente lo restaura. Y dice lo paradójico: estaba muerto el hijo, no el padre, y perdido y ha sido vuelto a la vida y hallado, generosamente, gratuitamente.

Domingo 3º de Cuaresma

Éxodo 17,3-7

"Y puso por nombre a aquel lugar Masá y Meribá, por la reyerta de los hijos de Israel y porque habían tentado al Señor, diciendo: "¿Está o no está el Señor en medio de nosotros?"

Es una pregunta o duda que se presenta y presentará frecuentemente y atraviesa toda la revelación bíblica. Una tentación para nosotros y un atreverse a dudar de Dios, al recordar sus beneficios.

Salmo responsorial: 94

"No endurezcáis el corazón como en Meribá, / como el día de Masá en el desierto; / cuando vuestros padres me pusieron a prueba / y me tentaron, aunque habían visto mis obras." 

Se recuerda que es posible tentar o endurecerse, no escuchar las maravillas de Dios y hay que evitarlo. No augura nada bueno una relación así.

Romanos 5, 1-2.5-8

estamos en paz con Dios

apoyados en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios

la esperanza no defrauda

el amor de Dios ha sido derramado

Cristo murió por los impíos

mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros

Una esperanza que se mantiene aunque suframos porque se nos dio la gracia con la muerte de Jesús cuando éramos impios

Juan 4,5-42

llegó Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José; allí estaba el manantial de Jacob.

Era alrededor del mediodía. Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y Jesús le dice: "Dame de beber."

 La samaritana le dice: "¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?"

 "Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva."

"Señor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua viva?; ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?"

"El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna."

Lunes 3ª semana de Cuaresma

2Reyes 5,1-15a

Salmo responsorial: 41

Lucas 4,24-30

Martes 3ª semana de Cuaresma

Daniel 3,25.34-43

Una oración que pertenece a la parte griega puesta quizás por la influencia cristiana sobre la resurrección de los muertos, esperanza de una muerte martirial por persecución de un poder tirano, que a pesar de la espera no termina de caer.

Salmo responsorial: 24

Una plegaria que solicita ayuda como reflexión de sabiduría y que se dice con toda confianza de ser oidos.

Mateo 18,21-35

Un perdón sin límites que revisa Gen 4,24 sobre la venganza. El amor perdona no obstante la gruesa suma. En contraste con la mezquindad del empleado perdonado.Así lo que perdonemos, deudas o pecados, es mucho menos que lo que nos han perdonado. Es un posible comentario al Padrenuestro

Miércoles 15 de Marzo de 2023

Deuteronomio 4,1.5-9

Solo Yavé y nadie más alimenta y protege: por lo que Moisés enseña más que legislar que sus estatutos son los que darán vida y su desobediencia muerte. Es la sabiduría que admirarán otros pueblos.

Salmo responsorial: 147

Es de alabar y agradecer que Jerusalén esté segura con Yavé. Está en todo detalle del bienestar humano. Todo para que sus ordenanzas se sigan y se muestre que es el verdadero Dios.

Mateo 5,17-19

Si tomamos Ley por Alianza como Pacto Fundamental de la cual dimanan leyes tiene sentido decir que no pasará, en lo más mínimo, hasta que se cumpla cuando pasen cielo y tierra. Si lo tomamos como normas positivas en cualquier código, incluso en la Escritura, tienen un fin cuando todo se cumpla: muerte-resurrección. De ahí en adelante queda la Alianza en pie.

Jueves 3ª semana de Cuaresma

Jeremías 7,23-28

 Es un pueblo descrito como sordo y que en vez de ir para delante, retrocede, por no obedecer, y preferir sus propias deliberaciones y decisiones. La conclusión es que la verdad de salvación perece.

Salmo responsorial: 94

No endurecerse a la voz del Señor como los padres que atravesaron el desierto, es la recomendación para el pueblo que quiere seguirlo siendo del Señor

Lucas 11,14-23

La curación de un demonio que hace mudo- creencia de una dolencia por culpa demoniaca- levanta admiración y controversia. Ésta por la creencia de algunos de que el príncipe de los demonios en pelea con Dios, hace portentos y curaciones. Jesús los lleva a la contradicción de su teoría porque cuál es el objeto de pelear contra sí mismo del demoni, iría a la ruina.Mas bien, es señal de la presencia el Reino en su accionar y más vale reconocerlo para recoger y no desparramar. En el Testamento de Levi 18,12-14- literatura intertestamental- hay un paralelo lo cual sugiere que Lucas hace uso de esto. Según los paralelos de Marcos y Mateo, Jesús ata al demonio pero en Lucas lo vence.

Viernes 3ª semana de Cuaresma

Oseas 14,2-10

Comparaciones, imágenes del campo, muy a tono con el tema conservacionista actual, expresan la fertilidad de parte de Dios, en vez de los ídolos. Por eso les conviene dejar cualquier alianza con otro reino..
Comprender esto es señal de sabiduría y criterio, como lo recomienda la literatura de sabiduría
Salmo responsorial: 80

Se revisa la crisis de observancia de la alianza y se exhorta a volver a la escucha como pueblo de Dios, y así volver a su bienestar.

Marcos 12,28b-34

Jesus responde con el Shema Deut6,4-5. Unicidad y cualidad única de Dios.En tiempos de Jesús es el aserto sobre la legitimidad del Dios de Israel y el deber de serle fiel. Amarlo con todo el ser: corazón, alma, mente y fuerza. Jesús menciona un segundo del Lev 19,18. Ambos son los grandes mandamientos. Equivalen a expresiones rituales de amor. No estar lejos del Reino es observar la Torah tal como Jesus la afirma.

Sábado 3ª semana de Cuaresma

Oseas 6,1-6

Yavé 4-6 reprocha a Israel su insinceridad, superficialidad, falta de arraigo, frente a la oración que pareciera ser lo contrario 1-3. Él mira lo verdadero de lo profundo.

Salmo responsorial: 50

La confesión de culpa de la que surge el deseo de renovación, como de lo profundo saldrá la energía para revitalizar la ciudad y el verdadero culto. Sin lo interior transformado no habrá tal resultado.

Lucas 18,9-14

Así como hay quienes buscan signos del Reino, hay quienes buscan indicios de favor divino. Los perfile de estas personas no pueden ser más diversos. Uno busca en la acuciocidad del estudio y devoción a la ley permanecer fiel al. Señor. El otro que defrauda y estafa a gente y manipula dinero idólatra comete pecados inocultables tan grandes que ni de lejos puede pensar en mantenerse como justo ante el Señor.

Ambos van al mismo templo a orar.

No podemos poner en duda la sinceridad del Fariseo en la corrección que muestra su vida honesta. El publicano por su lado no puede ser más honesto tampoco reconociendo todos los pecados que comete en su estado de vida profesional y rogando misericordia.Jesús sostien que el publicano resultó justificado a los ojos de Dios.

Esta presentación debió ser un desafío a la audiencia de Jesús, que conocían ambos roles.

El publicano no tiene más salida que confiarse a la misericordia. El Fariseo deja de ver que las circunstancias que han favorecido ser correcto no son méritos para la gracia de Dios. No es por puntos que se obtiene.

En síntésis " todo el que se engrandece será humillado, pero el que se humilla será engrandecido." Tambien en Lc 14,11 y Mt 23,12

Domingo 4º de Cuaresma

1Samuel 16,1b.6-7.10-13a

Dios no ve como el hombre ve, pues el hombre mira la apariencia exterior, pero el SEÑOR mira el corazón." 

el Espíritu del SEÑOR vino poderosamente sobre David

Salmo responsorial: 22

No obstante las variedades y riesgos del camino y en la comida el Dios pastor cuida y dirige a buen fin

Efesios 5,8-14

fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad no participen en las obras estériles de las tinieblas. sino más bien, desenmascárenlas (repróchenlas). todo lo que se hace visible es luz.

"Despierta, tú que duermes, Y levántate de entre los muertos, Y te alumbrará Cristo."

Juan 9,1-41

"Lo estás viendo: el que te está hablando, ése es." Cura al ciego de nacimiento, que no se puede lavar en la piscina de purificación del templo, porque no verá las fuentes de impureza y volverá a ser impuro. Jesús lo hace ver ya para limpiarse siempre. Pero además para que lo crea como Hijo de Hombre. Una visión salvífica.

San José

2Samuel 7,4-5a.12-14a.16

Alianza de David como Casa Real Dinástica para siempre. Prácticamente de Derecho Divino. Lo que da mucho que hablar y polemizar, sobre la existencia de una realidad de esta calidad, excepto como Utopía. Se abre una ventana de posibilidad de un compromiso definitivo, histórico y más entre Yavé y un humano e institución humana.

Salmo responsorial: 88

La institucionalidad de la misericordia es la casa reinante de David. El rey es hijo que invoca a Dios como Padre, y es asegurado en una alianza estable

Romanos 4,13.16-18.22

Abraham o a su descendencia heredero del mundo, no por Ley sino por justicia de la fe

Esta promesa fue un asunto garantizado por la fe, justicia de la fe.

por fe la promesa sea firme para toda la posteridad, no sólo a los que son de la Ley, sino también a los que son de la fe de Abraham 

Abraham creyó en esperanza contra esperanza,

su fe LE FUE CONTADA POR JUSTICIA

Mateo 1,16.18-21.24a

Custodia modelando la misericordia del Padre a la madre y al niño, sus vidas y sus derechos: herederos, alianza con Dios, creyendo de fe en fe, en esperanza contra esperanza.

Lucas 2,41-51a

Jesús manifiesta una sujeción peculiar a sus padres, en particular al jefe de familia, porque se declara sujeto a la voluntad de su Padre, Dios, antes que nada. Es un nuevo esquema de autoridad, que siempre traerá discusión y polémica, y división, porque requiere un sentido de obediencia de fe, que no se obtiene en una forma institucionalizada y sistemática, sino carismática.

Martes 4ª semana de Cuaresma

Ezequiel 47,1-9.12

Abundancia del agua de vida, en relación a la mítica corriente del Paraíso, que también deja huellas en literatura Caananita y Mesopotámica.Eso sí, se recuerda que el origen de esa vida es el Santuario del Señor.

Salmo responsorial: 45

Cualquier guerra o conflicto, no es de temer, porque Dios es defensor, refugio y fuerza. Desde las guerras cósmicas, pasando por la de los países, y cualquiera que tiente meterse con el Señor de los ejércitos.

Juan 5,1-3.5-16

Con la curación termina la narración del milagro, pero el evangelista expande sobre el motivo de cargar en sábado la camilla y de curar en sábado. Y según Jesús, él como su Padre pueden trabajar en sábado, porque Dios no descansa por mantener la creación andando.

Miércoles 4ª semana de Cuaresma

Isaías 49,8-15

El siervo fluído pueblo-él, tiene una misión de cara a Israel. Israel vs. Israel. Una conciencia de pueblo en el pueblo.

Al conducir a su pueblo hará viable caminos en te colinas y valles, aplanando y dando seguridad. El eco en Juan Bautista

Salmo responsorial: 144

Cercanía, disposición amorosa, ternura, rodeo de toda clase de signos que aseguren la mejor de las intenciones

Juan 5,17-30

Se dan dos perspectivas mezcladas en el discurso : la vida eterna ahora , sin resurrección física, y la resurrección física al final con juicio. Ya si creemos tenemos vida eterna pero queda pendiente la transformación final y dar cuentas a los no resucitados. Implica juicio personal en la primera?

Jueves 4ª semana de Cuaresma

Éxodo 32,7-14

Desconfio la gente de la lealtad del dirigente, porque no terminaba de regresar. En le emotividad del abandono, se buscaron un sucedáneo, para mantener la seguridad que habían iniciado con Moisés. La idolatría calma la desesperación.

Salmo responsorial: 105

Pero no es casual que actúen así, olvidando al Señor, porque a pesar de los muchos favores de su misericordia, la generacón del desierto pecó en varios momentos y formas. Tiende a no recordar todo lo que se ha hecho por ellos.

Juan 5,31-47

Jesús menciona los testimonios que le aportan credibilidad a su identidad: Juan Bautista, sus obras,su palabra que es la de Dios, las Escrituras que se refieren a él.

Viernes 4ª semana de Cuaresma

Sabiduría 2,1a.12-22

Discursos del malvado acechando el justo cuya conducta recrimina la opresión al vulnerable:huérfano, viuda, anciano y se burla de los mandatos de la ley. El justo sufre en la esperanza de una próxima justicia y le recuerdo después que muera.

Salmo responsorial: 33

El temor del Señor está en el centro de una vida dichosa que no está exenta de conflictos en comunión con Dios que apoya a los dolientes y oprimidos

Juan 7,1-2.10.25-30

Jesús vive la inseguridad en Jerusalén, en la fiesta de los Tabernáculos, porque algunos hablan bien de él, pero otros no, y esperan que las autoridades le echen mano. Es central el conocer a Jesús desde el Padre, como él se conoce, y todos le deben conocer, más en profundidad que el conocer superficial.

La Anunciación

Isaías 7,10-14;8,10

Aunque se discuta el término virgen, y de qué niño se trata, si un heredero real o un hijo de Isaías, se ofrece un signo de novedad como de parte de Dios, que no está vinculado a cálculos políticos y militares. Es un signo apropiado por los cristianos para ver en la historia de Jesús su cumplimiento. Esta circunstancia de un vástago en lo histórico y en la apropiación cristiana es bautizada con un nuevo nombre que revela el modo presente y actuante de Dios: Emmanu El

Salmo responsorial: 39

Un sacrificio nuevo está en curso, superior a los antiguos de animales y holocaustos. Es el que se tiene como más agradable y acepto a Dios: uno mismo, la propia persona.

Hebreos 10,4-10

Se terminó la vigencia del ritual que ofrenda víctimas y sangre, por inútil e ineficaz. Con la entrega histórica de la persona de Jesús, su cuerpo y sangre, la ofrenda se dio una sola vez para siempre. Es la realización de lo que estaba prefigurado.

Lucas 1,26-38

María recibe un enviado de Dios, Gabriel Arcángel. No una visión, no un sueño. Una visita, un mensajero.Hay sorpresa, recelo de parte de María, pero palabras de paz y serenidad. Un anuncio de gozo se impone: Alégrate.El mensaje se inserta en un contexto de historia de salvación. El mensajero invita a María a la aceptación de esta misión y ella accede.María pasa a ser entonces el modelo de concebir la Palabra de Dios en carne y entregarla.

Domingo 5º de Cuaresma

Ezequiel 37,12-14

Una visión para el pueblo que regresa del exilio con algo de esperanza y de abatimiento, que en el judaísmo siguiente alimentará la concepción de la resurrección personal.

Salmo responsorial: 129

En el lamento y declaración de culpa se espera encontrar la misericordia del Señor que perdona

Romanos 8,8-11

La visión del Espíritu que habita según Pablo sería en la comunidad eclesial, pero ha de extenderse a los individuos participantes como en red.

Los verdaderos participantes en el espíritu de Cristo viven empoderados por él.

Juan 11,1-45

Servir a la Gloria, es servir para la muerte que lo llevará a la Gloria, porque desencadenará su pasión y muerte y resurrección. Jesús en posesión de la secuencia de hechos por venir, como quien sabe lo que hace.

Es la oportunidad para que Jesús catequice la fe tradicional de Marta, encomiable, con un crecimiento en admitir que él Jesús es para el que cree en él la vida nueva, aunque haya muerto. No más sheol.

Puntada final ya con Lázaro por resurgir, urgiendo a creer lo más radical y definitivo del evangelio de vida: ver en él la Gloria de Dios actuando la vivificación de Lázaro.

Queda pendiente la tarea de creer la vida plena en Jesús, fuente de vida, cuando haya resucitado y con él llegue el último día

Lunes 5ª semana de Cuaresma

Daniel 13,1-9.15-17.19-30.33-62

Un relato que circuló independiente del libro de Daniel y sólo aparece en la traaducción griega de la Septuaginta. Dios escucha la plegaria del justo y oprimido por el poder injusto, en este caso escucha una justa. La injusticia del poder estando en el exilio también puede provenir de los compatriotas judíos.

Salmo responsorial: 22

Subraya el cuidado de Dios y su presencia en toda circunstancia, agradable o riesgosa.

Juan 8,1-11

No pertenecía al evangelio originalmente, aunque es joaneo. Se inserta por la hipocresiía de los fariseos y Saduceos, mencionados solo aquí en Jn unica vez. La intención es poner trampa a Jesús. Importante que sigue vigente para la acusada la prohibición de no volver a pecar.

Martes 5ª semana de Cuaresma

Números 21,4-9

Escala la queja al mismo Dios. El castigo más severo de la mordida de la serpiente acarrea la muerte. Nuevamente la salvación es ofrecida en lo mismo que produjo la muerte, mediante un rito mágico: mirar una representación de la serpiente. Puede ser un antecedente la cobra tenida por los egipcios antiguos como portadora de muerte y vida. Mordedura y cambio de piel.

Salmo responsorial: 101

Ora un sujeto comunitario o individuo achicado ante Dios, y en base a su vulnerabilidad, esperando conmover a Dios. No deja de aludir a El como causa de su infortunio, pero confía en que lo salvará permanentemente

Juan 8,21-30

Buscar a Jesús y sus palabras después de que haya partido, por parte de los fariseos y autoridades, no los fundamenta en su importancia sino en la del Padre que lo envió. Esa trascendencia es la que está en juego para los no creyentes, que piensan que creen saber quién es Jesús.

Miércoles 5ª semana de Cuaresma

Daniel 3,14-20.91-92.95

El martirio de los jóvenes, denota la fuerza que adquiere una fe cuando la suerte de la vida tras la muerte se ilumina. Una fuerza que no se doblega ante cualquier poder terrenal.

Interleccional: Daniel 3

Bendicen los jóvenes al Dios que los salva de morir para confesar su poder

Juan 8,31-42

No basta creer en Jesús, sino se guarda su Palabra. Sería permanecer esclavos, y no convertirse en hijos. Guardar la palabra libera de la esclavitud del pecado, fondo y raíz de todos los pecados..

Jueves 5ª semana de Cuaresma

Génesis 17,3-9

Se registran cambios de nombre para Dios, Altísimo, o de la montaña, para Abraham, padre de pueblos, y para Sara. Se añade la circuncisión como marca visible de la Alianza. Una costumbre que también se da en otros pueblos, pero en la adolescencia, no en el recien nacido como aquí. El cambio de nombre reviste importancia por la simbólica de cambio de misión. El nombre es la caracterización de la persona pueblo, su aporte, su destino.

Salmo responsorial: 104

Hacer memoria de cada momento de la historia de salvación ayuda a guardar la alianza. Sin memoria no hay posibilidad de reconocimiento, lo que agrada a Dios.

Juan 8,51-59

Hasta hoy para rabinos comprometidos en el diálogo de acercamiento con cristianos aceptar la vida eterna en las palabras de Jesús es un escándalo, difícil de superar. No es un obstáculo menor. Es el hueso duro de roer, la confesión de Jesús como Palabra de Dios eterna, sostenido por un hombre joven que sólo se tiene a sí y la interpretación de las escrituras que hace y los milagros que opera, para que su testimonio sea afirmado entre los posibles creyentes. Algo parecido al drama del profeta luchando por hacerse creíble. Pero mucho más radical.

Jesús acude a que Dios es el que testifica y da Gloria en él. Que él solo no valdría nada. Importante retener esto para una desmedida glorificación humana de Jesús, que no está en sus cálculos.Hay cristologías que pueden resultar solo un reflejo de la vanidad humana, incluso las kenóticas.

Viernes 5ª semana de Cuaresma

Jeremías 20,10-13

El ministerio profético acarrea pasar por delincuente, en el sentido de ser denunciado, distorsionado, acechado, vigilado para ver dónde cae y se equivoca. No es un paseo triunfal asegurado para siempre, ni una ovación que no cesa. Pero su fortaleza es la experiencia salvadora de Dios, actualizada en su clamor orante

Salmo responsorial: 17

La roca abunda en el paisaje montañoso y desértico de la tierra bíblica, dando pie a las semejanzas con Dios como roca firme y estable a la que nos podemos adherir y donde podemos buscar refurgio frente a peligros y males de muerte.

Juan 10,31-42

El salmo 82,5 Dios degrada a los supuestos dioses, pertenecientes a la corte de Dios, que hicieron mal su tarea y juzgaron indebidamente a los más débiles. A este salmo se refiere Jesús, cuando echa en cara por llamarse Hijo de Dios, haciendo obras buenas a favor de los desfavorecidos.

Las obras que hace Jesús son su testigo. Pero también en esto, los que crean lo aceptarán, y si no se irán en contra, como los que quieren apedrearlo.

