Miércoles 18 de tiempo ordinario[i]
Jeremías 31, 1-7
1"En aquel tiempo," declara el SEÑOR. "Yo seré el Dios de
todas las familias de Israel, y ellos serán Mi pueblo."
2Así dice el SEÑOR: "Ha hallado gracia en el desierto El pueblo que
escapó (sobrevivió) de la espada: Israel, cuando iba en busca de su reposo."
3Desde lejos el SEÑOR se le apareció, y le dijo: "Con amor eterno te
he amado, Por eso te he sacado con misericordia.
4De nuevo te edificaré, y serás reedificada, Virgen de Israel; De nuevo
tomarás tus panderos, Y saldrás a las danzas con los que se divierten.
5De nuevo plantarás viñas En los montes de Samaria; Los plantadores las
plantarán Y las disfrutarán.
6Porque habrá un día en que clamarán los guardas En la región montañosa de
Efraín: 'Levántense y subamos a Sion, Al SEÑOR nuestro Dios.'"
7Porque así dice el SEÑOR: "Griten con alegría por Jacob, Y den voces
por la primera de las naciones. Proclamen, den alabanza, y digan: 'Oh SEÑOR,
salva a Tu pueblo, Al remanente de Israel.'
COMENTARIO
"El Señor ha salvado a su pueblo, al
resto de Israel.""
Jeremías
no es solo una voz acusadora para la conversión. Es también una voz de aliento
y esperanza para el resto.
Un resto
afortunado deja la inquietud de la predestinación: unos que sí se salvarán y
otros que no, designados de antemano. Haga lo que haga, sea para condenarme o
salvarme, ya está decidido en la omnisciencia de Dios.
Nuestra
única salida posible es volver a dimensionar nuestra limitada comprensión de la
libertad del Señor y la nuestra propia. Si su Palabra no es una mentira, hay
que tomar en serio que nuestra libertad pesa y la del Señor también.
Para
pertenecer al resto nuestra libertad ha de ser consultada, invitada,
persuadida.
El
profeta habla de llevarlo al desierto, como antes en el periodo de las tribus
pastoras, cuando conocieron a este Señor que se adelantó a amarlos con amor
eterno. Por eso el desierto es el símbolo del amor primero de Dios por
nosotros.
Interleccional: Jeremías 31
COMENTARIO
"El que dispersó a Israel lo reunirá,
/ lo guardará como un pastor a su rebaño."
Aunque
ya no vivamos en culturas pastoriles, sino urbanas, donde se puede perder la
significatividad de la imagen del pastor, importa más que nada rescatar la
calidad del vínculo que nos ofrece la imagen: la ternura del verdadero buen
pastor por su animal, es el valor que se nos realza en el vínculo del Señor con
nosotros.
Mateo 15, 21-28
21Saliendo Jesús de allí, se retiró a la región de Tiro y de Sidón. 22Entonces una mujer Cananea que había salido de aquella región, comenzó a
gritar: "Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí; mi hija está
terriblemente endemoniada." 23Pero El no le contestó nada. Y acercándose Sus discípulos, Le rogaban:
"Atiéndela, pues viene gritando tras nosotros." 24Y Jesús respondió: "No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de
la casa de Israel." 25Pero acercándose ella, se postró ante El, diciendo: "¡Señor, ayúdame!" 26Y El le dijo: "No está bien tomar el pan de los hijos, y echárselo a
los perrillos." 27Ella respondió: "Sí, Señor; pero también los perrillos comen de las
migajas que caen de la mesa de sus amos." 28Entonces Jesús le dijo: "Oh mujer, grande es tu fe; que te suceda
como deseas." Y su hija quedó sana desde aquel momento.
COMENTARIO
Entonces los discípulos se le acercaron a
decirle: "Atiéndela, que viene detrás gritando."
Jesús se
deja influir por sus discípulos, y éstos aunque judíos como Jesús, consideran
que también una no judía puede ser favorecida.
Lo
conciben por ellos mismos o Jesús les ha enseñado antes, que es posible
compartir con paganos?
"Sólo me han enviado a las ovejas
descarriadas de Israel."
Sin
embargo los hechos que se van a desarrollar muestran que Jesús no es inflexible
y se abre a novedades en su misión.
"Señor, socórreme."
"No está bien echar a los perros el
pan de los hijos".
también los perros se comen las migajas que
caen de la mesa de los amos
Una
pobre mujer, poniendo la cara dura, para soportar tanto rechazo y
descalificación.
"Mujer, qué grande es tu fe: que se
cumpla lo que deseas
Jesús es
vencido en su resistencia a favorecer los paganos. No entendía que esa era su
misión. Jesús aprende y amplía sus límites, más allá de su prejuicio, para
dejarse vencer en su ternura por la súplica de una anhelante mujer, que no pide
para sí sino para su hija.
La fe
alabada por Jesús tiene que ver con la que mueve a insistir pese a la humillación
y negativa por parte de Jesús, pero también porque no pide para sí. La mujer,
como madre, pide para su hija.
Jesús
qué alegría y alivio que hayas comprendido en el Espíritu, que tu misión va más
allá de ciertos límites al parecer legítimos.
Nos
enseñas la audacia de la compasión, que nos despoja de nuestras percepciones
previas ya tomadas, y nos renueva en la comprensión de la voluntad del Señor.
Los
relatos de la buena nueva de Jesús inciden con frecuencia en animar a una fe
dispuesta a un proceso de transformación, abierta al Dios vivo. Un lugar a
propósito para que residan los demonios.
Eso sucede con frecuencia entre los que no pueden o no quieren ver otra luz que las que conocen, y se niegan a una renovación y un cambio, que afecte otros intereses más apreciados.
