Ezequiel 16, 1-15. 60. 63
Pasando de nuevo a tu lado, te vi en la edad del amor;
extendí sobre ti mi manto para cubrir tu desnudez; te comprometí con juramento,
hice alianza contigo -oráculo del Señor- y fuiste mía
Una
expresión literaria de audaz belleza: una divinidad que ama al modo como los
humanos hacen el amor.
Una
figura que se calificaría antropomórfica, si fuera un rasgo exclusivo de la
identidad del ídolo. Antropomórfica en un sentido de enajenación, que no da pie
a la alteridad, al Tú.
Sin
embargo la voz de la Palabra no se queda en una semejanza, sino que muestra
constantemente varias figuras, tratando de desplegar la riqueza del Misterio
del Señor.
A
esta audacia de humanizar la Palabra con expresiones tomadas del modo propio de
ser de los hombres y mujeres le llamamos Revelación, porque no parece que nos
atreviéramos a describir en esa forma la identidad divina.
Máxime
en un contexto y contorno de divinidades de otros pueblos, lejanas, crueles,
opresoras de la persona y que inspiraban temor.
amparada en tu fama, fornicaste y te prostituiste con el
primero que pasaba.
La
raíz del pecado como alejamiento del Señor está en el olvido, la pérdida de
memoria, la ingratitud que no reconoce a quien le amó primero con libertad y
sin interés.
para que te acuerdes y te sonrojes y no vuelvas a abrir la
boca de vergüenza, cuando yo te perdone todo lo que hiciste.
Esa
matriz está profundamente imbricada en el ser de la persona: el amor inicial
gratuito. Y el trabajo de la fe es recuperar la memoria y darle vigencia al
paradigma de la acción de gracias. No hay ámbito, esfera, dominio, área del
conocimiento humano en el que no se deba y no se pueda realizar este trabajo de
recuperación de la memoria para volvernos agradecidos y volver a alabar.
Interleccional: Isaías 12
REFLEXIÓN
Y sacaréis aguas con gozo / de las fuentes de la salvación
Nuestro
ojo de agua inagotable es el amor gratuito y primero del Señor. Hacer memoria
de fe de tal realidad es curativo, sanador.
Dad gracias al Señor, / invocad su nombre, / contad a los
pueblos sus hazañas, / proclamad que su nombre es excelso
Agradecer
y comunicar: esa es nuestra misión de fe. Así es la vida de Jesús, acción de
gracias nuestra, memoria del amor del Padre en nosotros.
"Qué grande es en medio de ti / el Santo de
Israel."
No
fuera sino en medio, en lo profundo de nosotros como personas y como pueblos.
Mateo
19,3-12
REFLEXIÓN
para ponerlo a prueba
Los fariseos son presentados como un grupo
con agenda contra Jesús.
Existen personas y grupos con agenda contra
el evangelio, en forma explícita o solapada. Incluso dentro de los que
confiesan la fe en Jesús.
El prurito para desacreditar el testimonio
por la verdad evangélica es tan frecuente como la buena fe que lo quiere
acoger.
Somos como ovejas en medio de lobos rapaces.
Pero tenemos su promesa de asistencia para que el mensaje no sucumba.
"¿Y por qué mandó Moisés darle acta de repudio y
divorciarse?" El les contestó: "Por lo tercos que sois os permitió
Moisés divorciaros de vuestras mujeres; pero al principio no era así.
¿No habéis leído
Porque podemos leer y no querer entender así
como oir pero no escuchar.
El endurecimiento del corazón ronda
permanentemente así como el enemigo siembra cizaña en medio del trigo.
Hoy
vivimos situaciones de desviación de la norma asumidas como derechos. Así los
divorcios, las uniones del mismo sexo, la adopción por parte de esas uniones…
Que
la autoridad en un contexto dado ordene dar un derecho a lo que se tenía como
desviación es posible, por la responsabilidad de liderazgo que le competa y el
bien común en cierta coyuntura particular.
Pero
que se permita no significa que se elimina el designio previsto desde el
principio. No se está corrigiendo al Señor, cuyo plan se mantiene intacto,
porque tiene que ver con la plenitud humana a los ojos de la fe.
Para llegar a esa plenitud la autoridad
humana, como un pedagogo aplica la prudencia de los tiempos y lugares.
los creó hombre y mujer
Son variadas las versiones de matrimonio en
la historia y en la actualidad.