Sábado 5ª semana de Cuaresma

Ezequiel 37,21-28

Nuevo comienzo para un pueblo unificado bajo un liderazgo, quizás discutible porque se trata de la Casa de David, cuyo consenso no es unánime. Por eso se trata de una renovacón humilde, que no se puede pretender bajo categorías más brillantemente realizadas del pasado. Qué tipo de Rey? Qué tipo de líder? Hay que ponerse de acuerdo. Es imperativo para poder sobre vivir y llegar al shalom

Interleccional: Jeremías 31

El líder es un pastor más bien. Es el Pastor supremo. Es el mismo Dios. Como en tantas ocasiones en que en medio de una confusión y desorganización generalizada, para dolor y muerte de algunos, es impactanto cómo hay cierto ordenamiento que se mantiene, como si cada uno supiera qué hacer, aunque no haya dirigentes.

Juan 11,45-57

La profecía por ser del Sumo Sacerdote de turno era respetable, con su propio peso teológico. Y se compone de una muerte vicaria por todo el pueblo o nación, para que los Romanos no intervengan, argumento del temor, y para reunir los hijos de Dios dispersos, que se discute serían los diferentes grupos religiosos separados y /o también, los gentiles .

En todo caso resultó una profecía de largo alcance, hasta la fecha.

Domingo de Ramos

Isaías 50, 4-7

El siervo obediente es el modelo que contrasta y desafía al pueblo endurecido. Y supera el horror del maltrato, vituperios e injurias que lo deshonran, tomando fuerza en la misión del Señor para llamar a la conversión, y en su propia inocencia.

Salmo responsorial: 21

El torturado sufriente describe su abajamiento físico, en su dignidad humana, y el sentimiento de abandono que lo tienta sobre el posible abandono de Dios. Su fuerza es dirigirse a El con fe desnuda y en la fuerza ante la ignominia, descubrir su presencia. Una vez superado el padecimiento alabara comunitariamente el Dios que lo ha rescatado

Filipenses 2, 6-11

El seguimiento de Jesús en la antítesis divino-esclavo, es para los creyentes más impactante en la fe, que el seguimiento del Justo acosado, en la literatura de Sabiduría.

Mateo 26, 14-27, 66

Las secciones que sobresalen en este conjunto son:

La traición de Judas

La última cena

Profeciá de Jesús sobre el abandono de sus discípulos

Agonía en el Huerto

Ante el Sanhedrin

Negación de Pedro

Arrepentimiento de Judas

Ante Pilatos

Burlas a Jesús

Crucifixión

Muerte

Entierro

Guardias en la tumba

Lunes Santo

Isaías 42, 1-7

La justicia del Siervo es proceder a la enseñanza de la Palabra sellada en obras buenas, salvíficas. El método o pedagogía es a través de la debilidad que patentiza la fortaleza de Dios, por encima del instrumento humano. Es el proceso adecuado para transformarse en Pueblo de la Alianza, agradable a Dios.

Salmo responsorial 26

En la presencia de Dios, los temores y peligros encuentran refugio y seguridad.

Juan 12, 1-11

Se juntan dos acciones : lavado de pies y unción de la cabeza. Parece re edición de Lucas 7,38. Jesús da el sentido profundo contra la interpretación populista: se le embalsama con dignidad, cosa que no tendrá luego. Interesante la reacción de la gente y las autoridades. Habría también una reacción de envidia por haber favorecido a Lázaro, su amigo, con habrlo vuelto a la vida?

Martes Santo

Isaías 49, 1-6

El argumento de la poquedad del Siervo es desechado por el Señor que llama, quien hace digno al que atrae para una misión. El Israel que se llama para convertir a Isrel no es el mismo sentido. Dentro de Israel hay un Siervo o un servicio para el todo. Del mismo cuero salen las correas.Así han sido los dirigentes hasta llegar a Jesús.

Salmo responsorial 70

La edad trae la capacidad de recordar, que hace presente lo vivido y prepara lo que está por vivir. Una sabiduría que viene de Dios.

Juan 13, 21-33. 36-38

Un discípulo amado, como quien es amado por guardar los mandamientos, perteneciente a la comunidad eclesial de Juan y en cierta comparación superior a Pedro, recibe la identidad de un traidor entre ellos mismos: Judas Iscariote. El confidente discípulo se ubicaba en un lugar de honor durante la cena, recostado cerca de Jesús. Con el gesto del pan mojado y entregado en Judas ingresa el demonio, el momento en el que la tentación que ronda penetra por fin en la persona y la transforma. Por eso es de noche, la noche que empiezca a desatarse la fuerza anti-reino contra Jesús, y no se detendrá hasta crucificarlo.

Miércoles Santo

Isaías 50, 4-9

Este siervo es un modelo de servicio vs. El del pueblo.su voz sube de volumen buscando la conversión, no la destrucción. Su causa es imbatible aun en lo legal, poque Dios es su abogado

Salmo responsorial 68

La queja amarga del que padece aunque no es inocente pero el castigo excede la culpa.

Mateo 26, 14-25

El dinero que se acordó con Judas, el entregador de Jesús, es un precio por pasarse al casos y renunciar al pastoreo (Zac 11). Jesús con su nueva alianza en su cuerpo y sangre derramados y entregados, desvía ese caos de renuncia y aborto del proyecto del Reino. Judas es un mero agente de fuerzas oscuras siempre anti-reino. Ganan batallas, pero no la guerra

Jueves Santo

Éxodo 12,1-8.11-14

Celebración y realidad tan fundidas y mezcladas que son inseparables casi. Es el peso de los años usando el ritual de liberación para alabarla y agradecerla

Salmo responsorial: 115

La acción de gracias como sacrificio de libación

1Corintios 11,23-26

Se entrega una tradición con técnica ajustada a ese propósito, que implica autoridad en la entrega. Se trata de un memorial de la muerte de Jesús.

Juan 13,1-15

Se trata de una comida de despedida, no pascual propiamente. Existían comidas así en el contexto cultural.

Jesús lava los pies como un esclavo y a Pedro lo ubica, como ubico al Bautista, sobre el sentido de hacer algo aparentemente inferior, alguien tenido como superior. Una cosa es bañarse, radical, y otra lavarse, coyuntural.

Este ejemplo es para todo que se considere discípulo, y aun así no será superior al maestro. Cómo se podrá ser superior si el maestro se hace inferior.

Viernes Santo

Isaías 52,13-53,12

Se habla posiblemente de un discípulo de Isaías que carga por muchos los pecados sobre sí. Un sufrimiento vicario de uno por todos es peculiar. Resume en sí la marcha de los desheredados y deportados. Ellos en él verán de nuevo Jerusalén prometida como su salvación. Es un reinicio.

Salmo responsorial: 30

Se fortalece la confianza no obstante los infortunios. Se confía más en el poder de las manos del Señor

Hebreos 4,14-16;5,7-9

Se subraya la función de Sumo Sacerdote en cuanto al pecado: fiesta de Yom Kippur. Jesús es escuchado al ser glorificado. Ascendido.

Juan 18,1-19,42

El Arresto

Las audiciones ante Anás y Caifás

Interrogatorio de Pilatos

Continua

Crucifixión, eventos en la cruz, Muerte de Jesús

Domingo de pascua

Hechos de los Apóstoles 10, 34-43

Se anuncia la buena nueva de salvación asequible a todos en una especie de resumen, parecido a un estilo retórico ceremonial. Se describe en unos pocos rasgos un Jesuología rumbo a una Cristología básica: ministerio público por empoderamiento del Espíritu, penalización y muerte como eco de las Escrituras. Y Resurrección por poder de Dios, que lo acredita.

Salmo responsorial: 117

Israel es pequeño y su resto de pobres más, pero una pieza invaluable y única en los planes de Dios

Colosenses 3, 1-4

Congruencia del bautizado en la muerte y resurrección de Cristo, en su vida y conducta mostrar que se es de arriba, aunque Cristo se encuentre escondido, es decir, sin evidencia aparente.

1Corintios 5, 6b-8

Son dos fiestas: ázimos y pascua, ordenadas la una a la otra. Vivir sin contaminación como el pan ázimo y hacerse apto para celebrar la pascua. Es la sinceridad que se requiere, es decir la congruencia.

Juan 20, 1-9

Juan sin ver, cree, Pedro no entiende, Magdalena es encontrada por un Jesús que le confiere la misión de anuncio a los apóstoles sobre que lo ha visto y dónde los econtrará.

Lunes de la octava de Pascua

Hechos 2,14.22-23

Según Pedro la nueva era de la Promesa de Dios inicia con el espectáculo de gente entusiasta hablando en lenguas. Joel2,28. Los últimos días que se citan imprimen un carácter escatológico a esta manifestación.

Salmo responsorial: 15

Quien sin posesiones se refugia en el Señor disfruta de su compañía que ofrece seguridad y consejo.

Mateo 28,8-15

Antes los guardias fueron atemorizados por los fenómenos de la naturaleza, y después las mujeres son tranquilizadas por los ángeles que anuncian la resurrección. Se trata de un mensaje cualificado para quienes creen o han creído. El encuentro que les ofrece Jesús les permite volver a una realidad nueva pero asimilable y a un encargo, algo complicado pero posible para quien se deja motivar por la alegría del Resucitado.La teoría de la conspiración que inicia su andadura histórica, no es tan diferente de lo que Jesús vivió durante su vida pública. No se cree y aún más, se difama.

Martes de la octava de Pascua

Hechos 2,36-41

El arrepentimiento es la respuesta básica al evangelio. Y deben bautizarse en el nombre de JESUS. Nuevamente el paralelo con Juan B. Solo que ahora se trata de ser perdonado de los pecados.Y recibir el Espíritu Santo. La gran promesa mesiánica de los últimos tiempos.Tal cual los apóstoles lo han recibido.

Salmo responsorial: 32

La esperanza de la comunidad como un seguro inseguro de alcanzar la misericordia

Juan 20,11-18

Un encuentro intenso con Jesús de María Magdalena, después del hallazgo de la tumba vacía, pero acomodada. Se da la misión de comunicar su Resurrección a los apóstoles.

Miércoles de la octava de Pascua

Hechos 3,1-10

La ubicación parece ser la de la Puerta de Nicanor.El milagro es parecido en su redacción a otros de los sinópticos.Se puede estar denotando la era mesiánica de curaciones.Is35,6

Salmo responsorial: 104

La historia de Dios en el pueblo marcha hacia una plenitud y esto debe llevar a la alabanza, adoración y guarda de la alianza

Lucas 24,13-35

Es como un mensaje para las generaciones al momento de componerse el evangelio: Jesús vive verdaderamente, no como fantasma, y el lugar apropiado para encontrarlo en el camino de la vida es su palabra y la fracción del pan

Jueves de la octava de Pascua

Hechos 3,11-26

Antes que nada aclarar Pedro que él no es el autor de la curación. Sino Jesús.Quien esel siervo anunciado por los profetas en el plan de Dios.Jesús como Dios esel único Justo.Es Jesús el Autor de la vida, un título que sólo aparece en Hch y Heb

Salmo responsorial: 8

La peculiaridad humana es admirable, y llama a la alabanza de Dios. Se reconoce su dignidad entre las criaturas del universo creado, sin olvidar los ángeles.

Lucas 24,35-48

La realidad y constatación de la resurrección avanza distinguiéndose cada vez más de una mera fantasmagoria. Jesús come en forma que se relacionen con la comida fundamental del reino que es su cuerpo, y recuerden sus eventos milagrosos a favor de muchos.

Viernes de la octava de Pascua

Hechos 4,1-12

Se subraya la transformación de Pedro y Juan, en valientes defensores de Jesús y su causa. Y poderosos por ofrecer signos como la curación del enfermo. Esta capacidad confunde y enardece la autoridad establecida y mantenida por nepotismo y elitismo. No sólo un líder muerto pero vivo que los hace responsables de un crimen de estado, sino unos líderes seguidores con capacidad para enfrentarlos y una enseñanza coherente asistida de poder milagroso. Algo muy fuerte está emergiendo

Salmo responsorial: 117

Acción de gracias por comprender cómo el plan de salvación de Dios se realiza con signos opuestos a los victoriosos esperados y así lo que parecía derrotado, la piedra rechazada, se convierte en lo principal de la nueva construcción.

Juan 21,1-14

Parece un relato antiguo al que se le encima un énfasis más favorable a Juan que a Pedro. Porque es Juan quien sabe antes que nadie que el aparecido en la orilla es el Señor Jesús. Un relato de la vida histórica reposicionado para dar a la comunidad de seguidores algún tipo de solución sobre la presencia que se mantiene de parte del Resucitado, aun en medio de la vuelta a las tareas cotidianas, y sin tener certeza de cuándo es la próxima venida de Jesús.?

Sábado de la octava de Pascua

Hechos 4,13-21

Líderes que pierden autoridad por los signos que ofrecen los apóstoles y el respaldo que logran de la gente

Salmo responsorial: 117

Se aclama en comunidad la misericordia del Señor y se agradece.

Marcos 16,9-15

Probablemente una adición posterior pero que contiene algunos elementos que se encuentran en otros evangelios, y se pudo tener por necesarios incluirlos: falta de credibilidad, la presencia de Jesús en el camino de dos discípulos, se aparece a los once reunidos etc.

2º Domingo de Pascua

Hechos de los apóstoles 2,42-47

Resumen idealizado de la comunidad primitiva, que sostiene un sueño:la bienaventuranza personal y comunitaria, e invita a vivirla actualmente en la instrucción apostólica, el compartir, partir el pan eucarístico y aun el comer juntos fraternalmente, y el orar también juntos.

Salmo responsorial: 117

Se alaba su misericordia.Como un ritual de victoria.Surge la solución menos pensada e incluso menospreciada al intervenir Dios, cuando se proclama que la piedra desechada se hizo la principal. No hay desperdicio en la construcción del Señor. Ni la jerarquización humana es la que prevalece.

1Pedro 1,3-9

Estamos llamados a vivir virtuosamente, esforzadamente bien, procurando energías incorruptibles, propias de la Revelación última cuando llegue. Por eso superar la tentación es ir acrisolándonos en la prueba.

Juan 20,19-31

El encuentro del Resucitado con los discípulos el primer día es de pacificación y donación del Espíritu, en relación directa a la persona de Jesús.

El encuentro una semana después con todos y Tomás, para responder un cuestionamiento sobre la realidad del Resucitado, nos ayuda en la confirmación de la calidad de la transformación en la vida nueva: el mismo pero distinto.

Lunes 2ª semana de Pascua

Hechos 4,23-31

La raíz de toda oración cristiana se encuentra el judaísmo, y sus nexos con el Antiguo Primer Testamento oxigenan la misma, apoyando la lectura de los eventos a la luz de la escrituras, e impulsando la visión de la propia coyuntura, para encontrar el avivamento de los signos de la Presencia del Innombrable, que permita retomar la docilidad sin perder la creatividad.

Salmo responsorial: 2

Tres planos se cruzan: el pensamiento secular que desarrolla estrategias para hacer fracasar el pueblo de Dios y su ungido, en su misión se liberación y salvación. La perspectiva desde Dios, quien es el origen de la misión de salvación, que mantiene su designio a través de los tiempos, a pesar de las estrategias contrarias.

La presencia histórica del ungido Jesús, siervo perdurable, en quien se concentra el liderazgo de la misión de Dios en medio de su pueblo de salvación.

Juan 3,1-8

Se nos alienta desde la Pascua de Jesús y la nuestra, a abrirnos al mensaje desde el inicio histórico de Jesús en su anunciación: no hay imposible para el Espíritu de Dios. Ni la vejez puede impedir nacer de nuevo. El hombre nuevo es posible, y no hay determismos a pesar de su apariencia de enfermedad terminal.

Martes 2ª semana de Pascua

Hechos 4,32-37

El horizonte histórico de los primeros cristianos fue la pronta venida de Jesús en forma definitiva para cerrar la historia y vivir todos en la Gloria de Dios. En algún momento esta concepción se fue desinflando porque la espera se alargaba. Hay signos de esta problemática en cartas de Pablo. En el entusiasmo inicial estaban más motivados para la comunión de bienes sin minusvalorar la inspiración del Espíritu a la generosidad del compartir. Es posible que esta sociedad utópica fuera dando paso a otra concepción de la espera que pondría el énfasis en la perseverancia y la paciencia en vivir la historia en fidelidad a Jesús hasta la propia muerte individual.

Salmo responsorial: 92

El sentido del tiempo presente y su contraste con al vida perdurable es un tema axial que recorre toda la reflexión orante inspirada en la Palabra de Dios. Necesitamos incentivos y avivamientos que nos mantengan a flote en la entrega al servicio del Reino

Juan 3,5a.7b-15

La captación de la libertad del Espíritu Santo, Espíritu de Dios, en la comparación con el viento impredecible en su dirección de cada momento, es un don del mismo Dios, que nos abra a la docilidad de su impulso. Porque lejos del romanticismo que pudiera surgir por esta imagen de libertad, conlleva una disposición a dejar lo que se tiene entre manos, para aceptar los modos inéditos del dinamismo del Señor en nuestras vidas. Es el compromiso con dejarlo todo para seguirlo en cuanto Él llama. Esta sabiduría, más que conocimiento, se forja en el mismo seguimiento de fe. La erudición al modo de Nicodemo no vale de mucho. Incluso venir de noche, cuando nadie se percata, es señal de la débil disposición al cambio que significa dejarse llevar. Un efecto de la pascua de Jesús, es librarlo de esa cautividad, para entregarse a la libertad del Espíritu.

Miércoles 2ª semana de Pascua

Hechos 5,17-26

El encarcelamiento de los apóstoles es una muestra de la persecución sufrida en los comienzos de la comunidad cristiana. Sobresale la protección de Dios y la insistencia de seguir la predicación abiertamente, una vez fueron maravillosamente liberados. Se cuenta con la fortaleza de seguir en la misión por el Espíritu Santo que los asiste

Salmo responsorial: 33

Gustar del Señor en medio del conflicto es un don que permite mantener la capacidad de servicio a la proclamación del mensaje. No se niega la dificultad, pero se afirma la fortaleza en medio de la prueba.

Juan 3,16-21

El Hijo ha sido entregado para la salvación, implica que la entrega fue radical por su muerte y glorificación. Pero también que no ha terminado porque su mensaje debe seguirse comunicando apostólicamente a todos y todas. La misión no ha terminado aunque se va dando el juicio en la medida de la respuesta de fe.

Jueves 2ª semana de Pascua

Hechos 5,27-33

Los apóstoles nuevamente cuestionados por el Sanedrin y el Sumo Sacerdote dan razón de sus acciones de anunciar a Jesús. Ël es el Autor y el Salvador, porque ha sido resucitado de la muerte por crucifixión que los responsables judíos decidieron e impulsaron. Por eso el Espíritu Santo está con ellos dándoles coraje para mantenerse en su testimonio.

Salmo responsorial: 33

Justo es quien teme al Señor, siendo ético a pesar de las tribulaciones. Importante hacerlo saber ante Él para sentir su apoyo y gustar su suavidad.

Juan 3,31-36

A pesar de que Jesús da fe de lo que trae de parte de Dios, de lo que Revela, no se acepta su testimonio. Pero quien acepte este testimonio confirma que Jesús si habla lo de Dios. Porque Dios ama a Jesús ilimitadamente quien tiene su Espíritu en forma única. Y al aceptar el testimonio de Jesús, el que lo acepte tiene vida perdurable.

Viernes 2ª semana de Pascua

Hechos 5,34-42

Aunque Gamaliel de gran prestigio fuese del ala más liberal del Sanedrín, y abierto a fenómenos fuera de la ortodoxia, captaba signos que aplicaba como criterios para discernir qué pudiera ser algo de Dios. En este caso aplicó que otros movimientos judíos habían terminado pasando el tiempo, a pesar de su entusiasmo. Y aplicó también principios extraídos de los relatos de los profetas, quienes discernían como voz de Dios si efectivamente lo anunciado se realizaba pasando el tiempo. Parece sensato que nuestra comunidad eclesial se asiente en esta sabiduría que quizás no satisface el inmediatismo que reclama casa movimiento que aparece.

Salmo responsorial: 26

Esperar con valentía soportando y sobrellevando lo que mete temor y temblor en la vida es alimentado por la vivencia y el afecto de la morada y el gusto del Señor, que viene de El y nos agracia.

Juan 6,1-15

Felipe se detiene en el análisis y constatación de la ingente multitud que habría que alimentar, para concluir que no es posible hacerlo, en las condiciones de lejanía de qualquier poblado que se hallan.

Andrés más proactivo da un paso en la dirección de la solución, indagando quien tiene algo para comer y encuentra un muchacho que tiene peces y panes, insuficientes pero es algo.

Jesús los toma como base de su milagro de multiplicación, que no parece ilusión colectiva porque terminaron saciados, y tan felices se sintieron que querían hacerlo Rey. Un líder que resolviera.

Sábado 2ª semana de Pascua

Hechos 6,1-7

Los apóstoles se reúnen para tomar decisión colegiada sobre un primer desafío entre los seguidores: la queja de un sector, de lengua griega, probablemente peregrinos en Jerusalén, judíos de la diáspora, respecto de otro de lengua hebrea o aramea, habitantes locales de Jerusalén y Galilea. Es un clamor sobre la desigualdad en obtener beneficios: la atención a las viudas, personas entre las más vulnerables de esa sociedad. Y el criterio que emerge es el de un ministerio que atienda ese aspecto, para no descuidar lo prioritario que es la predicación.

