SAN CARLO DE JESÚS ACUTIS DE ASIS

 

De las Homilías de san Beda el Venerable, presbítero

(Homilía 21: CCL 122, 149-151)

JESÚS LO VIO Y, PORQUE LO AMÓ, LO ELIGIÓ

Jesús vio a un hombre, llamado Mateo, sentado ante la mesa de cobro de los impuestos, y le dijo: «Sígueme.» Lo vio más con la mirada interna de su amor que con los ojos corporales. Jesús vio al publicano y, porque lo amó, lo eligió, y le dijo: Sígueme. «Sígueme», que quiere decir: «imítame.» Le dijo: «Sígueme», más que con sus pasos, con su modo de obrar. Porque, quien dice que está siempre en Cristo debe andar de continuo como él anduvo.

Él -continúa el texto sagrado- se levantó y lo siguió. No hay que extrañarse del hecho de que aquel recaudador de impuestos, a la primera indicación imperativa del Señor, abandonase su preocupación por las ganancias terrenas y, dejando de lado todas sus riquezas, se adhiriese al grupo que acompañaba a aquel que él veía carecer en absoluto de bienes. Es que el Señor, que lo llamaba por fuera con su voz, lo iluminaba de un modo interior e invisible para que lo siguiera, infundiendo en su mente la luz de la gracia espiritual, para que comprendiese que aquel que aquí en la tierra lo invitaba a dejar sus negocios temporales era capaz de darle en el cielo un tesoro incorruptible.

Y sucedió que, estando Jesús a la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores vinieron a colocarse junto a él y a sus discípulos. La conversión de un solo publicano fue una muestra de penitencia y de perdón para muchos otros publicanos y pecadores. Ello fue un hermoso y verdadero presagio, ya que Mateo, que estaba destinado a ser apóstol y maestro de los gentiles, en su primer trato con el Señor arrastró en pos de sí por el camino de la salvación a un considerable grupo de pecadores. De este modo, ya en los inicios de su fe, comienza su ministerio de evangelizador que luego, llegado a la madurez en la virtud, había de desempeñar. Pero, si deseamos penetrar más profundamente el significado de estos hechos, debemos observar que Mateo no sólo ofreció al Señor un banquete corporal en su casa terrena, sino que le preparó, por su fe y por su amor, otro banquete mucho más grato en la casa de su interior, según aquellas palabras del Apocalipsis: Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno escucha mi voz y me abre la puerta entraré en su casa, cenaré con él y él conmigo.

Nosotros escuchamos su voz, le abrimos la puerta y lo recibimos en nuestra casa, cuando de buen grado prestamos nuestra asentimiento a sus advertencias, ya vengan desde fuera, ya desde dentro, y ponemos por obra lo que conocemos que es voluntad suya. Él entra para cenar con nosotros y nosotros con él, porque por el don de su amor habita en el corazón de los elegidos para saciarlos con la luz de su continua presencia, haciendo que sus deseos tiendan cada vez más hacia las cosas celestiales y deleitándose él mismo en estos deseos como en un manjar sabrosísimo.

PALABRA COMENTADA

 

domingo 25 de tiempo ordinario

Isaías 55,6-9

REFLEXIÓN

Buscad al Señor mientras se le encuentra, invocadlo mientras está cerca

Nuevamente se ofrece un contraste de nuestra perspectiva del tiempo y la del Señor en la palabra del Profeta Isaías.

Son textos del Deutero Isaías, proferidos en su momento para el consuelo del resto de pueblo en el exilio.

A ellos se les anima a una conversión. No obstante sus males y tribulaciones, no están confirmados en la buena voluntad ante el Señor, y son llamados a la conversión, mientras, y aquí chocan las perspectivas el Señor, está disponible para el perdón.

Esta disponibilidad en el tiempo o Kayros, es temporal? Es coyuntural? Es un tiempo de calidad y preñado de gracia? NO desfigura un Señor estable y firme como una roca en su promesa y alianza, disponible siempre hasta la muerte?.

Quien compulsa el sentido de coyuntura o de permanente disponibilidad sólo lo aclara en la sinceridad de su corazón, en la actitud más profunda y autocrítica, sobre cuán dispuesto se encuentra para el cambio y para volverse al Señor con toda su alma, su fuerza y su corazón.

es rico en perdón

Mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos -oráculo del Señor-

Dejemos el cálculo y la premeditación sobre lo que debe ser su designio, planes y caminos para dejarnos conducir, convencer, seducir y llenar de los suyos, por más lejanos y extraños que nos parezcan.

