jueves, 5 de noviembre de 2026

PALABRA COMENTADA


 

Miércoles 31 de tiempo ordinario

Filipenses 2, 12-18




COMENTARIIO

seguid actuando vuestra salvación con temor y temblor, porque es Dios quien activa en vosotros el querer y la actividad para realizar su designio de amor.

Podemos parafrasear este mensaje en esta otra forma:

Porque es Dios quien activa en nosotros el querer y la actividad para realizar su designio de amor, seguid actuando vuestra salvación con temor y temblor.

Y cuál sería la diferencia? El énfasis práctico se pondría en lo que está de último: actuar con temor y temblor.

De parte de la Palabra la revelación nos confirma que el Señor activó, que ya tomó la iniciativa de llamarnos y hacernos capaces, que su Espíritu está con nosotros.

Pero si nos conocemos y tenemos alguna experiencia de nosotros mismos, deberemos tener conciencia de nuestra debilidad para secundar ese llamamiento y esa gracia.

De ahí el temor y temblor. No en cuanto al Señor, sino en cuanto a nosotros, porque nuestra libertad herida nos puede fallar.

Es un mensaje tradicional cristiano que arranca desde el evangelio: orad y velad para no caer en tentación, porque el espíritu está pronto pero la carne es débil.

El espíritu es activado por la Palabra pero nuestra debilidad puede interferir con esa activación y abortarla. Por eso hay que trabajar con temor y temblor, sin fiarnos completamente de nosotros mismos.

La ciencia sicológica nos ha confirmado cuán sutil es nuestro autengaño diario y conocernos es una conquista que se debe ir haciendo con discernimiento y sabiduría humana y espiritual.

Se trata de entablar una colaboración que se desarrolla en el tiempo justo para que se den los efectos salvíficos oportunos.

Tal colaboración no está automáticamente armonizada sino que se desarrolla históricamente, en el tiempo de las contingencias.

sea sin protestas ni discusiones

Que diría hoy el evangelizador Pablo a la reacción que parece más y más común: la protesta. La protesta es moda.

en medio de una gente torcida y depravada, entre la cual brilláis como lumbreras del mundo, mostrando una razón para vivir

Como en todas las épocas de la historia los hombres y mujeres han ido encontrando metas sociales y personales que les dan una razón para vivir. 

Y también muchos quedan en las cunetas del camino de la vida cuando esas razones se desinflan por diferentes circunstancias.

Pero si vivimos con temor y temblor, vigilantes y confiados en la Palabra, nos mantendremos como luz en medio de las culturas. Y podremos apoyar para que los desviados recuperen un sentido de vida más veraz.

En el diálogo entre gracia y libertad humana, aquella funciona como principio activo al que ésta ofrece condiciones de posibilidad para su despliegue.

Será un testimonio para un sentir que cunde incluso entre los que han hecho profesión de obediencia.?

Salmo responsorial: 26



COMENTARIO

mi luz y mi salvación

porque le das dimensión y perspectiva a las realidades creadas.

El Señor es la defensa de mi vida, / ¿quién me hará temblar? 

El único que me debería hacer temblar soy yo mismo en mi debilidad. Me haré más fuerte mientras más lo reconozca.

Lucas 14, 25-33




COMENTARIO

mucha gente acompañaba a Jesús;

Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío

Jesús arroja una bomba para desalentar a los seguidores falsos, ingenuos, oportunistas y calculadores.

Siempre estará así: zarandeando para que despertemos de nuestro seguimiento falso y nos enfrentemos a la decisión de seguirlo en serio. Dando garantías con sinceridad y entrega. 

Nos libera de nuestras falsedades y poses.

Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser discípulo mío

Por eso muchos que acompañaban a Jesús no eran discípulos, no llevaban su cruz. 

No caminaban con temor y temblor por la conciencia de su debilidad.

Nuestro mundo está eufórico con la experiencia de libertad renovada generacionalmente.

Una libertad con poca conciencia de su herida y debilidad. 

Por eso las decisiones débiles de esa libertad son sancionadas como afirmación de una libertad eximida.

La cruz implica asumir la libertad tal como se ha de vivir en la carne débil, y preservarla y vigilarla para mantenerse en el designio del amor que nos ha donado el Espíritu.

el que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío

La cruz que carguemos y que nos hace discípulos de Jesús, consiste en renuncia a los apegos. Esta renuncia opera a medida que amamos al prójimo. 

Esto purifica nuestra libertad para el amor auténtico. Le da alas.