Salmo responsorial: 32

Se alaba con sinceridad a Dios, si se respeta y promueve la justicia y el derecho, acompañadas de su misericordia. Sobre justicia y derecho se puede legislar. La misericordia es asunto del corazón amoroso.

Juan 6,16-21

Aunque se trata de un relato que puede haberse extraído de la vida pública de Jesús, tiene el sabor de la aparición del Resucitado en Pascua. Tal como el pasaje de Juan junto al lago cuando en medio de la faena de pesca aparece Jesús en la orilla. Ahora es cruzando el lago, calmando los ánimos de los discípulos en medio de la tempestad. Una imagen de Iglesia que es protegida por Jesús en trances que nos orillan al miedo y la desesperación.

3º Domingo de Pascua

Hechos de los apóstoles 2,14.22-33

Pedro hace el anuncio de la llegada de una nueva era, cuya señal es el derramamiento y manifestación del Espíritu Santo, que se hace oir en diferentes lenguas. Llamar la atención sobre una nueva era ha sido la intención de los tantos y diversos avivamientos que se dan en la historia de la Iglesia, como una forma de remontar la caducidad del tiempo.

Salmo responsorial: 15

La adhesión confiada a Dios como su única posesión imprescindible permite una vida gozosa de esperanza que no terminará en la muerte.

1Pedro 1,17-21

Esta relación con Dios por Jesús traza un derrotero ético: tomar en serio el amor que nos ha salvado con sangre derramada. Una convicción más que un sentimiento se requiere para atravesar la duración de nuestras existencias afianzados en las promesa realizada en Jesús resucitado

Lucas 24,13-35

El abrirse los ojos por un signo que le es familiar como la fracción del pan, cuando antes no lo reconocían, pone de relieve la calidad de los encuentros con el Resucitado. Los testigos son encontrados por la iniciativa de Jesús. Sus palabras operan una reacción subjetiva de profundidad manifestada en el"arder el corazón". Señales que por otro lado no están lejos de la fe de los creyentes que narran encuentros de fe en sus existencias a lo largo de la historia.

Lunes 3ª semana de Pascua

Hechos 6,8-15

En medios fundamentalistas-ideológicos o religiosos- la resistencia a considerar los cambios razonables, aun los que se expongan con tacto y respeto, se opone casi siempre. Una cerrazón como la del pueblo en el desierto que se endurecieron como también lo había hecho el Faraón, y dejaron de escuchar la voz de Dios. La voz de Esteban engrosa la lista de mártires desoídos.

Salmo responsorial: 118

La convicción de fe no impulsa la aceptación o afirmación impositiva y violenta, si nace del corazón en contacto con la misericordia de Dios. Al optar por la causa de Dios, quien vive el testimonio de fe buscará cada día adaptarse y flexibilizarse para que su camino y el del Señor converjan.

Juan 6,22-29

Buscar a Jesús por sí mismo y por su misión, sin la intención de lograr beneficios y recompensas, implica la dinámica de la adehesión e identificación de la persona creyente. Un proceso de fe que no se puede llevar a cabo sin ser atraído por Jesús, como pan cotidiano. Esta actitud se expresa como la búsqueda del Reino con prioridad, para que todo lo demás se nos conceda por añadidura.

San Marcos Evangelista

1Pedro 5,5b-14

Una información tradicional no es de certeza absoluta sino probable. Pero el evangelista fue parte de una dinámica de seguimiento personal del apóstol Pedro y Pablo, y de una pertenencia a una comunidad perseguida y sufriente, la cual necesitaba refuerzos espirituales de consuelo y esperanza, para mantenerse en la confesión de fe en Jesucristo, transimitida por los apóstoles, lo cual hace muy valioso su testimonio, porque fue concebido en situación adversa y al límite de las fuerzas meramente humanas.

Salmo responsorial: 88

El pueblo evangelizado en tal espíritu de humildad para inclinarse ante la mano poderosa del Señor, con sufrimiento, y de acción de gracias para reconocer la fuente de la misericordia y la fidelidad, es el reino de Dios, la gratuidad de Dios encarnada en la historia, no obstante los fallos y pecados.

Marcos 16,15-20

La terminación del evangelio original en el versículo 8, abre la posibilidad de que el resto sea una adición, probablemente del siglo II, surgida por la necesidad de completar con otros datos tradicionales temas relacionados con las apariciones del Resucitado y su ascensión.

Miércoles 3ª semana de Pascua

Hechos 8,1b-8

La iglesia sufrió, sufre y sufrirá persecución: allanamientos, encarcelamientos abusivos, negación de derechos individuales y colectivos…Para intimidar, aterrorizar, acallar. En muchos logran este objetivo. En algunos no porque endurecen el rostro y persisten, para Gloria de Dios, que brilla en la debilidad y protege la vulnerabilidad. Trago amargo abierto a pasarlo con amor de oblació.

Salmo responsorial: 65

Las terribles y temibles obras del Misterio absoluto de Dios, como fuego que no se extingue, guarda la ecuación de Epifanía en la víctima, individual y colectiva. De contemplar este sentido brotará alabanza y gozo por su presencia viva.

Juan 6,35-40

Nos resucitará en nuestro último día, que es cuando Él interviene. Si como dispone El Padre vamos a Jesús y creemos en Jesús, quien sirve el agrado de Dios cuidando esos creyentes para siempre. Jesús es dócil a esa voluntad del Padre de que nadie se pierda.

Jueves 3ª semana de Pascua

Hechos 8,26-40

La conversión de alguien marginal por su condición, sea judío de la diáspora o gentil, como una inspiración del Espíritu Santo, prolonga una temática anticipada en el evangelio sobre los tipos de eunucos: hechos por sí, por otros y por el Reino, y cómo es posible como bautizado pasar de una a otra condición. No hay límites humanos absolutos que la fe en Jesús y la inspiración del Espíritu no pueda superar, contario a lo que practicámos nosotros con nuestros muros, prohibiciones y líneas rojas.

Salmo responsorial: 65

El hecho memorial del éxodo es válido para llevar una existencia de agradecimiento, y contemplación de nuevos hechos que signifiquen liberación y bendición

Juan 6,44-51

Creer en Jesús es tener vida eterna, porque Jesús es pan de vida. Creer es como un comer el pan, que aporta vida. Una comparación que da cuenta de la calidad de involucramiento que significa Creer en Jesús. La fe en Jesús implica que se vive una actitud muy seria de asimilación de un bien que aporta una vida nueva, diferente.

Esto es posible porque es un pan celeste, portador de una vida que desciende de lo alto, como pudo pasar con el maná, tenido como pan del cielo por los israelitas.

Viernes 3ª semana de Pascua

Hechos 9,1-20

Se teoriza sobre el liderazgo de Pablo como el que definió la iglesia que subsistió la persecución y se oficializó en el siglo IV, a partir del reconocimiento por el Imperio romano. Se teoríza hoy en día la organización dominante en cualquier ámbito, porque a la luz de sus errores, injusticias y desviaciones toda institución humana es lábil y requiere reinvención. Esa reinvención es la que puede ser adjudicada a Pablo en momentos críticos para los seguidores de Jesús, frente al rechazo de los judíos y gentiles al mensaje y persona del cruficado.

Salmo responsorial: 116

La alabanza de las naciones al Dios verdadero fue impulsada por un perseguidor convertido en una experiencia mística, porque Pablo no estuvo en carne con el Señor Jesús. Lo más apedreó la carne del seguidor de Jesús Esteban. Pudo ser un testimonio tan arrasador de prejuicios que estuvo abriéndose paso en su interior hasta convertirse en una confesión abierta .

Juan 6,52-59

Vino bien el genio de la cultura hebrea, tan amante de la concreción y la crudeza material, para que las palabras de Jesús sobre comerlo resultaran impactantes. Es un clamor evangélico sobre los niveles de apropiación que estamos llamados a desarrollar respecto de la obra y persona de Jesús. Lo que sea, poco o mucho de una confesión, habrá que sellarlo en nuestra propia debilidad cotidiana, más allá de cualquier previsión

Sábado 3ª semana de Pascua

Hechos 9,31-42

Un resumen con dos milagros que recuerdan al Maestro Jesús en su vida pública. Qué mejor testimonio que los seguidores, quienes han compartido con Jesús parte de su vida, hagan en su seguimiento las obras que fortifican el mensaje que entregan sus palabras? En cierta forma, todo ha cambiado y nada ha cambiado, porque Jesús sigue vivo en sus seguidores, y continúa salvando.

Salmo responsorial: 115

A pesar de mi opresión generacional, de la que parece que no me puedo librar, puedo agradecer con alabanza y cumplimiento, al Señor de la salvación, que se mantiene salvando.

Juan 6,60-69

La traición, la deserción siempre estuvieron en el horizonte vital del ministerio de Jesús. No lo ignoraba. No cerró los ojos ante esa realidad de traición y deslealtad, o de incomprensión culpable o no. Pero se mantuvo en su derrotero sin aguar ni adulterar la palabra que no le pertenecia y a la que dócilmente servía. Sus palabras nos tienen que llevar a una confrontación definitiva sobre nuestra seriedad , sí o no, de tomarlas como eternas, para que no nos autoengañemos sobre la calidad de nuestro compromiso.

4º Domingo de Pascua

Hechos de los apóstoles 2,14a.36-41

Un pastor hecho a la medida de Jesús buen Pastor busca que sus palabras que sirven la Palabra traspasen el corazón de sus escuchas para que se vuelvan convertidos deseosos de hacer el bien en sus vidas y las de otros.

Salmo responsorial: 22

De tal manera influye el buen pastor en mi estilo de vida que puedo comer en medio de un ambiente hostil y estar abierto a l perdón, la misericordia y la fraternidad. Aleja mis temores de cualquier peligro real o imaginario. Me fortalece.

1Pedro 2,20b-25

Nos captaremos como parte del rebaño de Jesús el Buen Pastor si persistimos haciendo el bien, levantándonos si nuestras fuerzas flaquean por la decepción y la ingratitud. La memoria de su pasión curará nuestro sufrimiento por otros.

Juan 10,1-10

Buen pastor y Puerta son dos imágenes que se adjudica Jesús. Más que extenderse en el Pastor, imprescindible en la parábola, se profundiza en la Puerta: por ella entrarán y saldrán las ovejas, llamadas por su nombre una a una como un buen Pastor, que las conoce y ellas lo conocen. Otros no entraron por esa Puerta que es él, y son ladrones a quienes las ovejas no reconocen. Sólo por esa puerta que es Jeús, y tras ese Pastor que es Jesús las ovejas encontrarán el buen pasto. Nuestro rol humano, cualquiera que sea: eclesial, educativo, político, cultural… logrará su plenitud si se atraviesa para entrar y salir la Puerta Jesús y si sigue al Pastor Jesús. Jesús es nuestra clave.

Lunes 4ª semana de Pascua

Hechos 11,1-18

Lucas que relata el acontecimiento de Péntecostes, entre los seguidores iniciales de Jesús con su madre, lo vuelve a hacer con los gentiles, de lo cual dice que Pedro es testigo. Las fronteras del judaísmo ya no pueden contener el mensaje de Jesús y la fe de sus seguidores. Los desborda a itinerarios desconocidos, con una mentalidad nueva: nada de lo prescrito en alimentos impuros es válido. Nada es profano.

Salmo responsorial: 41

Subir el monte santo, que es en primer lugar la Jerusalén de la montaña, y su templo, se convierte en el símbolo estímulo de toda ascensión hacia el Señor, para presentar ofrendas de paz, que es el agradecimiento. No habrá mejor víctima que Jesus cordero para lograr el ascenso completo. Es el paradigma de toda espiritualidad que encuentra en el ascenso al monte un reflejo de la realidad de nuestra peregrinación

Juan 10,11-18

Incluso nuestro servicio al Reino dónde se efectúe es una donación de la vida, de la vitalidad sin esperar recompensa, sin que una mano sepa lo que hace la otra, sin lucro pecuniario, afectivo o de cualquier otro orden. Somos constantemente seducidos al trabajo de mercenarios, que no hacen si no hay paga. El trabajo pastoral es una entrega que ayuda a entender la dignidad del trabajo también, además del mensaje. Dar la vida no siempre será con sangre derramada, puede incluirla. Pero el desgaste cotidiano dándose generosamente, solidariamente, hasta la incomprensión y hostilidad, también es entregar la vida como el buen pastor.

Martes 4ª semana de Pascua

Hechos 11,19-26

Cada día la Palabra nos propone prioridades: su Gloria que es la nuestra, el bien común. En este enfoque pueden darse muchas contingencias que nos mueven a desprendernos de modos acostumbrados de pensar, sentir y hacer. Y entrar en tierra desconocida donde es preciso inventar y ajustarse. Así sucedió en el principio con los creyentes de Jesús seguidores de sus apoóstoles. Huyeron por persecuciones, y dieron testimonio de palabra y obra entre los que escuchaban, con diferente resultado. Y así fuimos creciendo.

Salmo responsorial: 86

Escuchar esta Tradición es como nacer de nuevo en la tierra del Señor Jesús, y habitar la Ciudad de Dios. Es un sentido válido para querer conocer esa tierra que por sí misa es como un evangelio. Todos podemos señor hijos de la Ciudad Santa para transformarnos cuando ella baje del cielo.

Juan 10,22-30

Jesús es uno con el Padre, sustancial y verdaderamente, de manera que en él tenemos la amistad y el acceso a Dios, a la Divinidad. Para creer como él lo pide debemos creer sus Palabras y su obras. Es nuestra misión hacer esa experiencia y proclamarla en júbilo.

San Felipe y Santiago apóstoles

1Corintios 15,1-8

Buena nueva, Evangelio, es la misión encarnándose generacionalmente apostólicamente para alcanzar hasta donde debe ir. Una corriente imparable de Espíritu Santo viabilizando, moviendo, traspasando corazones, levantando débiles, consolando apachurrados, otorgando contemplación de lo profundo en la historia, otorgando la paciencia con el tiempo del Señor.

Salmo responsorial: 18

La transmisión de la buena nueva con menos palabras y más escucha, con menos discursos y más solidaridad.

Juan 14,6-14

Creer es asunto de amplio espectro que abarca toda las dimensiones de la persona. La persona debe transparentarse en lo que hace, mientras más mejor. La persona hijo de Dios, identificada con Jesús y su misión, pone su intención y obrar al ese servicio. Si es así el logro de la buena nueva irá más lejos de lo pensado. Será Dios todo en todos.

Jueves 4ª semana de Pascua

Hechos 13,13-25

Se estrena el liderazgo del recién convertido y ex - perseguidor, Pablo. Edita la historia de salvación para resaltar a Jesús como cumplimiento de las promesas de la Escritura. El escenario es una sinagoga fuera de Jerusalén o Judea, pero sitio donde se vive la ortodoxia judía farisea. Pronto se hará sentir el rechazo

Salmo responsorial: 88

Un consuelo repasar los beneficios de la bendición recibida de la misericordia de Dios, en momentos que todo se desestabiliza y arruina. Es un despertar el ánimo para emprender una reacción positiva y constructiva, y no dejarse caer en la desesperación que inmoviliza

Juan 13,16-20

El liderazgo de Jesús es también de servicio, mostrado en el gesto de lavar los pies. Como maestro que es puede dar lecciones de este tipo, acciones recomendables a seguir para servir a otros. Su autoridad se lo permite. Y por practicarlo o no practicarlo no se pone en juego su autoridad, sino más bien se necesita para quedar confirmado. No es un servicio sólo de autoridad sino también fraternal

Viernes 4ª semana de Pascua

Hechos 13,26-33

Salmo responsorial: 2

Juan 14,1-6

Sábado 4ª semana de Pascua

Hechos 13,44-52

Salmo responsorial: 97

Juan 14,7-14

5º Domingo de Pascua

Hechos de los apóstoles 6,1-7

Se trata de una reestructuración creativa de la comunidad, una división oportuna y pertinente del modo de trabajar para servició del evangelio, en un contexto de creciente diversidad y consecuente tensión, entre las partes. Los creyentes por primera vez son llamados discípulos en Hechos . Se puede tratar de atender viudas como ícono de vulnerabilidad según el AT o como mujeres que sirven y ayudan (diakonía). La diversidad de lenguas y culturas están en las variables a tener en cuenta. Babel intefiriendo en el Reino. La diversidad como tentacíón y oportunidad.

Salmo responsorial: 32

No se trata de Dios a quien haya que temer y evitar. Sino de Alguien amoroso, plenitud de misericordia, cuya cercanía es una bendición.

1Pedro 2,4-9

La vocación nuestra es la de constructores de una sociedad nueva con elementos diferentes: piedras vivientes, cimentadas en una piedra angular, Cristo, quien fuera desechado como inservible.

Juan 14,1-12

Yo soy en palabras de Jesús, según Juan, actualiza el Dios de Moisés en él, con las notas adicionales de Camino, Verdad, Vida. Yo Soy en Jesús es por quien se debe transitar para ir al Padre, quien en Jesús se muestra definitivamente y es la Verdad, y a quien le cree le proporciona Vida. Jesús es Todo. Exclusividad definitiva y cualquier construcción de cualquier tipo entre los seres humanos lo debe tener como piedra angular.

Martes 5ª semana de Pascua

Hechos 14,19-28

El celo y el fundamentalismo se parecen. Distinguirlos es difícil. Se necesita el contexto. El objetivo, el respeto a las personas, la violencia o el sometimiento. En nuestro tiempo, por la sombra de los abusos y crímenes en nombre de la religión, todo celo está bajo sospecha de intolerancia.

Salmo responsorial: 144

Quien ha recibido el mensaje de salvación no puede atajar la emoción de su conversión, para comunicarla a quienes pueda y acepten recibirla. Entonces es comprensible el exceso de entusiasmo que puede ser tomado por fundamentalismo que afecta las ideas y sentimientos religiosos de otros. Esto vale para cualquier religión, y se hace entendible el dolor que se causa a los creyentes de otros credos.

Juan 14,27-31a

La paz de Jesús implica el celo sin violencia, el testimonio sin fundamentalismo, la comunicación alegre y gozosa de la propia conversión con respeto por los que nos coinciden. Evita la violencia en nombre de Dios. Tal como Jesús vivió su propio celo.

Jueves 5ª semana de Pascua

Hechos 15,7-21

Un cuestionamiento con autoridad: el que sale de la confesión de Pedro, sobre las prescripciones que no han sido fielmente guardadas por la tradición pero se quieren imponer a otros. Es sinceridad que promueve honestidad y transparencia en vez de hipocresía y doble moral.

Salmo responsorial: 95

Un cántico inédito producto de nuestra práctica sincera sin doblez es la alabanza agradable al Dios sincero y honesto en su voluntad eterna.

Juan 15,9-11

Guardar como Jesús guardó es el paradigma, la inspiración, el soporte de cualquier guarda de los objetivos del amar en Dios. El amar del Padre, y del Padre al hijo se desborda en un amar inédito, novedoso, que no se fosiliza, ni esclerotiza, ni rigidiza. Siempre flexible y apto para agradar a Jesús en todo contexto, con la ayuda de su Espíritu de Gloria.

Viernes 5ª semana de Pascua

Hechos 15,22-31

Se libera de la circuncisión. Los gentiles no deben ser tratados como los judíos tratan a los prosélitos. Se va definiendo la identidad de la iglesia del Espíritu Santo en relación a la Sinagoga y el Templo, la Ley. Subsisten las prohibiciones del código de Lev 18 para evitar la contaminación que podría darse al vivir en tierras contaminadas por las prácticas sexuales desordenadas.

Salmo responsorial: 56

Dar gracias ante los pueblos, es lo contrario de contaminarse por las prácticas de esos pueblos, donde existe un nivel o grado de desorden, de cualquier orden. El orden por excelencia es el que brota de la Alianza asumido por la Nueva Alianza.

Juan 15,12-17

Dar la vida por alguien es una prueba reina, una evidencia, que acarrea una certeza de amar. No necesariamente sangrienta, como la de Jesús mismo, pero también si se da. Es la inspiración propia del estilo de vida propio y único y peculiar del seguidor o la comunidad seguidora de Jesús.

“en el atardecer de nuestras vidas, seremos juzgados en el amor”(supuestamente de San Juan de la Cruz)

Sábado 5ª semana de Pascua

Hechos 16,1-10

En nuestra cooperación pastoral, debemos estar atentos a la sensibilidad propia de la región para respetarla y desde ella construir la comunidad de piedras vivas. Es el valor de la circuncisión de Timoteo. No obstante los cambios sociales que indicaban una afluencia mayor de gentiles, no se olvida Pablo de quiénes se han de convertir a ete horizonte, los judíos, tienen otros valores. También debemos estar atentos al clamor del Espíritu Santo que pide entregar la Palabra según la nececidad sentida de la comunidad.