Qué lejano tenía Israel de su plan que su Señor se les haría cercano en la postración del exilio.

Qué lejano tenía Jesús de su plan, dice Hebreos, que su Señor se le haría propicio en la obediencia de la crucifixión.

Salmo responsorial: 144

REFLEXIÓN

Día tras día, te bendeciré

Cada día al paso del tiempo presente. Es el punto gravitacional más fuerte en el despliegue de la existencia: el aquí y ahora.

El Señor es justo en todos sus caminos

Tenemos que ponernos serios: lo crees o no lo crees?

Filipenses 1,20c-24.27ª

REFLEXIÓN

Hermanos: Cristo será glorificado abiertamente en mi cuerpo, sea por mi vida o por mi muerte. Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir. Pero, si el vivir esta vida mortal me supone trabajo fructífero, no sé qué escoger. Me encuentro en ese dilema: por un lado, deseo partir para estar con Cristo, que es con mucho lo mejor; pero, por otro, quedarme en esta vida veo que es más necesario para vosotros. Lo importante es que vosotros llevéis una vida digna del Evangelio de Cristo.

En toda forma gano, nunca pierdo. Una convicción que puede generar una actitud saludablemente triunfadora en la existencia.Lo único que se puede equiparar al anhelo de estar con Cristo ya, en su gloria, es la posibilidad de seguir en el tiempo sirviendo con fruto a los demás por el reino de Jesús.

Mateo 20,1-16

REFLEXIÓN

al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña

Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo

Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo

Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?" Le respondieron: "Nadie nos ha contratado." Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña."

Tenemos aquí un perfil de empresario al estilo del Reino de Dios. Es un emprendedor que da trabajo a toda hora y no le importa la productividad en base al tiempo dedicado a la labor. Contrata a lo largo del día por el mismo salario.

Todo un contrasentido al inversionista capitalista globalizado neoliberal de nuestros días.

Toda una apuesta por otro tipo de productividad: la de la satisfacción de las necesidades, la de ocuparse honestamente en algo productivo, la de una ganancia que no es sólo económica sino social, cultural, humana integral.

"Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros."

Porque el que paga manda, y en el contexto de los valores del Reino ciertas precedencias no funcionan.

Sólo funciona el criterio de la justicia del Señor, que aquí se manifiesta estridente respecto al orden que nosotros hemos construído.

pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo:

La mentalidad vieja no es privativa del empresario ni del capital.

También el trabajador tiene su perfil nuevo en el Reino.

Ha de aceptar que la retribución no es en proporción directa a su esfuerzo, sino que depende de la justicia de Dios.

Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos."

Por supuesto que hay un contexto judío de tiempos de Jesús para esta parábola. Parece estar en la presunción de elegidos a toda prueba por parte de los dirigentes judíos.

Jesús deconstruye esa presunción y da a entender que otros que no han sido considerados podrán o serán los primeros. Todo un ejemplo de lenguaje inclusivo.

Pero al recogerlo el evangelista para su comunidad y en base a su catequesis que asume como fiel al Jesús auténtico, da entender una actualidad y vigencia de ese mensaje, aunque ya no haya judíos a la vista porque han sido desbancados por Roma.

Se trata de vacunar a la pequeña comunidad de su presunción de elegidos exclusivos para siempre.

Porque también ellos y nosotros podemos ser esos primeros que deben hacerse últimos.

https://x.com/motivaciondehoy/status/1705910388716437597?s=20

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domingo 25 de tiempo ordinario

Isaías 55,6-9

Así el totalmente Otro se da a saborear en aquellos momentos en los que mis caminos no son los de él, y debo bajar la cabeza y aprender su camino gratuito

Salmo responsorial: 144

Sus caminos son los justos, no los nuestros. Así nuestra justicia se regula conforme a la de El.

Filipenses 1,20c-24.27a

Pablo entiende los caminos del Señor como los mejores aunque su deseo es otro: estar ya con Cristo.

Mateo 20,1-16

La justicia de Dios y la de los hombres no son la misma cosa, porque la de Dios es gratuidad, no derecho.