El matrimonio cristiano se concreta en una
unión bendecida por Dios, para formar un ser entre hombre y mujer, que como
sacramento representan la unión de Cristo y su Iglesia.
Es deseable que se respete esa unión
diseñada por el Creador, que demanda exclusividad y fidelidad perpetuas.
Pero esa calidad está destinada para quienes
son bautizados y confiesan la fe en Jesucristo.
Otros creyentes o no pueden aspirar a otro
tipo de unión, pero no será cristiana según lo escrito.
No se entiende esa energía que gasta la
jerarquía de las iglesias cristianas por afirmar para todos, creyentes o no, la
exclusividad del matrimonio sacramento, cuando sólo es aplicable para los
creyentes.
La intensidad de la defensa más bien sugiere
un afán de dictaminar para toda la sociedad lo que es propio del círculo de
creyentes cristianos.
En esto las jerarquías parecen no resignarse
a convivir con una pluralidad de concepciones, para las cuales no representan
ninguna autoridad determinante.
En otras palabras, afirmar que el matrimonio
sacramento es el único matrimonio auténtico, sin aclarar que tal sentido obliga
sólo a los creyentes cristianos, es un totalitarismo religioso, que no tolera
otras concepciones sobre matrimonio.
Pues lo que Dios ha unido, que no
lo separe el hombre
Se trata del primado del amor que viene de
Dios y se manifiesta entre los hombres como unión, cuya fuerza resiste la
división.
No se refiere a la distinción biológica,
cuya mutua relación se hace ver como un broche que cierra en la carne.
Porque esta unión carnal puede no significar
nada sino algo efímero, meramente placentero y sin algún compromiso mutuo que
valga la pena.
Habrá uniones carnales que no cierran tan
perfectamente pero incluyen el amor y compromiso mutuo, aunque no sean hombre y
mujer? Es un debate de nuestro tiempo.
Por lo menos hemos de liberar el sentido de
lo escrito del mero sentido literal y material que reduce la unión entre
personas a un ejercicio biológico hormonal.
Ahora os digo yo que, si uno se
divorcia de su mujer -no hablo de
impureza- y se casa con otra, comete adulterio
Adulterio, en este contexto parece referirse
más bien, como dicho del Señor Jesús, al divorcio, no necesariamente a la
infidelidad de los cónyuges durante el matrimonio.
"Si ésa es la situación del
hombre con la mujer, no trae cuenta casarse."
Visto desde fuera así es. Cuando la unión se
vacía del compromiso de amor, y se extingue el fuego biológico, no es unión
sino cárcel.
Ni
es extraño que aún los más responsables de la fe confundan lo que es pedagogía
con lo que son principios. Es falta de discernimiento.
"No todos pueden con eso,
sólo los que han recibido ese don
Hay eunucos que salieron así del
vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen
eunucos por el reino de los cielos.
Eunucos son los incapaces del matrimonio, con las exigencias
que plantea Jesús.
Son el tipo de personas que no tienen ese don del matrimonio
cristiano.
Tales han de descubrir el don del Padre en sus existencias,
para el logro de su perfección propia.
Porque los que no tienen el don del matrimonio cristiano,
pueden acceder al seguimiento pleno de Jesús, que no está reservado
exclusivamente a los consagrados del reino.
Se
da así una desvinculación del don de Dios respecto de la restricción operada
por los prejuicios de la cultura dominante, en las diferentes sociedades.
Se
trata de un don, un carisma, poder encarnar el designio del Señor en la propia
existencia. No todos pueden siempre. Algunos pueden alguna vez. La perspectiva
de la voluntad del Señor está abierta siempre hasta el final de nuestros días.
Lo importante en cada etapa es mantenernos en acción de gracias por la memoria
de su amor primero gratuito.
Los eunucos(eunu:lecho Ekhein:guardián):
castrados, pueden nacer así (teoría genética, psicológica); o ser hechos por
otros: (teoría sociológica, educativa, aprendizaje). En directo se refiere a
castración: sin genitales fisiológicos. En amplitud puede cobijar la
incapacidad de la relación heterosexual desde siempre o por intervención de las
circunstancias. Puede asimilarse a nuestro homosexual o gay?
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