Salmo responsorial: 99

El Señor es el único bueno, según nos dijo Jesús, porque su misericordia siempre se mantiene. Esta captación inspirada es el motivo fundamental de nuestro gozo y alegría. Algo que nadie puede suplir, o reemplazar, excepto enriquecer.

Juan 15,18-21

La persecución es contra Jesús, aunque se dirija a nosotros, los seguidores. Porque no se logró hacer ver al Padre. Aun en su la Palabra de Jesús y sus obras y su entrega, y el testimonio que damos, persisten en ignorar al Padre. Se abre la posibilidad de que fracasemos como Jesús fracasó, más de lo previsto, en transparentar al Padre. Pero también si escuchan a Jesús lo harán con nosotros. Depende pues de cuán aceptable sea Jesús, y nuestro seguimiento de él, para la aceptación del Padre. Es nuestra responsabilidad y nuestra confianza, porque es una misión más allá de nuestras fuerzas.

6º Domingo de Pascua

Hechos de los apóstoles 8,5-8.14-17

Felipe el diácono, predica y cura como los apóstoles, pero a los samaritanos, la disidencia de los judíos más antigua porque se origina en la desaparición del Reino del norte, invadido por Asiria hacia el siglo VII a.C. Con todo se requirió la preencia de los apóstoles para confirmar con el Espíritu Santo la iniciación de esos fieles samaritanos.

Salmo responsorial: 65

Un Dios que transforma lo que sea para mostrar su amar a quienes esperan de El: el agua en tierra firme, la muerte en vida perdurable. Esta realidad profunda del amar de Dios arranca nuestra alabanza y acción de gracias, de nuestros corazones.

1Pedro 3,15-18

Padecer por hacer el bien es escandaloso, y hace tropezar la fe. Sin embargo sacude motivaciones menos puras cuando se favorece el necesitado, y ayuda a perseverar en el bien hacer por el amor al seguimiento de Jesús y su Reinado. Inspira una confesión de esperanza que alienta a otros que pueden desfallecer

Juan 14,15-21

Jesús vive entre nosotros su vida Glorificada pero escondida. Esta certeza corre a cargo de su Espíritu Santo que nos defiende, acompaña para no vernos huérfanos, anima a la proyección incansable de su verdadera vida y salvación. Todo depende de la aceptación de su evangelio, de sus mandatos.

Lunes 6ª semana de Pascua

Hechos 16,11-15

Lidia, vendedora de púrpura y adoradora del verdadero Dios, a quien el Espíritu abrió el corazón al escuchar el anuncio y acto seguido invitó a su hospitalidad. No importa qué hagas sin dañar a otros en la lucha por vivir tú y tu familia, es posible adorar a Dios y abrirte a su paso.

Salmo responsorial: 149

La celebración festiva de la alabanza a Dios es una bendición para la unión, en alerta siempre a los excesos que nos alienan y tuercen la alegría en algo menos bueno.

Juan 15,26-16,4a

La memoria de las Palabras de Jesús serán la señal y garantía que nos robustecerá para no tambalear

Martes 6ª semana de Pascua

Hechos 16,22-34

Salmo responsorial: 137

Juan 16,5-11

Miércoles 6ª semana de Pascua

Hechos 17, 15.22-18,1

Más que Misterio Dios es Desafio permanente: ante nuestros pre juicios, etiquetas, conceptos, teorías y demás. Así la Resurrección de Jesús sería el Desafío cumbre para creyentes y no creyentes, dado que los relatos no terminan de convencer como evidenciables, y el argumento teológico es sospechoso de magia, espritimo o brujería. Algo indigno de nuestra dignidad de seres racionales y libres.

Salmo responsorial: 148

La alabanza es un acto de rendición de esos pre juicios, y la opción de favorecer y preferir más el relato inspirado por el Espíritu. La alabanza es un acto de coraje. Un paso al frente en favor de la confianza en Dios y su Revelación.

Juan 16,12-15

El sincretismo es una síntesis que no se atiene tanto a la coherencia y solidez, sino prurito de acumulación de verdades y no tan verdades. El fundamentalismo es propicio en una síntesis sincretica porque no hay orden ni prioridades en esa acumulación de relatos. La madurez en la fe que prohija el Espíritu de Jesús, es un equilibrio y ponderación de relatos inspirados, que hacen sentido común y sentido de fieles. Un equilibrio dinámico siempre abierto a las prioridades históricas mediante las que el Espíritu Santo y el carisma del magisterio nos apoyan para mantener vivo.

Jueves 6ª semana de Pascua

Hechos 18,1-8

Pablo toma una decisión trascendental: el camino de los de Jesús será para los paganos. No obstante sus seguidores y en él a Jesús Nazareno también incluyó a judíos. Propiamente se rompe con la tradición de la Sinagoga, como representante de la ortodoxia del judaísmo del siglo I. Se hace pues una distinción entre lo proclamado en la Sinagoga e incluso los cristianos que siguen bajo su influencia, los judios-crisianos y los paganos cristianos.

Salmo responsorial: 97

Cómo puede alabarse una decisión así como favorable a la Casa de Israel? Porque Israel deja de ser una entidad étnica, de carne y sangre, para migrar al dominio espiritual, el reino del sentido pleno, de la duración eterna, la que aporta sentido final a todo lo creado: humanidad y universo.

Juan 16,16-20

La espiritualidad cristiana es la praxis de seguir viendo desde la fe, y paliar las ausencias físicas de Jesús, hasta re-encontrarlo definitivamente. Mantiene la esperanza cotidiana, en consolación y desolación, en alegría y tristeza, para mantenerse fiel a la Palabra y el amor al prójimo, hasta que se reciba el encuentro eterno y definitivo.

Viernes 6ª semana de Pascua

Hechos 18,9-18

La existencia del procónsul es un dato histórico cfr. Wikipedia. Da respaldo al relato de Lc y ayuda en la visión teológica sobre las contingencias humanas que sirven a los planes del Espíritu

Salmo responsorial: 46

El sometimiento de pueblos y naciones ante su elegido y elegidos levanta indignación entre los supuestamente no elegidos. Un tema de igualdad no siempre bien entendido

Juan 16,20-23a

La tristeza por la ausencia, como el dolor de la parturienta, es inevitable a la raza humana. Ha de ser visto en perspectiva suficiente, para alentar la espera y la foraleza, imposibles sin su aliento.

Sábado 6ª semana de Pascua

Hechos 18,23-28

La aparición de un Apolo, que brille y atraiga más, siempre es posible y así entrar en competencia, también es posible, como una desviación del sentido apostólico. Somos lo que somos, y para servir hemos sido llamados al camino y viña del Señor, haciendo lo mejor posible cada vez, pero reconociendo lo bueno y mejor de quienes formamos un equipo de servicio.

Salmo responsorial: 46

Un sentido oculto y desconocido para los que son elegidos para servir a sus pueblos y etnas. El Señor único, autor de todo y brújula de la historia, rincón de la libertad humana, es la salvación del caos que duerme a la puerta de nuestra existencia

Juan 16,23b-28

Tenemos aquí un eco del Sermón del Monte de los Sinópticos, en lo que se refiere a la oración centrada en la intermediación de Jesús, quien siempre es oido por el Padre. Qué podemos pedir sino servir al Reino de Dios y su justicia, porque así todo lo demás estará incluído, aquí y más adelante.

Ascensión del Señor

Hechos de los apóstoles 1,1-11

A partir de ahora hay cosas que la comunidad apostólica y eclesial podrá y otras que no podrá. No podrá saber cuándo es el final. Tendrá que aprender a esperar. Podrá subsanar la herída de la traición de uno de ellos, elegir otro, com lo hizo Jesús, y seguir su camino. Una forma indirecta y sutil de presencia permanente, más allá de lo sensorial.

Salmo responsorial: 46

Ascendió Dios en la revelación histórica con el pueblo elegido hasta hacerse comprensible que es el único Dios verdadero. Ahora asciende su hijo a la comprensión histórica que es el Hijo, el cordero que arranca el pecado del mundo.

Efesios 1,17-23

Nos donó y dejó la sabiduría de esperar. Es la que ilumina nuestra visión para captar en el cuerpo a su cabeza, sin que se puedan ya separar

Mateo 28,16-20

El que no vacile es que no espera, porque en eso consiste: dudar si está presente pero con más fuerza esperar que si esté y está. Nada parecido a las posesiones y autoafirmaciones,que dan peso al amor propio pero no el amar de la Gloria de Dios.

Lunes 7ª semana de Pascua

Hechos 19,1-8

La fraternidad conremporánea con los miembros de la sinagoga es una benéfica sinergia que enriquece a los gentiles, pero tiene un límite: la confesión de Jesús como el Mesías que había de venir, proclamado como Hijo de Dios igual a Dios por los gentiles. Estamos ante un problema o desafío para la unidad que se nos presenta complejo por los ethos en relación: judaísmo y cristianismo. Ambos credos de fe con posibilidades de ideologías dominantes.

Salmo responsorial: 67

Mientras los guerreristas disputan la supremacía del poder, en todo tiempo y lugar, aun los santos, las víctimas se multiplican como legión de damnificados, condenados a una vida sin calidad, y un futuro que imprime miedo y angustia.

No es sólo alabar y rogar por la Paz, sino también cooperar con ella en todo tiempo y lugar, aun los santos.

Juan 16,29-33

La ironía joanea se manifiesta en el contraste de las afirmaciones de los apóstoles y de Jesús. Es la técnica dialéctica por excelencia de este autor, por la cual verifica que la profundidad del mensaje , no está en sólo entender, ni en comunicar perfecto. Nos ayuda en nuestro servicio a la Palabra eterna, saber que Jesús se sabe solo en la correcta comprensión, y a los que le siguen no se les depara algo distinto.

Martes 7ª semana de Pascua

Hechos 20,17-27

Se ofrece un perfil de apóstol seguidor de Jesús Cristo:misionero dedicado,que trabaja para no ser carga,y por lo tanto no reclama nada para sí mismo. Es paciente,consistente entre lo que dice y hace. Es una autoridad firme pero persuasiva, a través de su ejemplo. (ref: JBCp.1508)

Salmo responsorial: 67

Que Dios lleve nuestras cargas y por lo tanto el título de Siervo no es un dato de experiencia, excepto el silencio que nos desafía y nos permite todo género de expresiones teológicas, favorables o no. Es nuestra decisión a cuál nos sumamos y es nuestra responsabilidad escrutar nuestras motivaciones para que emerja y se active la que más dignos nos haga y más satisfacción nos aporte, hasta el final.

Juan 17,1-11a

La vida eterna como conocimiento del Padre, Dios verdadero implica nacer del Espíritu que envía a Jesucristo. Conocer este envío es el desafio de ser Iglesia enviada y creer en medio de ella, por asistencia del Espíritu. Se trata del conocimiento, más allá de la gnosis y lo cognitivo, que tiene su propio proceso espectacular porque aporta vida eterna, nueva vida que no termina.

Miércoles 7ª semana de Pascua

Hechos 20,28-38

La bienaventuranza que Lucas pone en labios de Pablo, "Hay más dicha en dar que en recibir" no se encuentra en el resto del NuevoTestamento. Así Pablo reflejaría una originalidad propia de un testigo presencial, como los 12, cuyo criterio de selección para un apóstol es que hubiera estado con Jesús durante su vida pública hasta su crucifixión. Una forma de respaldar el rol apostólico de Pablo, que pudiera estar en entredicho.

Salmo responsorial: 67

Se confiesa un Dios antiquísimo que viaja con los cielos, imprimiendo una dinámica al su lugar propio de estar. No se trata de un ser estático, donde nada pasa. Sino que vive en el constatante drama de amar.

Juan 17,11b-19

La unidad tampoco evoca un lugar o situación sin dinámica, sino que se gesta de bien en mejor, si cabe. Un modo definido de bien hacer y vivir, frente al Mundo, siempre seducido por el Caos, atizado por una Maligno. Por eso hay que orar con el sentido de Jesus, quien ha experimentado ambas etapas.

Jueves 7ª semana de Pascua

Hechos 22,30;23,6-11

Lucas hace de las aventuras y contingencias de Pablo un mostrario ideal de un plan alineado con el Espíritu y dócilmente seguido. Así las afortunadas situaciones en las que sale bien librado se miran como un deber ser por parte del Señor, como algo que está escrito y como un determinismo. Puede uno quedarse con la sensación de un juego, un algoritmo, que no da espacio a la supuesta libertad humana. Pero hemos de recordar qué tipo de literatura y qué misión la inspira: hacer de Palabra de Dios, servir de portavoz asu intención salvífica en los avatares de la historia, que no pueden ser previstos totalmente. La experiencia histórica nos ayuda a contrastar con el silencio de Dios, que no siempre estamos seguros de lo que creemos, ni libres de angustias por los peligros que confrontomos y los males que padecemos.

Salmo responsorial: 15

Por tanto algunas seguridades que nos presta la Palabra, son como ayudas, soportes, fuerzas para que nos ubiquemos en el halo divino y confiemos. Sobre todo eso, confiemos. Esto puede llegar a apaciguar nuestra aflicción y desesperanza, a veces con mucho esfuerzo.

Juan 17,20-26

Cuando el apóstol desfallece ante la contrariedad, y la visible esterilidad de su predicar, incluso con el ejemplo, puede hacer memoria agradecida de esta oración que el evangelio de Juan rescata de sus recuerdos, sobre la oración que Jesús hace por aquellos que se dedican a su causa. Para que nos sintamos respaldados y aceptemos todo fracaso verdadero y en apariencia como un desafío a creer y esperar y amar más firmemente.

Viernes 7ª semana de Pascua

Hechos 25,13-21

La apelación al César como recurso de defensa preceptuado en el sistema legal romano es un hito en la historia de las civilizaciones. Sujeto a muchas intermediaciones que lo pueden distorsionar este derecho del imputado, preserva una garantía de ser escuchado y tomada en cuenta su versión. De allí puede ser que se aclare dónde está la culpabilidad. Los cristianos del Camino han sido criticados por su sesgo favoritista hacia los romanos, Imperio invasor, y culpables de cargar las tintas en la culpabilidad de los dirigentes judíos, dando origen al anti-semitismo, que tanta injusticia acarreará para esa etnia. Sin embargo no puede permanecer oculto o ignorado que este Imperio tenía un derecho mejor desarrollado a nivel de la norma positiva, y estaba menos a merced del subjetivismo y apasionamiento religioso. En todo hay las huellas del Verbo.

Salmo responsorial: 102

La grandeza de la soberanía del Señor se muestra en su presencia efectiva pero sutil en los acontecimientos de la historia. Por más que desentrañemos la red de causas variables y contingentes no podremos determinar con probabilidad suma cuál es la que incide definitivamente. Esta indeterminación permite confesar en fe la voluntad histórica y teológica hacia la salvación definitiva de los elegidos.

Juan 21,15-19

Una tema es el rol de Pedro (se discute fuera de la Iglesia Católica Romana si se aplica a sus sucesores) con una responsabilidad cualificada y calificada como nutrición y cuido respecto del rebaño de corderos y ovejas, y otro la responsabilidad de Juan respecto de su don de visión intuitiva del Señor Jesús. Aunque reconocidos como distintos trabajan mancomunadamente para el rebaño. Puede ser un eco de la organización de la autoridad de la Antigua alianza, gestionada entre dictamen de Dios y unción del carisma.

Sábado 7ª semana de Pascua

Hechos 28,16-20.30-31

Lucas termina su obra, que empezó con el evangelio. Termina con la misión universal de Pablo en Roma, centro del Imperio. Termina intentando dialogar con Judíos y Gentiles, para la conversión de ambos. Y termina su vida al cabo de dos años. Según Lucas Pablo ha conseguido un rumbo inédito para la Iglesia, con la asistencia del Espíritu Santo.

Salmo responsorial: 10

Amar la justicia, como el Señor, es odiar la violencia. Contra el sofisma del Mundo: obtener el dominio con la violencia de cualquier género. En cualquier ámbito: familiar, social, laboral, eclesial…

Juan 21,20-25

Se dan dos cierres, uno en el 20 y otro en el 21. Semejantes en cuanto afirmar la validez del testimonio escrito a nombre de Juan, que no alcanza a recoger todo. Por qué? Es una suposición o hipótesis que las comunidades de dos apóstoles Pedro y Juan , pudieron entrar en tensiones, sobre la importancia de los Apóstoles evangelizadores en cuanto a su carisma y aporte a la comunidad de Jesús. El segundo cierre intenta que se logre perspectiva en cuanto al asunto, señalando a Pedro como el que apacienta, y a Juan como el amado , que por recostarse en Jesús, conoce su sentir íntimo. Estos carismas terminan en forma diferente: uno con martirio, el otro en longevidad. Un eco de carismas del Antiguo testamento, profecía y sabiduría? Es posible

Pentecostés

Hechos de los apóstoles 2,1-11

Aun en el relato se muestra una realidad más bien humilde comparada con su significado:la venida del Espíritu Santo, Espíritu de Dios, Cosecha de Dios, Alianza de Dios, Totalidad de personas, pueblos y culturas. Unidad en la diversidad, Apóstoles y fieles creyentes. Tal conmoción teológica y simbólica, produce unos efectos de exultación, gozo y fraternidad, que hasta puede ser malentendida como una orgía, borrachera o bacanal, como un culto pagano más.

Salmo responsorial: 103

Es una bendición captar cómo el aliento es signo de vida. La cual inicia y termina sin mérito de nuestra parte, eso sí con cooperación. Vernos como criaturas donadas es una gracia del Espíritu Santo permanentemente en y entre nosotros.

1Corintios 12,3b-7.12-13

El apóstol trata de superar la división de la comunidad recurriendo al ejemplo del cuerpo uno en sus diversas partes, interconectadas en unidad. De ahí que cualquier función importante en sí es para beneficio del conjunto. Y el conjunto deberá agradecerlo en el cuido hasta del más pequeño e insignificante, sin menosprecio ni marginación

Juan 20,19-23

Jesús sopla sobre los discípulos en aparente discordancia con el texto de Hechos sobre la venida del Espíritu Santo. Juan, ubicando el hecho al mismo tiempo o en otra ocasión, enfatiza que Jesús Resucitado, quien da la Paz a los temerosos seguidores, es el origen del Espíritu que ahora se comparte. Además envía para perdonar, en un contexto de persecución y por lo tanto cercano a sentir rencor y desear venganza. Nada de esto se contradicen en Hechos porque el énfasis es la superación de las fiestas del Judaísmo, consideradas como figuras, por la realidad gratuita del don del Espíritu Santo.

Lunes 8ª semana de tiempo ordinario

Eclesiástico 17,20-28

Detestar la idolatría, si se reduce a cosas que no mueven ni engatusan, parece cosa pasada. Sin embargo, revisando nuestros absolutos y aferramientos, caemos en cuenta que es un tema vivo, presente constante y frecuentemente en la vida ordinaria. Sí caemos en la fascinación idólatra para vivir fuera de la órbita del Dios único.

Salmo responsorial: 31

Con tal que no se convierta en una seguridad absoluta y cerrada a la dinámica de la presencia de Dios, esperar una vida satisfactoria y resguardada de peligros, si se vive alabando a Dios y cumpliendo su voluntad, es una felicidad.

Marcos 10,17-27

Se incluye en la lista de mandamientos el no estafar, como indicativo probable de la riqueza mal habida del rico que pregunta por la vida eterna. Era una forma de acumular riqueza, comentiendo injusticia de quitar a otros más pobres tierras y dinero, contra la prohibición de Levítico 19,13. (JBC III p1268). El que confía más en la riqueza acumulada por un sistema injusto difícilmente entrará en el reino. Pero para Dios no hay imposibles: siempre es posible salirse de un sistema injusto, mantenerse sin acumular riqueza en perjuicio de los empobrecidos.

Martes 8ª semana de tiempo ordinario

Eclesiástico 35,1-15

No es viable sobornar a Dios, en nuestras relaciones con él. Porque aunque nuestras ofrendas se acomoden a lo mandado en la Ley, si son fruto de injusticia, de explotación, de perjuicio al vulnerable, no serán agradables. A menos que se de paso a la reparación congruente de la víctima.

Salmo responsorial: 49

Buscar el agrado del Altísimo es lo que importa con nuestro sacrificio. Otras motivaciones son inútiles, secundarias o accidentales. Y su agrado consiste en la entrega a un amar juticiero, celoso de hacer el bien y evitar el mal.

Marcos 10,28-31

Una posibilidad de llenar de satisfacción la ansiedad que propone Pedro a Jesús sobe los que dejaron bienes por seguirlo, es postular una comunidad que devuelva con creces los bienes y relaciones dejadas. Es un proyecto y promesa abierto al futuro y que se puede probar en la vida. Hay grupos que han logrado vivir al estilo del discípulo de Jesús y su evangelio, con persecuciones, que no se le ahorran al Maestro, menos al discípulo. La fuerza de estas comunidades es tal, que generan resistencia y acoso, de parte del Mundo aquien interesa que este estilo de vida no prospere, porque daña sus planes de acumulación.

