DOCTORES DE LA IGLESIA

 

LUNES II SEMANA DE CUARESMA  

San Juan Crisóstomo Catequesis 3,24-27 

Los judíos vieron maravillas; también tú las verás, y más grandes y sorprendentes que cuando los judíos salieron de Egipto. Tú no viste sumergirse al Faraón con su ejército, pero has visto al diablo con todo su poder cubierto por las olas. Los judíos atravesaron el mar Rojo; tú has atravesado el dominio de la muerte. Ellos fueron liberados de Egipto; tú has sido liberado de los demonios. Los judíos escaparon de la esclavitud en país extranjero; tú has escapado de la esclavitud, mucho más triste, del pecado.

¿Quieres aún más pruebas de que has sido honrado con dones mayores? Los judíos, entonces, no pudieron contemplar el rostro glorificado de Moisés, a pesar de que era consiervo y congénere suyo; tú, en cambio, has contemplado la gloria del rostro de Cristo. Y el apóstol Pablo afirma: Todos nosotros reflejamos como en un espejo en nuestro rostro descubierto la gloria del Señor.

Ellos tenían entonces a Cristo que los seguía; pero, de un modo mucho más real, nos sigue ahora a nosotros. Pues entonces el Señor los acompañaba en atención a Moisés, pero ahora os acompaña no sólo en atención a Moisés, sino por vuestra obediencia. Ellos, al salir de Egipto, encontraron el desierto; tú, al salir de este mundo, encontrarás el cielo. Ellos tuvieron como guía e ilustre caudillo a Moisés; pero nosotros tenemos como guía y caudillo al otro Moisés, que es Dios mismo.

¿Cuál fue la nota distintiva del primer Moisés? Moisés -dice la Escritura- era el hombre más humilde del mundo. Esta característica se la podemos atribuir, sin temor a equivocarnos, a nuestro Moisés, ya que en él moraba íntima y consubstancial mente el Espíritu suavísimo. Entonces, Moisés, alzando las manos al cielo, hacía caer el maná, pan de ángeles; nuestro Moisés alza las manos al cielo y nos proporciona el alimento eterno. Aquél golpeó la roca e hizo salir torrentes de agua; éste toca la mesa, golpea la mesa espiritual y hace manar las fuentes del Espíritu. Por esto la mesa está situada en medio, cual una fuente, para que los rebaños acudan a la fuente desde todo lugar y beban de sus aguas salvadoras.

Disponiendo, pues, de una fuente tal, de una mesa abastecida con tal abundancia de alimentos de toda clase, de tanta abundancia de bienes espirituales, acerquémonos con un corazón sincero y una conciencia pura, para que alcancemos gracia y misericordia en el tiempo oportuno: la gracia y la misericordia del Hijo único, nuestro Señor y salvador Jesucristo, por el cual y con el cual sea la gloria, el honor y el poder al Padre y al Espíritu dador de vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén

 

REFLEXIÓN

La fe cristiana opera una actividad contra corriente del tiempo usual porque nos instala en una nueva vida, nueva luz, nueva visión que compartimos con la usual y cotidiana, como cuando nadamos en un lago y podemos a voluntad hundirnos y entrever lo que hay bajo la superficie, siendo así que no es nuestro entorno permanente, y volvemos a la superficie usual. Se operó un rompimiento con la convicción de que lo nuevo era después del tiempo usual, al final de todo, para sustituirlo con el don de la visión dual de lo usual y lo nuevo, en proceso.

PALABRA COMENTADA

 

Domingo 2 de Cuaresma

Génesis 12,1-4ª

REFLEXIÓN

Sal de tu tierra y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré

Esta promesa es hoy el fundamento de una lucha de pueblos: palestinos y judíos.

Y detrás de ellos otros pueblos que apoyan por sus propios intereses: Estados Unidos y Europa por occidente y Árabes Musulmanes, Rusia, China, Irán por Oriente, con algún eco de Latinoamerica.

Es decir, alineamiento de los más desarrollados. En un tercio débil algunos países son menos radicales y plantean la multipolaridad pacífica como Brasil, Paraguay, Uruguay en La y en otras partes.

Lucha de pueblos, alineamientos, alianzas, facciones radicales y moderadas en pugna.

Pero la promesa del Señor a Abraham, contra las apariencias no es geopolítica, y su elección es para el poder de la alianza de salvación sobre otros pueblos.

Su llamada a Abraham es para abrirle un camino nuevo, más allá de esos odios y competitividad por el poder, porque esos caminos que nos inventamos los humanos en nuestra ebriedad de prepotencia, son callejones sin salida.

Abrán marchó, como le había dicho el señor

Escueta y breve la descripción de la Palabra sobre el obrar de Abraham, quien escucha la propuesta del Señor y la pone en práctica.

Salmo responsorial: 32

REFLEXIÓN

él ama la justicia y el derecho

No nos convoca para la guerra y la opresión

Nosotros aguardamos al Señor: / él es nuestro auxilio y escudo

En formas quizás muy humildes y casi desapercibido aparece para proteger y salvar, como Go`El justiciero pero no violento.

2Timoteo 1,8b-10

REFLEXIÓN

sacó a la luz la vida inmortal, por medio del Evangelio.

Qué pensamientos, ideologías y religiones han ofertado la vida inmortal y a través de qué medios y recursos? Frente a ellos cómo se siente y aprecia nuestra oferta en Jesús de Nazaret.?

Mateo 17,1-9

REFLEXIÓN

se transfiguró delante de ellos

Señor, ¡qué bien se está aquí!

llenos de espanto

Levantaos, no temáis

No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos."

Lo pone el evangelio como una justificación, si se quiere, de algunos que entendieron el cambio en la relación de Jesús con sus seguidores, porque estaban fundamentados en una vivencia de transfiguración previamente.

Habían sido preparados para entender y explicar una novedad, porque lo que sucedió con Jesús después de su muerte quebraba todo esquema, que había estado orientado a tomar en cuenta la vida inmortal como una realidad después de morir, tanto entre los judíos como en otras culturas.

Ahora se presenta un anticipo de esa vida nueva en la transfiguración de Jesús de Nazareth.Como un pre-saber que detona ante una realidad inédita.

https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1632345455118917634?s=20

https://x.com/motivaciondehoy

COMPARTIR LA PALABRA

Domingo 2 de Cuaresma

Génesis 12,1-4ª

Salmo responsorial: 32

2Timoteo 1,8b-10

Mateo 17,1-9