Nos fortalece en medio del temor y temblor que significa nuestra debilidad probada.

Qué esperamos entonces? Amemos.

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Miércoles 31 de tiempo ordinario

Filipenses 2, 12-18

Salmo responsorial: 26

Lucas 14, 25-33

PALABRA COMENTADA


 

Jueves 31 de tiempo ordinario

Año Par

Filipenses 3, 3-8ª



REFLEXIÓN

todo eso que para mí era ganancia lo consideré pérdida comparado con Cristo

Pablo en Jesús ha ganado, no perdido. La pérdida tiene el sentido de algo o que no vale la pena y ni siquiera levanta un vuelo, o que arranca con ella un trozo de la propia existencia.

Así goza y exulta quien tiene el hallazgo del reino, porque todo es poco para invertirlo en él.

más aún, todo lo estimo pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor

Para que la ganancia se mantenga en la vivencia del creyente es necesario penetrar más y más en el Misterio de la persona de Jesús, tanto histórica como en comunidad eclesial.

Porque la vitalidad de tal conocimiento nutrirá nuestro peregrinar y apoyará el discernimiento constante que debo hacer para no ir tras falsos mesías y profetas.

El conocimiento asiduo y tenaz de Jesús forma un sentido, sabor o sabiduría que es mi modo propio y peculiar de relacionarme con él y su reino.

El don de Cristo en la vida propia debería dejar atrás cualquier otro mérito por el cual pudiéramos jactarnos. De dónde saldrá ese conocimiento profundo de Cristo que nos permita tal priorización?

Salmo responsorial: 104



REFLEXIÓN

buscad continuamente su rostro

Si Jesús es nuestra ganancia debemos echar mano de su conocimiento, progresivamente más comprometido e involucrado.

Lucas 15,1-10



REFLEXIÓN

"Ése acoge a los pecadores y come con ellos."

Nuestro modo fenoménico de juzgar nos lleva a decir: el que anda entre la miel, algo se le pega. 

Y así se pensaba de Jesús. Él también debía ser pecador. 

Dime con quién andas y te diré quién eres. Es sabiduría humana y muy acertada. 

Pero con Jesús la apariencia decía una cosa distinta del fondo. Una ironía tenaz y persistente la del evangelio, en medio del mundo.

Qué tendríamos que buscar como analogía para el mundo actual que nos diera una idea del escándalo que entonces representó el gesto de Jesús para una sociedad de castas?

Quizá deberíamos pensar en el efecto que tendría que Jesús conviviera con enfermos de Sida, por el estigma que llevan y la prevención que despiertan.

Y así podríamos buscar las etiquetas que nuestra sociedad coloca hoy a quienes discrimina y aleja del bien común.

va tras la descarriada hasta que la encuentra?

Porque la motivación es la diferencia. Puedo estar con pecadores, pero por su salvación.

Acaso las prostitutas pueden salvar al prójimo, con sus circunstancias que la sindican de pecadora pública? Pues si ellas logran amar con amor de ágape, efectivamente por encima del cuerpo de lujuria, pueden fraternizar.  

Puedo estar con publicanos y pecadores, pero por buscar lo que se había perdido para llevarlo al rebaño. Por entrañas de misericordia a semejanza del Padre.

habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.

Justo es el pecador que admite que necesita convertirse continuamente. Un justo que no se convierta no puede ser justo. Porque la justicia es un proceso imparable de conversión. Fue y sigue siendo el quebradero de cabeza de la administración del sacramento del perdón, a través del tiempo. Porque no nos entra eso del setenta veces siete.

Más alegría por la conversión de lo que se había perdido, no significa que los ya convertidos no sean motivo de gozo.

Hay que tener cuidado porque el enemigo que siembra la cizaña, puede plantar malicia en el resto del rebaño que está a salvo.

Porque la conversión es renacer a una vida nueva de familiaridad con el Señor.

Los justos también se alegran porque alguien más experimenta la formidable paternidad del Dios Padre.

La alegría es mayor porque en la parábola el pastor es responsable de las ovejas y una pérdida se le toma en cuenta. Y la mujer que pierde las monedas de su dote tendría problemas con su marido.

Nosotros también por responsabilidad de dar razón de nuestros hermanos, como Caín, debemos preocuparnos por la conversión de otros. Nos salvamos en racimo.

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Jueves 31 de tiempo ordinario

Año Par

Filipenses 3, 3-8ª

Salmo responsorial: 104

Lucas 15,1-10