Visitación de la Virgen María

Sofonías 3,14-18

Gozo y alegría al descubrir que Jesús, es como el Dios anunciado de Israel: un guerrero defensor que erradica el temor del vulnerable

Romanos 12,9-16b

Pablo nos regala un epítome de vida cristiana ordinaria, apacible en su sencillez, pero esforzada docilidad en su escucha obediente permanente al Espíritu Santo que pasa. No debe ser confundido con popularidad y aceptación unánime y como evidencia están los desacuerdos, confrontaciones y persecuciones, que nos desafían a seguir bendiciendo

Interleccional: Isaías 12,2-6

Las fuentes de la salvación como la Palabra de Dios es el pozo del gozo del que sacamos agua sin que se agote

Lucas 1,39-56

Se cumple aquello de que la boca de los niños y lactantes broto la alabanza del Señor.Lo que haga y diga Juan Bautista será un servicio al Espíritu Santo que habitará en plenitud en su ungido Jesús de Nazaret. María la madre, e Isabel serán testigos de esta fiesta de Espíritu concedido para Gloria de Dios.

Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote

Génesis 14, 18-20

Según el orden de la Creación, que la Evolución no traiciona sino detalla, la cultura pastoril nómada consumía lo que pastoreaba: corderitos. La bendición de Abraham consistió en creer que a su edad lograria un heredero precursor de un gran pueblo. Melquisedec introdujo una variante en el sentido del sacrificio religioso: ofrenda de paz, que resultó superior a lo que practicaba el nómada Abraham. Y este sentido se recuperó en el sacerdocio de la Nueva Alianza: la ofrenda de paz en la entrega de Jesús, verdadero sentido de su muerte cruenta y violenta. Ésta es la anípoda de la creación, pero propia de la Evolución, porque los débiles, vulnerables e inocentes son desechados para que el progreso se afiance.

Salmo responsorial: 109, 1. 2. 3. 4

Un nuevo sacerdote se sienta como poderoso co-regente a la derecha de Dios Padre. Un poder de paz, a tono con la Divinidad que en ello se Revela. Una divinidad que difícilmente asimila la Evolución, donde medra el más fuerte y menos vulnerable.

1 Corintios 11, 23-26

Quizás mejor que decir que Proclamamos la muerte, debamos decir que Proclamamos la Entrega de Jesús hasta que vuelva.

Lucas 9, 11b-17

Nos afanamos en realzar el sentido de la vida actual que disfrutamos, y cómo los milagros consignados en el evangelio son para enfatizar el cuido de Jesús y su Padre por nuestra mejor vida, vida de calidad. Pero cercenamos en nuestro afán materialista y positivista e ideologizado parte esencial del mensaje en esa actividad taumatúrgica: que los milagros son signos de la vida junto a Dios, en su Reino. Esta parte como no aporta nada visible se suele menospreciar en las explicaciones que desean aclarar el sentido actual del milagro. Sin embargo hay que recalcar que no se daba el milagro sin fe que lo asimilara como don gratuito.

Viernes 8ª semana de tiempo ordinario

Eclesiástico 44,1.9-13

La sabiduría de la misericordia, para otorgarla por el perdón, para implorarla con la humildad, recrea la alineación apropiada con el dominio del Padre Nuestro de los Cielos. Nuestra lógica terrestre mortífera, genocida, de lesa humanidad, de insulto maldiciente, que apuntala poder en toda clase de tamaños produce división y guerra. Actos de suicidios colectivos, encequecidos por la soberbia que implica no recapacitar, ni retractarse.

Salmo responsorial: 149

La victoria de la protesta de los humildes es un desafío a nuestra lógica del deber ser. Abona el cambio de actitud que tiende al perdón y la misericordia, como nuestro Padre del Cielo, y Jesús nuestro caminar.

Marcos 11,11-26

El que Jesús maldiga a la pobre higuera, inocente porque no le tocaba dar fruto, desafía nuestra lógica del deber ser. La naturaleza como orden, también está desequilibrada a causa de muchas decisiones nuestras, mal tomadas. Como administradores abusivos que se apropian de lo ajeno y común. Somos malos socios en esta colaboración con Jesús y el Reino, pues nos alzamos con el santo y la limosna, con lo que no nos pertenece, y dejamos a los otros viendo al vacío. Nuestro juega vivo desde chiquitos, acarrea higueras impotentes que fructifican poco, mal y a destiempo. Pero podemos enderezar esto con la fe y la oración de fe, que nos cambia para cambiar, y revertir el daño causado. Nos prepara para la lógica del perdón y la misericordia.

Sábado 8ª semana de tiempo ordinario

Eclesiástico 51,17-27

Una sabiduría forjada en el vivir auténtico y en el esfuerzo del bien común diario es la santificación laica. Inspirada por un amar revelado por la Palabra, se transforma en una santidad en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Se nutre y protege convenientemente en una comunidad de fe cristiana, pero no se excluye alcanzarla en cualquiera de buena voluntad.

Salmo responsorial: 18

En cuanto descubrimos y consentimos a la voz de Dios en nuestra conciencia, captamos un orden que nos humaniza y nos hace bienaventurados, por su amar gratuito que no cesa jamás.

Marcos 11,27-33

Se refleja en el evangelista el tema recurrente de la autoridad de Jesús, preocupación de la comunidad cristiana del camino inicial, porque eran pioneros de una nueva ruta de peregrinación hacia la vida que no termina. Les tocaba discernir constantemente en medio de otros modos de concebirel orden, impuestos con sentencia de muerte incluso. El martirio de cristianos entonces y ahora, es la postura de un orden inédito que nos se impone sino que se decide desde dentro, desde lo más profundo del la conciencia de fe.

Santísima Trinidad

Éxodo 34,4b-6.8-9

Una experiencia de Dios inédita, difícil de transmitir sin traicionar su original desafío: cercanía y distancia. Sin excluir la personalidad y temperamento del que media, que puede cargar las tintas en un sentido o en otro. La expresión paradójica que atañe al Misterio Absoluto es una marca de fábrica, de denominación de origen, en cuanto al Dios de Moisés. Vendrá otro genio para revelar con menos paradoja pero sin eliminar el desafío: Jesús que revela a su Padre

Interleccional: Daniel 3

La bóveda del cielo es lo máximo en realidad sublime para el pre-crítico antiguo. Qué merece hoy en nuestro entender post crítico una realidad sublime e inspiradora?

2Corintios 13,11-13

La comunidad reconciliada en amor y paz, simbólicamente expresado en el beso mutuo, hace visible la inhabitación de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Juan 3,16-18

Un juicio inmediato, casi sumario, pero laborioso en su desarrollo: creer en Jesús. Asumida la fe en Jesús con todo su gravamen nos vemos comprometidos a nacer de nuevo, volvernos a hacer de la mano de su Espíritu . Nosotros somos los responsables pero no estamos solos para serlo.

Lunes 9ª semana de tiempo ordinario

Tobías 1,3;2,1b-8

La vida cotidiana puede parecer, a ratos, un tiempo plano en el que nada relevante sucede, una rueda que da vueltas para llegar al mismo punto, pero en momentos la rasga y perturba una situación que produce aflicción y pérdida. Ser mal visto, y ser motivo de burla por hacer algo bueno para muchos, puede ihhibir y desolar. De manera que se siente haber perdido el favor de algunos con quienes se cuenta para sentir el reflejo de su valía. Es como un muerte que asumida con el espíritu de Jesús, aporta una dimensión insospechada.

Salmo responsorial: 111

El que teme al Señor es justo, clemente y compasivo. No puede darse una actitud solidaria que brote de un temor que acobarde. Más bien es un temor fértil en entrega a los demás. Es dejar el espacio para la presencia de Alguien que sabe lo que somos y hacemos aunque nadie se da cuenta

Marcos 12,1-12

Que los líderes de una autoridad impositiva tengan miedo de la reacción popular y se abstengan, no significa que abandonan sus planes hegemónicos desafiados. Una advertencia para los que trabajan por el Reino en la historia, sobre la infatigable tentación del poder para hacerse con una autoridad absoluta.

Martes 9ª semana de tiempo ordinario

Tobías 2,9-14

El cabrito supuestamente robado para Tobías, es ocasión de que emerja una verdad cotidiana oculta la más de las veces. La pobre mujer con la sobrecarga de generar ingresos, como si fuera una viuda, tiene que ser humillada por el supuesto santo Tobías, que corre cualquier riesgo por enterrar un muerto. Su airada respuesta sirve para ubicar las acciones, hasta las más puras y santas, en el terreno de las consecuencias a terceros. Y aprender a ver a través de los vulnerables que sufren consecuencias de actos heroicos. Esto nos lleva a la clave de consenso: por muy santo que seamos lo que queremos hacer, requerimos decidir en consenso cuando las consecuencias van más allá del que decide, sobre todo sobre los más vulnerables.

Salmo responsorial: 111

No es tan sencillo eso de estar firme nuestro corazón en el Señor, que no temamos las noticias, sobretodo las negativas. Y hay que reconocer que sólo nutridos por la fortaleza que nos aporta su Espíritu, podemos disponernos a ello. Y aun así… queda la reserva sobre mi docilidad de Fe.

Marcos 12, 13-17

La hipocresía de usar agendas aceptables como la de los Saduceos y Fariseos en esta ocasión, como la soberanía y nacionalismo frente al César, parece levantarse como lo correcto, que hace quedar bien. Jesús destruye todo eso ubicando y ubicándose en una perspectiva donada y revelada: La soberanía efectiva de Dios, y nuestro debido acatamiento.

Miércoles 9ª semana de tiempo ordinario

Tobías 3,1-11a.16-1

La vida que conocemos no es la única ni la definitiva. Un aprendizaje que nos toma toda la vida, irónicamente. La Palabra nos va enseñando a dosificar, por un lado el entusiasmo vital, la decepción, y la apertura a una realidad que no nos consta. Así se puede ir superando situaciones límites, cuando parece que el cielo nos aplasta con las tribulaciones que nos afectan, con el deseo de darnos muerte porque la esperanza parece haber muerto, y las oportunidades que nos permiten un segundo aire para seguir esperando.

Salmo responsorial: 24

Sobre una realidad desconocida y desafiante como es la de Dios proyectamos nuestros procesos de credulidad e incredulidad. Nos aferramos, con su inspiración a la fuerza de su misericordia, cariño y paciencia, que sentimos nos otorga infinitas oportunidades. No es así como tratamos a otros en muchos casos, lo cual nos retrata como mezquinos con una fuerza que es generosa.

Marcos 12,18-27

Lo que subsistirá es el amor no propio ni posesivo, aunque viviremos en un contexto nutritivo y amoroso, como es el amar de Dios. Compartiremos no nos apropiaremos. Una vida que es el constante desafío de nuestros problemas de injusta distribución de los bienes, aun los bienes morales, como son la pareja y la descendencia.

Jueves 9ª semana de tiempo ordinario

Tobías 6,10-11;7,1.9-17;8,4-9a

La fe bíblica gana terreno en el decurso de la vida común a través de la costumbre piadosa de usar signos y oraciones en eventos cotidianos en los que se expresa el gusto de dar gracias por la bendición que se va a cosumir y disfrutar o padecer. Así el alba o aurora que estamos siendo se fortalece en la espera de la aparición de la luz perfecta.

Salmo responsorial: 127

Cómo será la dicha del hombre y mujer en la era tecno? Deberá seguir siendo el que teme al Señor para que le vaya bien. Alineación con el Designio amoroso, tomado en serio, para que pervada todo lo que somos, y vivamos bendecidos.

Marcos 12,28b-34

Nuestra ascendencia Israelita se muestra en esta raíz que es la Torah, alianza y Mandamiento nuevo. Amar a Dios, amar el prójimo. Esto vale más que todos los sacrificios rituales. De manera que hay una clara inducción al Reino de Dios, no sólo recitando, pero entendiendo integralmente es doble único mandamiento. Termina así la sección de controversias con un enseñanza compartida entre las personas de buena voluntad.

Viernes 9ª semana de tiempo ordinario

Tobías 11,5-17

La subjetividad cada vez más aislada de los ancianos, confundida dolorosamente por la pérdida de sus facultades y su autonomía, agradece comoe en Tobit las intervenciones piadosas de los que alivian sus padecimientos, y bendice esas vidas, para que llegado el momento de la rueda del tiempo, padezcan semejantemente y encuentren a su vez misericordia. Ellos son un ayuda memoria para que la evolución sabia en su crueldad, cuente con el complemento del amor que hace justicia.

Salmo responsorial: 145

En nuestra aspiración de vulnerables construimos una esperanza que debe resistir hasta el límite final. Por eso recordamos cómo en otros casos, en algún momento Él ha actuado a favor del ciego, del huérfano, de la viuda, del que peregrina. Pero los seguimos viendo, lo que nos recuerda no dejar de esperar.

Marcos 12,35-37

Jesús sin destruir re-edifica, remodela, en base a su propia presentación. La captación del desafío que representó su persona, es lo que se esfuerzan en transmitir los evangelios canónicos. Porque los no canónicos se exceden en sus proyecciones, que pretenden reconocer su grandeza pero se desbordan y desfiguran. Lo que nos traen los canónicos es un enfoque que sí hace de Jesús un centro personal, pero que se desvive en equilibrar cualquier sombra de prepotencia y jactancia, con la docilidad a la voluntad de un Padre.

Sábado 9ª semana de tiempo ordinario

Tobías 12,1.5-15.20

En los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola se dan unos criterios para la recta distribución de limosnas, que ayudan al ejercitante en su fe y amor solidario, para usar de sus recursos con discreción de espíritus, y lograr el objetivo bíblico del ágape fraterno.

Interleccional: Tobías 13,2-8

Dar gracias en el cautiverio es encontrar sentido de salvación en medio de la disfunción de la realidad, cuando nada parece encajar y se sufre por la humillación, el absurdo y el sinsentido. Dar gracias es un don precioso que puede ser el antídoto para las fuerzas que impulsan al tentado de suicidio.

Marcos 12,38-44

Jesús salva la buena intención de salida en el corazón humano, animándola a ir a mayores horizontes, para gloria de su Padre. El magis de la vulnerable e invisible viuda que ofrenda su subsistencia para un bien común, es el desafío a nuestra instalación, escepticismo, y desolación que prefiere su hacer nada en vez de colaborar según sus fuerzas. Que prefiere el amor propio a la Gloria de Dios.

Festividad del Cuerpo de Cristo

Deuteronomio 8,2-3.14b-16a

Tentación de Jesús en un contexto de supervivencia. En el desierto. En la necesidad física extrema. Tenía hambre. Pero pudo traspasar el límite físico para ir al sentido profundo, apoyado en la Palabra de Dios que guardaba en el corazón: no sólo de ese pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios. Comulgar es un desafío permanente para superar nuestra hambre física de pan hacia la ecnomía del Padre.

Salmo responsorial: 147

La bienaventuranza del Pueblo de Dios se vive en la seguridad de sus hijos, protegidos de las acechanzas, como la ciudad sometida a un sitio. Pero sobretodo en la escucha que hace del mandato de Dios, sin el cual no hay ni fortaleza ni transformación.

1Corintios 10,16-17

De qué unión tratamos en nuestras reflexiones de creyentes? De la unión de consensos que nunca son unánimes, para dotar de legitimidad la decisión de las mayorías, o la que se construye por la acción del Espíritu al comulgar el cuerpo y sangre de Jesús? Porque es la comida que edifica hermanos y hermanas, en la que se incluyen también las minorías.

Juan 6,51-58

Tan material como suena el masticar, comer y beber, con ese mismo contundente realismo es el sentido real que promete Jesús cuando comemos y bebemos su cuerpo y sangre ofrecido para superar el pecado y sus secuelas. Y es así como no podemos dejar de adorarlo en su presencia real que a tantos y tantas alentó para seguirlo hasta el fin.

Lunes 10ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 1,1-7

El sufrimiento no menoscaba la misión apostólica del creyente si se une al de Cristo crucificado y resucitado.El efecto será entonces un nuevo aire de lucha y denuedo en el bien obrar.

Salmo responsorial: 33

Los humildes están provistos del sentido perfecto para escuchar a Dios y acatarlo en todo tiempo y lugar.

Mateo 5,1-12

Las felicidades inyectan ánimo para reaccionar a la depresión propia de la carencia y el conflicto. Felicidad en un sentido nuevo como es la capacidad de mantenerse en el propósito de edificar. En alguna forma no hay quien no pueda si quiere dejar un legado.

Martes 10ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 1,18-22

La inconsistencia del apóstol, por causas fuera de su control, como no visitar las comunidades en tiempo acordado, no debe defraudar la fe de los creyentes. La verdadera consistencia radica en el Si de Jesús dócil al plan de Salvación del Padre, y de ese Sí debemos participar todos, con el Espíritu concedido en prenda.

Salmo responsorial: 118

Haz brillar tu rostro, para que en alguna forma te veamos cercano y amoroso. Así guardar tus mandatos se nos facilitará, y te podemos alabar.

Mateo 5,13-16

La desconexión entre el dicho y el hecho le quita eficacia a la predicación del discípulo. Por eso la responsabilidad de no perder el poder de salar, ni de iluminar, ni de ser visto como luna ciudad edificada en lo alto

Miércoles 10ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 3,4-11

El ministerio de la nueva alianza es el del Espíritu. Servimos al Espíritu en favor de los hermanos, muchas veces luchando por conseguir el consenso entre hermanos, que se sienten tentados a encerrados en la letra que mata.

Salmo responsorial: 98

El hablar de Dios desde una zarza que no se consume por el fuego, puede llamar nuestra atención, sobre el fenómeno espiritual que consiste en mantener en la fragua permanente de la llama del Espíritu la instituciones humanas, para que no se hagan rígidas y pierdan su vitalidad.

Mateo 5,17-19

Como Iglesia de Cristo nuestro ministerio de Nueva Alianza es mantenter la fragua de Dios que es el Espíritu Santo viviente, que anima constantemente al consenso como reflejo de la unidad en Él. Aun lo más pequeño que se nos ocurra con la intención de llevar adelante el seguimiento en el Reino, debe mantenerse en esa fragua que ayuda a evitar la rigidez y nos permite la flexibilidad para vivir el gozo de nuestra fraternidad eclesial.

Jueves 10ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 3,15-4,1.3-6

Un criterio de avance del Señor en nosotros, es la procesualidad: irnos transformando en resplandor creciente. La recepción del evangelio no está asegurada para todos al mismo tiempo, porque puede mantenerse velada, a pesar de nuestros servicio.

Salmo responsorial: 84

La realidad salvada se produce desde el cielo y en la tierra. Implica una colaboración. Sin escamotear lo que cada uno ha merecido en la misma.

Mateo 5,20-26

No parece que una minucia proferida en un arranque de mal humor pueda constituirse en un agravio que distancie o rompa una relación. Pero la calibración la da quien se ofenda y sienta agraviado. Por ello respecto a la edificación de la fraternidad el proceso debe tender a superar los obstáculos que nacen de nuestro mutuo menosprecio, racismo, desigualdad y demás. Estmos constantemente desafiados a crecer en esta calidad de relación de ágape.

Corazón de Jesús

Deuteronomio 7,6-11

Enamoramiento del más pequeño, pueblo y personas, como un rasgo prominente, quizás el sello propio del Dios revelado en Moisés y en Jesús.

Salmo responsorial: 102

No nos trata como merecen nuestros pecados / ni nos paga según nuestras culpas porque son daños que nos hacemos nosotros mismos, responsables o no tanto, estropeando la relación amorosa que ha emprendido con nosotros.

1Juan 4,7-16

Amarnos unos a otros como visibilización y presencialización del Dios invisible, tal como lo hace Jesús, nuestro modelo y guía.

Mateo 11,25-30

La misión de amarnos puede en ocasiones resultarnos muy cuesta arriba y fatigarnos hasta el extremo de dejarlo. Desolados, decepcionados, desilusionados. Pero contar con su Palabra es contar con su refuerzo, su renovación, su nuevo empuje. Siempre.

Inmaculado Corazón de María

Isaías 61, 9-11

El gozo que emana de un matrimonio en el cual se vive la protección, la seguridad, la felicidad de estar con el Amado y la Amada, sabiéndose por entero dedicados a entregarse al amor mutuo, que celebra la elección y la fidelidad.

Interleccional: 1Samuel 2, 1. 4-8

Es preciso recorrer la propia historia de fracasos y humillaciones causadas por quienes pueden más y abusan de su poder, incluso en el círculo familiar y social. La jactancia de otros y otras, la presunción, el menosprecio, todo como una cosecha de amargura, que tiñe el sentido de felicidad de la existencia. Cuando llega el cambio, el impotente se gloria, el cobarde se anima, el débil se fortalece.

Lucas 2,41-51

Jesús actúa como un adulto recién estrenado, participando en el templo y el comentario de la Palabra, con sus preguntas que despiertan admiración y sentido de grandeza. Pero a su vez se reduce a la obediencia familiar como cualquier menor bajo tutela cuando su conducta es debatida por sus padres angustiados por su seguridad. Jesús defiende su misión que es la del Padre de los cielos. Pero se somete al padre de la tierra. En su vida pública Jesús no será solo grandeza sino también obediencia. No son contradictorios sino complementarios.

11º domingo de tiempo ordinario

Éxodo 19,2-6a

Salmo responsorial: 99

Romanos 5,6-11

Mateo 9,36-10,8

Lunes 11ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 6,1-10

El ministro de la nueva alianza en Cristo ha de ser irreprochable para no comprometer y perjudicar la nueva creación que afecta todos los órdenes. Pablo se auto erige como un modelo resonsable de la reconciliación que dispensa y exhorta a que con una conducta de hombre nuevo hagan honor al momento de gracia que están viviendo.

Salmo responsorial: 97

El Señor da a conocer su justicia de amor a través de nosotros, sus dispensadores, en cualquier estado de vida

Mateo 5,38-42

Dios perfecto o completo anunciado por Jesús, se expresa en conductas a contravía del clamor de la opinión pública que reclama retaliación, pagar con la misma moneda, hacer respetar la propia dignidad. En un contexto de ocupación romana algunas contraindicaciones de Jesús desautorizan ciertas actitudes nacionalistas y apuestan más bien por una conducta que inspira en el agresor arrepentimiento, recapacitar y ser perdonado. Es amar al enemigo para que se convierta y se salve.

Martes 11ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 8,1-9

Como signo de la presencia de Dios en la comunidad se muestra la alegría a pesar de las dificultades y la generosidad a pesar de la pobreza. Ir más allá de lo que parecía un límite invita a dar gracias por la fe que potencia la entrega .

Salmo responsorial: 145

Básicamente es el programa de Jesús anunciado al comienzo de su ministerio. Así él encarna, pone en ejecución, actualiza los anhelos de superación del que poco o nada puede por sí mismo y padece la opresión, el hambre, el cautiverio, la ceguera, el sufrimiento y la inestabilidad que conlleva una migración constante.

Mateo 5,43-48

Amar los enemigos es la novedad de esta nueva alianza, incluida para lograr la semejanza total con el Creador y Padre. El es total, perfecto porque da de todo a todos sin excepción. Implica nuestro constante ir más allá de la amistad, lo conocido, lo que nos favorece en nuestros intereses, y mirar por los descartados por cualquier odio, menosprecio o prejuicio. Es la prueba de ácido al amor auténtico que profesa el creyente de Jesús.

Miércoles 11ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 9,6-11

El valor que protege y estimula la orientación evangélica de dar con generosidad y no por ningún tipo de coacción o coerción, es la pureza del amor solidario que se aleja cuanto puede de cualquier interés egoísta y mezquino. El interés usurero es un ejemplo de lo que no cabe en la ética de solidaridad cristiana

Salmo responsorial: 111

Si tomamon a Dios en serio el cuenta en nuestra vida. Somos entonces, no seres solitarios a la deriva, sino acompañados de un Alguien favorable, amigable, amoroso, totalmente otro de cualquier amor conocido o por conocer. Es el Misterio o Desafío de Dios a nuestra existencia sin memoria.

Mateo 6,1-6.16-18

Para ser vistos, oidos, conocidos, visibilizados, tenidos en cuenta, protagónicos, prototipos, ejemplares…El pábulo a las tendencias narcisistas individuales y colectivas, que cercenan la vida social sana que consiste en la alteridad. Tantas caídas actuales de imagen institucional benéfica, salvadora, santa , puede ser la oportunidad de regresar al valor básico de la congruencia, sinceridad, coherencia, ciudadanía o santidad. Lo que muestra tanta crisis en tantos niveles y sociedades e individuos es la fatiga de una existencia corrupta, donde es cada vez mas difícil creer en la integridad de alguien.

Jueves 22 de Junio de 2023

2Corintios 11,1-11

La defensa del evangelio de Jesús, según Pablo, no se compadece con la tolerancia de otras presentaciones que lo desvirtúen o lo desfiguren. Hay un momento en el que quien asuma el servicio de la evangelización deberá ubicar a quienes interfieran o desprestigien el servicio realizado a la Palabra de Jesús. La tolerancia no puede estar por encima de la fidelidad, a menos que sea una expresión de legítima fidelidad.

Salmo responsorial: 110

El sentido eminencial de justicia y verdad de Dios, revelado a nosotros como salvación, es motivo de agradecimiento porque es un don, que tenemos que preservar para no distorsionar. Es una responsabilidad nuestra estar pendientes de ese sentido desde Dios, para mantenerlo y defenderlo.

Mateo 6,7-15

La plegaria que nos enseña Jesús como un ejemplo de la oración adecuada, en vez de las prolongadas oraciones paganas, tiene un acento de los últimos días que puede acentuar el sentido de vida eterna, más que de vida presente. Sin embargo se da la primera petición, la del pan, en un sentido cotidiano, del día que transcurre ahora, acorde con la recomendación del Señor sobre preocuparse por el día de hoy, y no ansiar lo del futuro (Mt 6,34). Danos hoy lo que pertenece a la vida eterna para no vivir preocupados por el futuro incierto. Como podría figurarlo el maná en el desierto.

Viernes 11ª semana de tiempo ordinario

2Corintios 11,18.21b-30

La debilidad de la que Pablo se gloria es aquella de la que brota una fortaleza para asumir trabajos, preocupaciones, calamidades y luchas por la fe en Jesucristo propia y de las comunidades que se sirven. Debilidad para la fortaleza del servicio al evangelio de Jesús. Capacidad de sufrir por la causa de Jesús.

Salmo responsorial: 33

Invocar al Señor desde la aflicción es recurrir a su disponibilidad a intervenir por causa de nuestra debilidad, intervención que simpre tiene en el horizonte a la red en la que convivo, al pueblo de Dios

Mateo 6, 19-23

La preocupación por lo valioso o tesoro es que se pierda, se dañe, se robe, es decir, las contingencias que impiden experimentar seguridad absoluta, contra todo riesgo. Aquello que quisiéramos asegurar para siempre y así tener paz y descanso total, de manera que me desconecto de cualquier preocupación. Por supuesto, sólo Dios es la seguridad absoluta, y un tesoro tendrá que ver con el dominio de Dios para durar para siempre.

Natividad de San Juan Bautista

Isaías 49,1-6

Salmo responsorial: 138

Hechos 13,22-26

Lucas 1,57-66.80

12º domingo de tiempo ordinario

Jeremías 20,10-13

La depuración del odio y el resentimiento es tarea de todos y todas. Todos tenemos algo o alguien que temer, hasta de nosotros mismos, porque interfiere negativamente en las metas más sublimes que nos hayamos propuesto. Es fuerte la tentación y la tendencia de huir o atacar pero en esto, que es nuestra defensa, la sabiduría del Padre en Jesús, nos ilumina.

Salmo responsorial: 68

Jesús asumió la división que le llegaba más de cerca, familiares y conocidos y seguidores. Asumió y dejó en su Padre la causa de ambos en alerta y luchando por no flaquear

Romanos 5,12-15

Vivir la superabundancia de la gracia es un don de la fe. De ordinario parece nos ahoga lo contrario, la multitud de daño e injusticia.

Mateo 10,26-33

Dar la cara por Jesús, su estilo de vida en las bienaventuranzas, que es el Reino de los cielos, acarrea necesariamente sufrimiento, porque obviamente es vivir una denuncia permanente en medio de las culturas. La fortaleza y protección forman parte de la bendición del seguimiento a Jesús en la comunión eclesial, pero también hay que pedirlas e inspirarse y consolarse en los muchos modos y formas como el Padre muestra protección a los más pequeños.

Lunes 12ª semana de tiempo ordinario

Génesis 12,1-9

Los migrantes son quienes han salido de su patria y hogar, actualmente, no por propia voluntad sino impulsados por el miedo y como víctimas de la violencia de diferente tipo. Quienes forzosamente deben encontrar un proyecto nuevo que esperan se convierta en bendición para ellos y sus descendientes. Algunos que son muchos, casi sienten esa esperanza como imposible porque están depauperados de recursos que les permitan superar las calamidades y la miseria. En el trayecto hacia la soñada libertad, los abusos, los peligros, las muertes, les han hecho vivir una antesala de pesadilla.

Salmo responsorial: 32

Cuál Señor se aguarda en estas circunstancias tan difíciles, en esta peregrinación del miedo y el horror, pero también de actuaciones heroicas? El que pueda bendecirlos y tornar lo malo en bueno, para su felicidad.

Mateo 7,1-5

Se nos dice algo muy serio de parte de Jesús: no finjas, se tu mismo. Cuesta mucho, cuesta toda la vida, ser fiel a su autenticidad, porque en algunos momentos no me traerá la gloria que deseo, el poder que me conviene, la riqueza que necesito. Es lo propio de nuestro y de todo tiempo: fingir que somos esto o aquello, para pertenecer, para que no nos rechacen o burlen, para no sentirnos solos. Tantas motivaciones que nos llevarán a traicionarnos a nosotros mismos, y nos harán muy infelices.

Martes 12ª semana de tiempo ordinario

Génesis 13,2.5-18

La división que inició en la primera pareja y continuó en la descendencia con Abel y Caín, prosigue en Abraham y Lot. Pero Dios mantiene su promesa. Este guión de líneas gruesas se mantendrá hasta nuestros días, con divisiones y promesa restaurativa.

Salmo responsorial: 14

El código de conducta aparentemente simple de aquel que nunca falla implica la persona individual, de quien se espera hacer el bien, y su proyección social, sin hacer el daño a los demás.

Mateo 7,6.12-14

En la vida corriente mejor nos va si nos inclinamos a tratar bien, es la puerta estrecha. Y así como nos facilita la vida en relación, nos transporta al vivir para siempre en forma anticipada. La buena y armoniosa relación es un cielo anticipado. Sin embargo no es de extrañar que los de la puerta ancha no entiendan este estilo y aun se rebelen contra él, porque no tratan a los demás en forma persistente sino como les viene en ganas, y aun se vuelven contra quien les trata bien. Eso no quita que mejor nos va en la otra forma

Miércoles 12ª semana de tiempo ordinario

Génesis 15,1-12.17-18

Una alianza con Abraham en la prehistoria de Israel, fundamenta su sentido de elección y la promesa de bienestar en la tierra prometida. Esta alianza revivida en Jesús, fundamenta la novedad de una vida que no termina, en un reino de bienaventuranzas aquí y para siempre. La alianza de Abraham, tiene algun precedente o referente en pueblos antiguos, como la maldición para el que viole: ser descuartizado.

Salmo responsorial: 104

Un vestigio histórico de la Alianza primera y su novedad en Jesús es la sucesión generacional hasta nuestros días que hace memoria y la celebra, manteniendo la llama viva de la elección y su promesa para la eternidad. Es la tabla a la que el náufrago de nuestra época de creciente agnosticismo se puede asir.

Mateo 7,15-20

El dicho profético en el pasado pudo ser probado como auténtico si ser realizaba. Era el criterio de autenticidad, entretanto podría pasar por una anticipación con valor variado según el índice de escepticismo o credulidad. Cosa no ajena a nuestros tiempos de opinión pública con pretensiones de verdad absoluta, que oscila entre la desconfianza, el fanatismo y el pragmatismo. Pero para la nueva comunidad de los de Jesús, el fruto calificaba el árbol, quizá fundamentados en los dichos parabólicos del Señor, que mando talar una higuera.

San Pedro y San Pablo apóstoles

Hechos 12,1-11

El ángel que aparece en este momento crucial puede ser toda persona, animal o cosa que surge inédita y inesperadamente para aportar una salida a la encrucijada del creyente, del apóstol. Allí en eventos como éste se fundamenta nuestra esperanza de salvación oportuna e histórica, y la práctica de la oración incesante como Comunidad Eclesial que nos va transformando en creyentes auténticos.

Salmo responsorial: 33

Vivir la realidad del acompañamiento oportuno del Señor, que libra de angustias y temores, es importante para nuestra estabilidad de creyente en nuestro peregrinar por valles y llanuras.

2Timoteo 4,6-8.17-18

Cómo se puede anticipar que nos librará de todo riesgo en nuestro peregrinar? Haciendo fuerza en lo que ha sido hasta el momento su intervención en nuestra historia. Esta memoria agradecida es nuestro capital de sentido para mantenernos en marcha y vigilantes hasta el fin.

Mateo 16,13-19

El carácter único de este relato, diferente a los otros sinópticos, lo convierte en una bienaventuranza , felicidad o puesta en marcha, para la misión de la comunidad y su líder Roca, y sus líderes apóstoles de mantener en el tiempo la buena nueva de Jesús, contra cualquier poder, abriendo y cerrando con sabiduría el más allá.

Pero no es cualquier revelación sino para los que se guían por Espíritu y no por carne y sangre.

Viernes 12ª semana de tiempo ordinario

Génesis 17,1.9-10.15-22

Cambio de nombre de Abraham, cambio de signo de alianza, cambio de nombre de Dios, con traza de préstamo cultural, en proceso de absorción a una divinidad diferente, interactiva, dialogal, promitente, actuando prodigiosamente. Es una elección de un casado sin descendencia propia porque su mujer es infértil, y consecuentemente el heredero sería alguien de otra estirpe. Una divinidad prodigiosa y espléndida con alguien frustrado en su destino común.

Salmo responsorial: 127

Ahora en vez de maldecir por una suerte frustrada es posible bendecir, y tener en común con tantos seres una vida de bienestar, regocijo, abundancia, amistad con Dios.

Mateo 8,1-4

Baja del monte de las bienaventuranzas el Nuevo Moisés y atiende un descartado de la sociedad religiosa que lo tiene por impuro y pecador. La fe en él es balbuciente, pero inicia su proceso de entrega a Jesús, quien le confirma que lo puede curar y lo quiere curar. Jesús lo habilita para incluirse en la sociedad y recuperar la vida social, y cumplir la ley que pretende cuidar la pureza de la vida.

Sábado 12ª semana de tiempo ordinario

Génesis 18,1-15

Abraham cree, Sara se rie y lo niega. Un contraste de fe y confianza. En esto María resulta el cumplimiento de la figura, la pura de corazón que ve a Dios y se fía.

Interleccional: Lucas 1

María resume la actitud orante fe y acción de gracias. Disponibilidad aunque no sepa cómo serán los detalles. Incluso deba crecer en el tiempo esa fe inicial.

Mateo 8,5-17

Dos figuras de fe ejemplar. El centurión romano, que no se siente digno que Jesús llegue hasta su casa, pero se fía que a distancia se logre la sanación. Y la mujer suegra de Pedro, que curada le servía. No hay estatus en la posesión de la fe, ni siquiera es posesión. Es un don que hay que cuidar y enriquecer, pero no un privilegio ante Dios.

13º domingo de tiempo ordinario

2Reyes 4, 8-11. 14-16a

El Profeta agradece la hospitalidad generosa con un don generoso: hace fértil a la infértil. Se recupera la promesa a Abraham

Salmo responsorial: 88

Es una misericordia eterna porque se sigue manifestando a traves del tiempo, generaciones, lugares, épocas.

Romanos 6,3-4.8-11

La explicación Paulina sobre muerte al pecado, como participación del a muerte de Cristo, y vida con su Resurrección, lo cual conlleva vivir como muertos y vivos, implica la dificultad real e histórica de confirmar lo contrario: vivir vivos, y seguir pecando. Para esto hay que recurrir a un manejo del tiempo que permita tomar lo actual histórico como un proceso en el que va tomando forma la vida del resucitad mientras vamos muriendo. Unos más en breve tiempo que otros.

Mateo 10,37-42

Pululan los revolucionarios zelotas crucificados por levantarse contra los romanos. Como ellos se anima a tomar la cruz a los discípulos, seguidores de Jesús. Pero para vivir. No para morir, y permanecer muertos.

Santo Tomás apóstol

Efesios 2,19-22

Dios en Jesús ha formado una comunidad inclusiva que el gobierna como un padre de familia. Se incluye toda forma de división, exclusión y discriminación que afectan mujeres, empobrecidos, indocumentados y marginalizados.

Salmo responsorial: 116

Todas las naciones, todos los pueblos pueden alabar y esperar misericordia. Toda mediación hacia este objetivo es permitida.

Juan 20,24-29

Tomás, desde un claro escepticismo materialista se transforma en un claro confesor de la divinidad de Jesús. Una transformación propia del Espíritu Santo del Glorificado, comparable a la de Pablo, a la de Pedro, y en la historia de las mediaciones, a tódo aquel que nos ha dado testimonio de incredulidad y a la vez de confesión de fe, dando pie a la aclamación de la Gloria de Dios en medio de la asamblea de creyentes.

Martes 13ª semana de tiempo ordinario

Génesis 19,15-29

Zoar es la pequeña, una huella más en el itinerario que deja conocer Dios cuando actúa la salvación en sentido complejo. De lo pequeño hace bendición, refugio, presencia. Y en lo pequeño se da el lugar preciso de su Gloria.

Salmo responsorial: 25

Yo no camino en la integridad viva, aunque sea ortodoxa, porque me encuentro cada día necesitado de la misericordia y compasión por mi debilidad, y pequeñez. Esta me permite aguardar en esperanza la intevención de su Espíritu.

Mateo 8,23-27

Somos cobardes poque nuestra pequeñez en la fe, no alcanza a mantenernos calmos en la tempestad. La pequeñez no es la que debe cambiar, sino hacer conciencia que la fortaleza es la presencia dinámica de Jesús, si nuestra fe lo deja hacer.

Miércoles 13ª semana de tiempo ordinario

Génesis 21,5.8-20

Se discute la relación con Ismael por parte de los actuales islámicos, quienes tampoco son un pueblo étnico, sino una diversidad. En todo caso parece que la promesa guarda una alternativa a su elección dominante, como una especie de advertencia para que el elegido no se engría en tal supuesto derecho. Quizás porque la elección no es un derecho, según nuestro modo de pensar, sino un don para compartir, como todo don.

Salmo responsorial: 33

Por tanto los afligidos pululan, y no son atendidos por Dios sino todos de cualquier región, aunque no sean elegidos. Este parece ser un clamor contemporáneo: igualdad sin privilegios para elites supuestamente elegidas.

Mateo 8,28-34

Parece que una intervención favorable a unos puede generar perjuicio para otros. Es inevitable que una decisión se tome con esta secuela ambivalente. Se podría desear entonces que por buena que sea una decisión minimice los perjuicios, cosa que no siempre está en mente, sino hacer lo primero bueno que se nos ocurre y nos parece, sin importar el reguero de daño. La sabiduría del mensaje esta en fijar su blanco en los intereses de Dios, del Reino, de los marginados sin oportunidad de vida digna.

Jueves 13ª semana de tiempo ordinario

Génesis 22,1-19

El misterio o desafío del Dios en proceso de Revelación en la cultura plantea el dilema de una divinidad supuestamente especial, que eligió a Abraham y le prometió descendencia, le pide que se lo sacrifique. Con lo cual se echa a pique la promesa y el inicio de la paternidad de multitudes. Este desafío será una cruz de los intérpretes y de la fe en la vida corriente de aquellos que al creer se arriesgan al desafío del Bien enrarecido porel Mal en un Dios bueno.

Salmo responsorial: 114

Confesar al Señor como bueno, que escucha mi angustia y miedo, debe pasar de ser una manipulación mágica que lo adula para que no me cause daño, si es que Él lo produce. Pasar de una fe aplacamiento, a una confiada en la bondad y el amar, es el aporte de la Revelación en Jesús, quien en el tormeto de la cruz sigue creyendo aunque se angustie.

Mateo 9,1-8

Jesús interviene primero ubicando teológicamente a los que esperan curación. En efecto lo primero en el orden de la causa principal es el pecado como ese desafío que somos los seres humanos divididos y seducidos entre bueno y malo, fidelidad a Dios o a nuestra alienación. Los males físicos y espirituales que padecemos vendrían a ser secuelas de una situación básica de desorden de prioridades. Nos enredamos solos. Es la constante histórica de la corrupción de todo tipo, porque muchos de los que hacen maravillas en el mundo caen bajo el peso de su propia autoglorificación, ambición y prepotencia.

Viernes 13ª semana de tiempo ordinario

Génesis 23,1-4.19;24,1-8.62-67

Salmo responsorial: 105

Mateo 9,9-13

Sábado 13ª semana de tiempo ordinario

Génesis 27,1-5.15-29

Salmo responsorial: 134

Mateo 9,14-17

14º domingo de tiempo ordinario

Zacarías 9,9-10

La paradoja de la victoria del desarme, como estrategia de guerra, es celebrada con alegría. En sintonía con lo más relevante y sobresaliente de la historia salvífica, que glorifica el sacrificio voluntaria de la persona como estrategia de fraternidad, de comunidad de servicio mutuo.

Salmo responsorial: 144

Es importante proclamar la buena noticia del reinado victorioso de un Señor bueno con todos. Paz total.

Romanos 8,9.11-13

Vivir bajo la influencia del Espíritu del Resucitado es gracia, don, no esfuerzo voluntarista o prometeico. Se teje en congruencia integral con la economía de la salvación, que implica etapas, ciclos, fe.

Mateo 11,25-30

El contenido de la Revelación es menos intelectual que compartido relacionalmente. El yugo de Jesús es compartido con el discípulo. Nada se pide que no haya hecho primero, o conjuntamente.

Lunes 14ª semana de tiempo ordinario

Génesis 28,10-22a

En Jn1,51 Jesús anuncia:"En verdad les digo que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre."

Él es la escala de Jacob, cuyos extremos hacen la conexión, el puente entre tierra y cielo. Lo que parecía exclusivo de Jacob Israel, como elegido, es asumido por Jesús Hijo de hombre, como nosotros.

Salmo responsorial: 90

De Jesús cabe decir con el salmo que el Padre lo protege sobremanera de las acechanzas que se tejen a su servicio por el Reino. Cómo? desde su humanidad divinizada por la fortaleza del Espíritu, que es vida eterna.

Mateo 9,18-26

La iniciativa de la mujer que toca subrepticiamente a jesús y superando el control de sus discípulos es aceptada amorosamente por Jesús, aun sin su autorización previa. Una lección para quienes menosprecian la religiosidad popular, casi supersticiosa, que anhela alcanzar bienaventuranza tocando lo que parece santo. Jesús mira el fondo de la intención del que se le acerca y según esa fe actúa.

Martes 14ª semana de tiempo ordinario

Génesis 32,22-32

La lucha humana con la divinidad es mientras viva la existencia que le toca. Llevará en su agenda esta lucha permanente y persistentemente. Aparece y reaparece bajo muchos nombres, y está concentrada en puntos relevantes de su anatomía para recordarle su debilidad en esta lucha, en la que no está solo, porque descubre que la divinidad lo bendice y alienta a seguir hasta el final.

Salmo responsorial: 16

Sólo en Jesús encontramos una oración que colme plenamente el sentido del salmo, cuando pide que se le escrute en lo más profundo y no se encontrará malicia. Todos los demás, sabemos, mientras más nos vamos conociendo, cuánta malicia nos corroe.

Mateo 9,32-38

Jesús enseñaba, anunciaba y curaba, recorriendo ciudades y sinagogas. El vacío de liderazgo pertinente lo hace notar por el abandono en el que se encuentra la gente, como ovejas sin pastor. Es tan grande esta necesidad que se necesitan pastores. Aquí se concentra la lucha de Israel con la divinidad, para que prevalezca la auténtica. Una misión intimidante y seductora auspiciada por el Padre de Jesús.

Miércoles 14ª semana de tiempo ordinario

Génesis 41,55-57;42,5-7.17-24a

José es el hombe providencial, que sirve a la Historia de Salvación, aun sin saberlo ni proponérselo. Como instrumento o pieza que en su pequeñez oportuna y pertinente contribuye a la Gloria de Dios.

Salmo responsorial: 32

Mateo 10,1-7

Jueves 14ª semana de tiempo ordinario

Génesis 44,18-21.23b-29;45,1-5

La víctima de un secuestro y posible asesinato, en esta revelación que hace José de sí mismo, resulta vivo y para asombro de sus verdugos, no les toma cuenta sino que hace a un lado el agravio y se preocupa por el padre y da testimonio de que en este cambio de circunstancias, en las que el poder ha cambiado de manos, está la mano de Dios, y ese Dios no es vengativo sino perdón, misericordia y segundas oportunidades.

Salmo responsorial: 104

Se narra la dinámica de un liderazgo oportuno, pues actúa en el sentido de la solución de una necesidad perentoria. Así es presentado Jesús, en su tiempo, como alguien que aporta soluciones temporales pero también definitiva: una vida eterna.

Mateo 10,7-15

Y así el liderazgo que ejercerán los seguidores de esa serie de personas oportunas en la historia de salvación se enrumba en solucionar, aunque sea con gestos, necesidades perentorias de muchos oprimidos y victimizados, sin culpa y aun con complicidad. Porque nadie es tan inocente que no tome partido en la redención de la propia condición de pobreza.

Viernes 14ª semana de tiempo ordinario

Génesis 46,1-7.28-30

Jacob y su familia migran al país de la abundancia, como hoy tantos migran de sus empobrecidos lugares de origen. Como entonces hay favorabilidad en momentos de receptividad, pero en otros se viaja a un destino hostil al extranjero, a quien se ve como una amenaza. Un viaje de esperanza hacia mejores condiciones es un símbolo de la trashumancia vivencial del pueblo de Dios, que no se afinca en nada definitivamente porque debe llegar al final del viaje, la vida que no termina

Salmo responsorial: 36

Hacer el bien incansablemente implica no olvidar que otros también migran y buscan mejores condiciones de vida, y por lo tanto no se debe cerrar las entrañas sino solidarizarse.

Mateo 10,16-23

El discípulo es un inerme, y su única arma es el discernimiento: sopesar y decidir en consecuencia. Sagacidad para no dejarse engañar, y sencillez para fiarse del pobre que busca sinceramente el Reino.

En el proceso, no es raro que se nos enreden los cables, y nos dejemos embaucar por nuestros malsanos intereses y actuemos injustamente con el inocente.

Solo con humildad para dejarnos llevar del Espíritu, podremos superar esos errores. El Espíritu nos apoya cuando necesitamos su guía.

Sábado 14ª semana de tiempo ordinario

Génesis 49,29-32;50,15-26a

Las narraciones sobre los Patriarcas, no las hicieron ellos, sino autores posteriores, quizás basados en un precedente oral, que captó la atención suficiente como para dar sentido a la historia más antigua de un pueblo ya formado y estructurado, en capacidad de organizar sus recuerdos, sobre todo aquellos que daban pie al sostenimiento de una identidad y un propósito.Cada una de las etapas, mencionadas en la cueva-cementerio de Macpelá implica un detalle de los antecedentes que dan visos históricos a la llegada de esos antepasados a Egipto donde pierden su dignidad y se convierten en esclavos y trabajadores forzados.

Salmo responsorial: 104

La situación de un grupo humano venida a menos, empobrecidos hasta el extremo de ver peligrar sus núcleos familiares con la extinción de sus primogénitos, de idea de la vigencia de esa problemática social en las multitudes que migran para lograr sueños de superviviencia pagando con esclavitud e inferioridad cultural su decisión

Mateo 10,24-33

No tener miedo es la recomendación del Señor, para que la opción por Dios sea desde la libertad de los hijos de Dios, y deje de tener fundamento el señalamiento de que la fe en Dios es por culpa y miedo a la vida y sus desafíos.

15º domingo de tiempo ordinario

Isaías 55,10-11

El profeta, en una etapa de retorno para reconstruir, alienta al creyente y al desanimado a seguir adherido a la Palabra de Dios, porque tiene un dinamismo de disponbilidad a ser escuchada y conducir a un final feliz, a un sueño realizado. Pero hay que someterse con paciencia y esperanza a sus mediaciones, con las que hay que colaborar libremente.

Salmo responsorial: 64

Pareciera que un dinamismo preparado para funcionar eficaz y eficientemente, como es el de la tierra y el agua que produce para muchos, se ha estropeado y ahora cuesta hacerlo funcionar. Y más tiempo pasamos discutiendo por qué y menos hacemos lo que hay que hacer para mejorarlo. Así es nuestra problemática ecológica actual.

Romanos 8,18-23

Tenemos un testigo interno que se nos manifiesta con gemidos que no atinamos a explicar bien, pero que sentimos. Un pesar, un malestar, porque no acabamos de estar bien siempre. Nuesto gozo dura poco, y nuestro pesar parece instalarse demasiado tiempo. Nuestro compromiso es discernir qué espíritu es: bueno o malo, positivo o negativo, acertado o engañoso. Nadie está exento de este discernir.

Mateo 13,1-23

Alienta nuestra fe saber que hay una productividad variada de la simiente en la tierra . Así que tendríamos que ser más capaces de integrar en la aceptación social las diversidades de cuantía en las cosechas. Aceptar que no todos producen igual , ni exigirlo arbitrariamente. Algo que los sistemas económicos en sus políticas de gestión no parecen ni quieren entender. Es una sabiduría que debemos y podemos cultivar y quizás a eso se refiere la advertencia: el que tenga oidos para oir que escuche.

Lunes 15ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 1,8-14.22

Las migraciones masivas que estamos viviendo podrían traer temor de perder lo propio y dictar medidas de control que más parecen asesinatos en masa, políticas de exterminio, a lo cual no nos podemos sumar.

Salmo responsorial: 123

No obstante lo que nos pueda hacer perecer, puesto por la argucia de otros, el Señor libera y salva.

Mateo 10,34-11,1

No se trata de tomar la cruz revolucionaria frente a la ocupación romana, sino de preferir a Jesús y su cruz por el Reino, lo cual hasta internamente en la familia desataría divisiones.

Martes 15ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 2,1-15a

Moisés puede representar la historia de tantas conversiones de personas que en algún momento de sus existencias descubren que lo que tienen no es propiedad privada sino una deuda social, y se convierten en activistas del cambio social, de la equidad, de la justicia, hasta identificarse con el vulnerable, y sentir como propia su desdicha, y asumir la defensa de esa causa. Es una transformación hacia un liderazgo de fe que inicia con el testimonio de abajamiento y empobrecimiento para darse y sufrir por otros.

Salmo responsorial: 68

Quien se sienta hundido hasta el fondo en ello mismo posee su tabla de flotación, porque Quien nos acompaña no se hace el indolente ni teme echarnos la mano, antes su esencia es prodigarse hasta la enésima potencia. Nuestras entregas aun las más eximias son un pálido reflejo de es gratuidad desbordante, que hace estallar el gozo en quien le es dado conocer.

Mateo 11,20-24

Hay gente que con tan poco concedido en su vida no cesa de dar gracias y cambiar para bien, mientras otos para su perdición y confusión, no acaban de arrancar en el camino de la perfección evangélica. Hoy que vivimos un siglo tan convulso, con tantas señales explícitas por las tecnologías de la comunicación, parecemos paralizados a gran escala en amar a Dios y amar al prójimo. Nos estamos aniquilando en nuestra creibilidad. Hágase en nosotros según tu Palabra muerta y resucitada.

Miércoles 15ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 3,1-6.9-12

Un estilo desafiante a la comprensión se presenta ligado a la teofanía: una zarza ardiendo que no termina de quemarse. Un signo de la interrelación no siempre pacífica ni comprensible entre Dios y el hombre.

Salmo responsorial: 102

Así como nos colma de gracia y ternura nos embiste para buscar la justicia hacia los pequeños.

Mateo 11,25-27

La narración del evangelista abunda en alusiones que vienen de los diferentes estilos judíos de predicar y exponer las Escrituras: apocalíptico, sapiencial, profético. Pero insertando la diferencia: el modelo de quien recibe la revelación no es el estudiosos e intelectual, sino el pequeño discípulo que se relaciona con el común de los ciudadanos. El revelador es Jesús, único conocedor del Padre Dios. Por lo tanto es la Torá viviente.

Jueves 15ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 3,13-20

En el nombre se da la persona, según la mentalidad semita-bíblica. En este nombre se da una antecedente: los padres, una realidad presente : Soy, una misión: el que Seré. Es nuestro Dios Revelado en Moisés, pero interpretado con énfasis según los tiempos y espacios y culturas. En Sto. Tomás de Aquina el Acto Puro Aristotélico es la clave del Soy, añadiendo : el que soy. En Lonergan, se dá el existencial-científico actual en el que seré. Es decir: el Dios que habla a nuestra cultura, espacio y tiempo prometeico en el que el ser humano persiste en su protagonismo, oscureciendo su dependencia de quien es semejanza, fascinado por la chispa que lleva y le induce en su omnipotencia.

Salmo responsorial: 104

Así se puede entender que dar gracias e invocar su nombre son parte de la fórmula que constituye nuestra relación con Dios, con su persona, con su Trinidad.

Mateo 11,28-30

El yugo es el Nombre de Dios, que Jesús cargó y entendió tan bien, como para explicárnoslo en la oración que nos legó. Jesús anuncio y realizó proféticamente el Reino de Dios, Reino de los Cielos, hasta su muerte de cruz y la Resurrección, por la cual Dios los certificó. Con él Dios Padre está plenamente con su nombre , porque al nombre de Jesús toda rodilla se doble, y toda boca confiese que Jesús es el Señor para Gloria de Dios Padre

Viernes 15ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 11,10-12,14

Como un rito mágico la sangre del cordero untada en las puertas se pensaba y sentía actuaba como un escudo de la peste, de la mortandad del rebaño. Ahora aplicado a una población cuyo gobernante oprime a otra, esclavizada y sometida. Entonces éstos buscan un amuleto que los resguarde. Este rito mágico pasa a celebrarse como la protección sentida por los antiguos sometidos, porque lograron salvarse y hay que mantener ese recuerdo. Es una divinidad que sí protege.

Salmo responsorial: 115

Por lo tanto no puedo no alabar, agradecer y bendecir en memoria de esa salvación histórica. Qué podrá impedir que tal ritual, expresivo del reconocimiento agradecido, se convierta en una pieza importante del sentido de vida de la conciencia popular.?

Mateo 12,1-8

Es decir que no hay manera de atajar la búsqueda de solución urgente y coyuntural de una necesidad apremiante, aunque la letra de una regulación lo prohiba. Ese recurso inédito de la necesidad apremiante y perentoria se impone por sí solo, queramos, permitamos o no. Legislar viene después, el orden viene después, pero no anticipa lo inédito. El sabio sabe que hay que hacerse a un lado y buscar refugio cuando la avalancha se nos viene encima. Eso enseña Jesús, sobre la rigidez en la guarda de la norma, al invocar el precedente del rey David.

Santa María Magdalena

Cantar de los cantares 3, 1-4

El amor humano íntegralmente tomado, en estado de naturaleza evolutiva, es digno en sí mismo. Una fuerza transformadora, chispa divina donada a la criatura. En ella sobreabunda la gracia, por una fuerza eminencial que potencia al máximo lo ya potente. Hace amar al amador.

Salmo responsorial: 62, 2-6.8-9

La carne de María de Magdala encontró en Jesús el colmo de su aspiración femenina, pero entró además en la vorágine transformadora y sublimadora del Espíritu del Crucificado Resucitado. Se dejó hacer hasta el final. Una pasividad confiada que no se quitó del desafío.

Juan 20,1.11-18

María padece gozosa una transformación de su sufrimiento de pérdida de un amor ideal. Y dócil aprende a desprenderse del abrazo donde todo pareciá felizmente terminar, para abrirse al nuevo encargo de evangelizar, comenzando por los evangelizadores. María Magdalena podría ser la patrona de la evangelización en el nuevo paradigma, para lo cual no necesariamente actuará un ministerio copiado del ordenado, sino acorde alas circunstancias de la Iglesia en salida.

16º domingo de tiempo ordinario

Sabiduría 12,13.16-19

El aprendizaje que debe hacer el Pueblo de Dios, en seguimiento de su modelo que es Dios, es que el castigo no es para siempre sino para la conversión. De ahí la combinación de justicia y misericordia. Lo cual implica que el poder no absoluto no es un rasgo único de Dios Revelado en la Palabra, no al menos un poder que no se compadezca, lo cual tampoco quiere decir debilidad.

Salmo responsorial: 85

La cólera exterminadora entonces no es una señal del buen espíritu, y no representa la sabiduría de Dios. La oración es constantemente una capacitación para la mejor gestión de la justicia con misericordia.

Romanos 8,26-27

El Espíritu de Dios que se mueve en nosotros desde el bautismo y como miembros de su Pueblo, no cesa de capacitarnos mediante su gemido para orar en la disposición que agrada más a Dios. La oración como pieza clave de comunicación con el verdadero Dios, implica un trabajo en nuestra disponibilidad para hacernos aceptables, y esto no es posible sin el Espíritu de Jesús Glorificado, el único que ha visto al Padre.

Mateo 13,24-43

Lo que crece como cizaña a la par que el trigo no es fácilmente distinguible, de manera que cualquier técnica para su eliminación sea aceptable y acertada. Se trata de algo que sólo con el tiempo, cuando se dará la cosecha, llega a distinguirse de manera que los operarios pueden fácilmente segar una y otra, sin dañar nada. Una llamado al tipo de cizaña con el que nos enfrentamos en esto del Reino. Merece tomarse un tiempo en discernir, para actuar en consecuencia.

Lunes 16ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 14,5-18

La dramatización ubica los actores activos, Dios y Faraón, enzarzados en una pelea de ejércitos. Y al pueblo pasivo como espectador del evento. El líder del Pueblo hace de lleva y trae entre Dios y Pueblo. Se terminó la negociación y ahora toca reconocer la Gloria de Dios en la victoria del débil.

Interleccional: Éxodo 15,1-6

El canto y la danza son expresión del alma y su sentimientos a flor de piel, en este caso la celebración de una victoria impensada.

Mateo 12,38-42

Qué sucede en tiempos del evangelista que da lugar a este relato sobre un Jesús fastidiado con sus acosadores y observadores maliciosos.? Casi han desaparecido esas autoridades pero entre los seguidores creyentes de Jesús se esparce la desconfianza sobre el sentido de Jesús y su ministerio y los milagros que se relatan de él. En todo tiempo se habrá dado y parece se dará, la reserva y desconfianza por parte de quienes en principio han aceptado a Jesús y son parte de la comunidad eclesial, pero confrontan las dificultades de la persecución y el el riesgo del martirio. El valor a toda prueba no está garantizado y dar la vida por Jesús y su causa es un don.

Santiago apóstol

Hechos 4,33;5,12.27-33;12,2

A la dirigencia de los judíos lo que les interes a es extinguir este foco de rebeldía herética. A los apóstoles anunciar a Cristo. En ese afán se dan las acciones y palabras que son los signos de su apostolado y su defensa. Las consideran obediencia a Dios, y no son negociables. Tal firmeza es la secuela de su fe pascual: anunciar en su vida la muerte y resurrección de Jesús.

Salmo responsorial: 66

El gozo de anunciar a Cristo es la recompensa que por el momento sostiene el esfuerzo apostólico. Es el bien de muchos, el cual se desea compartir con los más. Es imparable. Alimenta una energía inagotable. Fortalece ante cualquier desafío y peligro, más allá de la temeridad.

2Corintios 4,7-15

Esa fuerza, esa persistencia, esa valentía, es el don del Espíritu de Dios, de Jesús Glorificado. Es la Iglesia apostólica. En un contraste e incongruencia de medios mantiene viva la voz y el servicio a la Palabra eterna de Jesús. Es lo que importa. Hasta el último suspiro.

Mateo 20,20-28

El examen de admisión a los honores y la gloria no puede ser mas desalentador. Hay que beber el cáiz de Jesús, como él. Nunca seremos más que el Maestro, en testimonio de servicio y entrega. Es la condición de cualquier supuesto beneficio y gloria.

Miércoles 16ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 16,1-5.9-15

Salmo responsorial: 77

Mateo 13,1-9

Jueves 16ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 19,1-2.9-11.16-20b

Todavía hoy el fenómeno vulcánico nos atrae la atención, para unos es admiración, para otros terror y ruina. La tecnología desarrollada se ha aproximado tanto a su lectura con pronósitico que sólo falta saber con exactitud el día y hora del estallido. Igualmente nos pasa con el huracán, porque con todo lo que se puede observar atinadamente, falta conocer dónde y cuándo tocará tierra, para salvarse de su furia. El pavor parece no haber cambiado desde hace aproximadamente cuatro mil años. Da que pensar entonces un seísmo que aun a pesar del terror se aproxima amigablemente. Es el contraste que nos ofrece la Palabra.

Interleccional: Daniel 3,52-56

Por eso eres bendito. Te nos aproximaste sin dañarnos, todo lo contrario. En todo, no obstante nuestra ingratitud, te has ido mostrando amigable, amante, salvador.

Mateo 13,10-17

De ahí que resulta indignante no aprovechar la oportunidad que tantos han anhelado: oirlo para conocerlo y servirlo. Poder dar el paso inimaginable de alcanzar la divinidad con el hermano. Ver hermano en el otro es don. Un modo de pontificar, hacer un puente hacia lo otro y desconocido.

Viernes 16ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 20,1-17

La demanda del pueblo es que prefieren que hable Moisés y no Dios, porque da miedo. La concesión de Dios para que así sea subraya que a diferencia de cualquier divinidad cultural El es la voz, y como tal irrepresentable.

Salmo responsorial: 18

Ley o Alianza, se refleja en Leyes y mandatos. Pero hay distancia, no igualdad estricta.

Mateo 13,18-23

En los evangelios, que son obras pascuales, hay relatos que guardan espacios pre-pascuales. Así la diferenciación de tierras que reciben la semilla y producen fruto parece tener en mente cierta tipología que ya se acostumbraba en las comunidades cristianas primeras. Los malvados dirigentes judíos, la roca que falla como Pedro y los discípulos que huyeron en la hora del prendimiento, el joven ríco que termina apartandose por sus riquezas. Y posteriormente esta tipología se ha aplicado a los estados de vida: religiosos, casados, vírgenes. Aunque nada en el relato da pie para hacerlo, se entiende que como Palabra eterna está abierta a dar luz en diferentes circunstancias en el futuro.
Sábado 16ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 24,3-8

Salmo responsorial: 49

Mateo 13,24-30

17º domingo de tiempo ordinario

1Reyes 3,5.7-12

La ingobernabilidad es un síntoma de malestar y crisis en las sociedades humanas actuales y mucho da que pensar en políticos que no son dóciles sino prepotentes, y no disciernen sino que deciden arbitrariamente, según los propios personales intereses

Salmo responsorial: 118

Jesús hizo frente a la tentación optando por la Palabra que sale de la boca de Dios, cuando tuvo hambre, en vez del pan físico. Si los dirigentes no lo hacen, cómo lo preferirá el pueblo, en vez de la corrupción clientelista?

Romanos 8,28-30

Es la predestinación global a todos los cristianos seguidores del camino de Jesús, sin distinción. Los llamados. Es el plan global de salvación, la intención permanente desde siempre. Es la oferta, la propuesta, la promesa, la antigua y nueva alianza. Nadie está exluído. Pero como proceso histórico no es automático sino por fases que involucran libre aceptación:predestinación, llamamiento, justificación y glorificación.

Mateo 13,44-52

Si no se está dispuesto a darlo todo, no es el tesoro que cambia la vida. No es el sentido de vida que la llena de gozo y realización. No es tampoco algo que se da en automático y con seguridad de una vez por todas. Esta realización es una probadita, una untada, un incentivo. Mientras se viva significará, como el pescador y la red con peces de todo tipo, un discernimiento de lo que ayuda y lo que no ayuda. Tanto cuanto. Hasta el fin hay que escrutar.

Lunes 17ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 32,15-24.30-34

Salmo responsorial: 105

Mateo 13,31-35

Martes 17ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 33,7-11;34,5b-9.28

La tienda del encuentro es más que un tema afectivo, como el de entrar en contacto pueblo y Dios, sin dejarlo, es un lugar para deliberar una decisión, como la actuación de un grupo o pueblo. Moisés es canonizado en vida como el Amigo de Dios, una pieza clave para reunir constantemente a un pueblo de dura cerviz sin alejarse él mismo.

Salmo responsorial: 102

Entre otras cosas Moisés va revelando la sustancia del Dios Yavé: lento a la cólera y rico en misericordia.

Mateo 13,36-43

Nosotros vamos discerniendo hasta el juicio final. Estamos en los prolegómenos del evento escatológico final, no como jueces sino como testigos. Testigos que ayudamos a otros a discernir, pero no a juzgar, lo cual está reservado a Dios.

Miércoles 17ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 34,29-35

Moisés muestra una transformación que llama la atención y realza su rol de mediador de Dios. El Dios del Sinaí. No es raro entonces que muchos humanos desde experiencias de algún liderazgo brillen ante sus seguidores con una especie de atracción, que llamamos carisma. Unos lo tienen y otros no. En el relato Moisés aumenta su acreditación de líder indiscutible, por este brillo, en función de la credibilidad de lo que afirma viene de Dios. Ofrecer algún signo a los seguidores es favorecer esa credibilidad

Salmo responsorial: 98

La especialidad de la divinidad para los antiguos que consistía en su separación de todo y todos para ser adorado, se va mostrando más bien en cercanía con la Revelación Mosaica. En este caso elevando la credibilidad del elegido, para ser mejor escuchado.

Mateo 13,44-46

La parábola es una semejanza, como un ejemplo, dinámico no estático. No es una copia, es un parecerse a algo cercano y conocido para así dejar entrar el mensaje, que desafía nuestro orden y lógica de vida hasta ese momento. Tendremos que preguntarnos, parece nos invita el autor del relato en boca de Jesús, cómo debo entender este mensaje para determinar si es o no crucial para mi vida tal como la llevo.
Jueves 17ª semana de tiempo ordinario

Éxodo 40,16-21.34-38

La nube y el fuego, la sombra que permite mitigar el sofocante desierto, y la fogata que ayuda contra el frío y los animales. Una compañía benéfica de elementos, elevados a símbolos y señales de una presencia y compañía inestimable, oportuna, pertinente, pero con una voz que interprete el y los sentidos. Sólo así se cohesiona una comunidad, un conglomerado, que de por sí tiende a la dispersión, cuando no a la pelea porque no se da un consenso.

Salmo responsorial: 83

La casa como hogar, refugio, estancia, intimidad, estabilidad, supervivencia, descanso, núcleo de lazos familiares y afectos permanentes y positivos. Un símbolo de paz como resumen de lo mejor de todas las cosas y personas y situaciones. Una meta en el anhelo profundo del humano, que peregrina buscando, mientras los animales fácilmente lo encuentran. Una meta para superar la orfandad, la precariedad, la marginación, el llanto y crujir de dientes por las tinieblas y el frío

Mateo 13,47-53
Jesús fue muy claro, él era el escriba que por el reino recurría a lo antiguo y lo nuevo, y lo disribuía. No hay alusión a un actor dirimente en la historia que no lo involucre explícita o sutilmente en las Escrituras. Esta confesión de Jesús como cima de la humanidad y proximidad de la divinidad cuesta a muchos, a otros no, en parte porque no han pagado casi nada por hacerlo, mientras otros han puesto la vida en riesgo y sufrido muerte martirial por mantenerla. No es muy sensato sin más desechar o menospreciar estos testimonios, que se nos ofertan para nuestra propia confesión.

Viernes 17ª semana de tiempo ordinario

Levítico 23,1.4-11.15-16.27.34b-37

Se trata del calendario de las fiestas del Señor. El espacio sagrado cede su turno al tiempo sagrado. El sábado es separado como día (el séptimo) de descanso para memorializar al Señor. Y siete fechas a lo largo del año son reservadas al Señor, anunciadas en su momento por el Sacerdote: Paso del Señor, Liberación del Señor, Gracias o Azimos, Semanas, Recuerdo, Reconciliación,Tabernáculos

Salmo responsorial: 80

El objetivo del gozo es la liberación para adorar con alegría el único Dios : agradecimiento y adoración.

Mateo 13,54-58

La falta de fe de los que creen conocerlo y por lo tanto minusvalorarlo es la razón de la poca fuerza de la Palabra entre los de Nazaret. La cercanía de los parientes de carne y sangre minimiza y relativiza el mensaje en la palabra de la persona de Jesús. Una suerte que recuerda a los anteriores profetas, ridiculizados por sus congéneres. El otro extremo, la distancia divinizada de Jesús, que lo hace inasequible y elitista, será algo por venir en otro contexto que deberán afrontar los discípulos posteriormente

Sábado 17ª semana de tiempo ordinario

Levítico 25,1.8-17

Se trata de una organización del pueblo para lograr equidad de acuerdo a los valores propios de una Alianza que favorezca a todo el pueblo, en particular la viuda, el huérfano y el extranjero. Todavía está pendiente perdo debemos seguir intentando.

Salmo responsorial: 66

Esta conversión social no es sólo para beneficiar al pueblo de Dios, sino también una modo de anunciar y significar a otros pueblos la bendición y salvación que se construye en el Dios de Israel.

Mateo 14,1-12

La superstición, la culpa acechando, es el ambiente que emana del mal proceder ético. La arbitrariedad de una autoridad irrespetuosa de valores para su propio disfrute y placer, engendra una serie de secuelas que terminan afectando a inocentes, vulnerables y a la postre al propio déspota. Porque oir con gusto nos es suficiente para la conversión a valores más sólidos.

Transfiguración del Señor

Daniel 7,9-10.13-14

En textos antiguos hebreos y no hebreos la semejanza de hombre o de humano aludía a dioses menores o ángeles, como el Arcángel Miguel, líder de las huestes divinas. Para el enfoque y hermenéutica neotestamentaria Jesucristo es el que cristaliza esas predicciónes. Que tiempos antiguos previos pudieron surgir como esperanza de Israel de superar el yugo Griego de la era de Antíoco, pero con Jesús significa el pleno dominio y soberanía sobre el Antireino.

Salmo responsorial: 96

Se celebra el dominio de Dios en el derecho y la justicia de los pueblos, ya sea en lo alto de los cielos y en lo alto de los móntes. La transfiguración resuena con esta soberanía total y absoluta de lo antiguo y lo nuevo en Jesucristo

2Pedro 1,16-19

En la medida que el autor de esta carta esté vinculado con el apóstol Pedro, participante de la transfiguración, el texto fortalece la narrativa evangélica como algo real y no mítico. Habría que ponderar esta reafirmación para darle a nuestra fe apostólica toda la adhesión posible y así robustecerla, frente a los vientos de novedades de todos los tiempos, que nos tientan.

Mateo 17,1-9

Jesús toca a los discípulos apóstoles como se narra en otros pasajes que toca para curar. En este caso los saca de la visión-sueño en el que Jesús conversa con Moisés y Elías y la Voz, presencia del Dios Altísimo, delega ahora en Jesucristo su elección y vocería, y de ahí la recomendación de escucharlo, como fue al principio del ministerio. Ahora al principio de la etapa final que comprende su crucifixión y Resurrección.

A los escuchas del evangelistas les debe quedar como mensaje que el caminar en seguimiento de Jesús, por parte de la comunidad, está respaldado por los testimonios de la Ley y Los profetas, que no se trata de una herejía o de una secta porque se basa en los fundamentos reconocidos de Moisés y Elías. Pero tiene su culminación gloriosa en Jesús , siempre y cuando se asimile en la propia vida y misión la crucifixión porque sin esta no hay Resurrección.

Lunes 18ª semana de tiempo ordinario

Números 11,4b-15

El sabor de la vida cotidiana, no es tan variado como parece, porque incontables son los momentos en los que el tedio y fastidio nos sobrevienen porque todo parece igual, que no cambia, que no hay novedad, que no hay mucha variedad en el menú de lo que comemos. Junto a la percepción de que todo cambia y muy rápido, se da la del estancamiento del tiempo que parece no acaba de pasar. El o la formadora pueden entonces sentirse inútiles y perder la paciencia ante la volubilidad de los dirigidos.

Salmo responsorial: 80

En la vida del Espíritu el menú no es variado en sabores pero sí nutritivo, consistente y permanente. La saciedad se ofrece en la fidelidad amorosa. Pero si hay obstinación, que no cede a pesar de la paciencia, dejarlos a su suerte es parte de la pedagogía, rogando para que así se encuentren a sí mismos.

Mateo 14,13-21

Lo que tenían eran cinco panes y dos peces. Juntos hacían siete. Pero no completos en su especie. Pero Jesús perfecciona hasta 7 ambos, los panes y los peces. Esta simbología y cábala sencilla, implica que el milagro consiste en una cooperación, donde juntamos lo que buenamente podemos con los que Dios nos quiera aportar. El milagro está en lo bien que trabajamos juntos.

Martes 18ª semana de tiempo ordinario

Números 12,1-13

La autoridad y el poder están en tensión creciente en sociedades y personas, de todo tipo.Un momento que se desvirtúa todo lo establecido y es parte de una convención, constitución, arreglo, costumbre. Una época para reinventarse y reinvertar a otros. Un trabajo que nos compete a todos para que emerja una concepción que vuelva a consensuar a pueblos por líderes aptos.

Salmo responsorial: 50

Es evidente entonces que todos debemos clamar que el Señor nos de la oportunidad de reinventarnos y para ello nos siga dando luces y ganas, aun si la cuesta es muy empinada y se sufre en el ascenso

Mateo 14,22-36

En medio de la apostasía abundante de nuestro tiempo también debemos poder reinventar una fe que de visos de credibilidad y atraiga al consenso, para evitar los escollos de la credulidad y el dogmatismo, y tenga como asidero la firmeza de vida de la autoridad ya sin poder. Porque caminamos en una Iglesia que se reinventa como pobre y humilde apta para suscitar la fe en creyentes de poca fe.

Miércoles 18ª semana de tiempo ordinario

STA BENEDICTA DE LA CRUZ

Oseas 2, 16. 17b-18. 21-22

SALMO 44(43)

Mt25,1-13

Jueves 18ª semana de tiempo ordinario

Números 20,1-13

La contaminación de un líder identificado con su pueblo es frecuente y constante. Sin la asistencia del Espíritu SAnto no se puede lograr una conducción insobornable, sin acepción de personas y circunstancias y presiones. La pobreza debe llegar hasta el martirio de la soledad del poder que se desea al servicio de la Justicia, la Verdad, con amor de ágape.

Salmo responsorial: 94

Es importante caer en cuenta de la gracia en vasos de barro que se nos ha concedido. Tenemos a la Roca que es el Señor pero su roca es el enviado que asegure o transmita su Palabra con ocasión y sin ella, aun cuando sus debilidades la mediaticen. Con la esperanza de que el rebaño no se perderá a pesar de ello.

Mateo 16,13-23

Cesarea de Filipo es el lugar donde se ubica la revelación de Dios en Pedro, sobre el conocimiento debido de Jesús, en medio de la diversidad de identidades que se le adjudicaban. Era un lugar dedicado a un dios Dionisos, quizá históricamente fundamentado o diseñado teológicamente como escenario de la revelación del verdadero mesías del verdadero Dios. El Dios vivo.Ver en medio de la multitud de dioses y alusiones a mesías , al auténtico es un don para los seguidores de Jesús, y en cabeza de Pedro, quien también puede fallar. De allí que su carisma es concertado no individual y absoluto. No hay organización humana que refleje esa asociación fielmente, sino relativamente.

Viernes 18ª semana de tiempo ordinario

Deuteronomio 4,32-40

Dios es como un buen matón, que no abusa sino que defiende a débiles. En el relato se da a conocer una divinidad que gusta ser conocida por su protección del más pequeño, del insignificante, del que se siente a gusto con su modo peculiar de ser. Israel en su sabiduría cultural expresa el estilo Misterioso de este Ser especial que nunca lo ha soltado, aunque si probado. Y los seguidores de Jesús, van tras alguien israelita que abrió esa sabiduría a muchos otros. Defendiendo al pequeño.

Salmo responsorial: 76

Constantemente se nos plantea qué tipo de rebaño queremos ser, y la opción por un Dios Pastor peculiar, que no abandona ni siquiera al que se pierde por sí mismo.

Mateo 16,24-28

Perder el alma es la peor tragedia, incluso para los que no creen en ella, porque no creen en sí mismos. Llevar la cruz es parte de salvarse salvando el alma, nuestro centro, nuestro hontanar, del que brota todo. El cual nos toma toda la vida penetrar y ajustarnos. Tanto que sin una ayuda proporcionada no logramos hacerlo, y nos extraviamos tomando otros modelos de autoconocimiento. Si no nos perdemos nos aprenderemos a dejarnos encontrar.

Sábado 18ª semana de tiempo ordinario

Deuteronomio 6,4-13

Yavé el Dios liberador de la cautividad en Egipto exige ser el único Dios y reclama para sí un amor parecido a los que tenemos entre nosotros: esposos y familia, pero para la responsabilidad con la Alianza del Sinaí.

Salmo responsorial: 17

Tan importante como un peñasco detrás del cual me parapeto buscando refugio y protección es Dios, a quien por salvarme, debo amar con pasión.

Mateo 17,14-20

No más bajar de la montaña donde se transfiguró, se encuentra con un problema de fe precisamente en quienes son los delegados de la fe en la buena nueva, la fe apostólica. Un contraste semejante al de Moisés que enfrenta la idolatría, al bajar del monte. Y la reacción de fastidio, se parece a la de Yavé que parece arrepentirse de lo que ha emprendido con este pueblo de dura cerviz. Un aleccionador relato de contraste, para que no se olvide y tenga muy presente que la sublimidad y la abominación son como el campo de trigo y cizaña.

19º domingo de tiempo ordinario

1Reyes 19,9a.11-13a

Un cambio de imagen respecto al Dios del Sinaí, un modo nuevo de formular una creencia anterior, quizá por que era incompatible con la originalidad del Dios de Israel, y debía ser depurada. Nuevas circunstancias proveen aspectos no explotados en el lenguaje de una misma experiencia.

Salmo responsorial: 84

Celebra el encuentro de dos corrientes, la que viene del cielo y la que brota de la tierra, como una amistad donde cada uno pone de lo suyo

Romanos 9,1-5

Por doloroso que parezca, quien carga con la tradición venerable de la promesa a los antiguos y la ha defendido durante mucho tiempo, no se puede negar en honor a la verdad, que cede su importancia a Cristo, tal como lo conoció Pablo, y debe ser fiel más bien a su conciencia

Mateo 14,22-33

Le salió mal la jactancia a Pedro, quien asumía saber quién era Jesús y lo vivía como el Mesías, el Hijo del Dios vivo. Sin embargo esa sabiduría otra vez se hunde, porque su fe no garantizaba una convicción total en Jesús, tal y como se presentaba y las adversidades que se levantaban, como el viento y el oleaje, que le hacían temer más por su vida que por la asistencia de Jesús.

Lunes 19ª semana de tiempo ordinario

Deuteronomio 10,12-22

Empatizar con la suerte ajena pide inicialmente cierta sensibilidad, aunque se debe ir progresando en la profundización del compromiso solidario, que no puede confundirse con apropiación del otro y otra. Es más bien generosidad que renuncia a cualquier reconocimiento o recompensa.

Salmo responsorial: 147

La elección de Isrel como pueblo de su propiedad por Dios, se abre a discusión en el sentido de cuál es el sentido más profundo. No es de dominación sino de servicio como se esmeró en vivirlo Jesús de Nazaret.

Mateo 17,22-27

Por eso el criterio de no dar mal ejemplo ante una acción que en derecho no razón de asumir, no es mera apariencia y evitación del conflicto, sino marca de la generosidad que se entrega aún sin sentirse obligado por norma, ley o expectativa.
La Asunción

Apocalipsis 11,19a;12,1.3-6a.10ab

El poderío establecido por Dios con una mujer que huye al desierto y un niño que es arrebatado hasta el cielo, implica una situación de luchas, donde hay martirio, peligro, poderío adversario como el dragón, destrucción de realidades como las estrellas caídas. Pero con una mujer y un niño en cercanía de Dios, preservados por Él, como garantía de una victoria aunque todavía no se ha establecido definitivamente

Salmo responsorial: 44

La alegría que acompaña a la mujer real, como parte de su elección, es una prenda de la alegría de quienes están identificados con su persona y misión: la cercanía de Dios, la permanente intercesión para que pase el terror.

1Corintios 15,20-27a

Es parte de nuestra misión de victoria hacer frente a la destrucción creyendo y haciendo signos de credibilidad

Lucas 1,39-56

Por eso la exclamación de Isabel a María, como la que vive en plenitud porque ha creído en el Salvador y su vida eterna.
Miércoles 19ª semana de tiempo ordinario

Deuteronomio 34,1-12

Hay líderes que en medio del reconocimiento general, no son propiamente reconocidos por otros de poder, dejando en la penumbra la imperfección notoria o no de su existencia. Así Moisés quien se entregó y desvivió por Dios, no es compensado con entrar sino solo contemplar la tierra prometida. En ese sentido, fue solidario de las generaciones que vagaron por el desierto antes de entrar. La gloria de Dios es parte de su Misterio en la realización de sus siervos.

Salmo responsorial: 65

Sin embargo es más lo que se celebra y glorifica de su ministerio que lo que lo oscurece. Tanto el juicio como la gloria de Dios pertenecen a su Misterio de amor y misericordia.

Mateo 18,15-20

Pero juzgar entre nosotros y celebrar las glorias no nos pertenecen solamente a nosotros sino que se dejan sentir en la morada de Dios. En forma igual ? Esa es la distancia entre nuestra perspectiva humana y la de Dios. Se conectan pero no son simétricas. La recomendación de orar juntos para que se presente el Señor en medio alienta la esperanza en la misericordia para que el juicio definitivo de Dios no sea muy diferente del nuestro.

Jueves 19ª semana de tiempo ordinario

Josué 3,7-10a.11.13-17

El Dios vivo, expresión que se usa en varios pasajes, pero fundamentalmente en la confesión de Pedro en Cesarea de Filipo, sobre Jesús el Hijo de Dios vivo. El Dios vivo se nos revela en su Palabra inmemorial y sobretodo en su Hijo Palabra, con palabras de vida eterna, porque es un Dios vivo y de vivos.

Salmo responsorial: 113A

El Exodo es una gesta que se replica en todo el hacer de Israel a lo largo de su historia, como la Resurrección de Jesús lo es para el Israel del Espíritu.

Mateo 18,21-19,1

La circunstancia histórica que mueve las entrañas a compadecerse es una señal de la presencia del Dios vivo que llama a amar sanando, enseñando, acompañando, orando.

Viernes 19ª semana de tiempo ordinario

Josué 24,1-13

Salmo responsorial: 135

Mateo 19,3-12