DOCTORES DE LA IGLESIA

 

LA SABIDURÍA COMO LA MADRE DEL CIELO SE OBTIENE EN LA ESCUCHA DE jESÚS

LUNES, VI SEMANA

San Bernardo Sermón 15 sobre diversas materias 

Trabajemos para tener el manjar que no se consume: trabajemos en la obra de nuestra salvación. Trabajemos en la viña del Señor, para hacernos merecedores del denario cotidiano. Trabajemos para obtener la sabiduría, ya que ella afirma: Los que trabajan para alcanzarme no pecarán. El campo es el mundo –nos dice aquel que es la Verdad–; cavemos en este campo; en él se halla escondido un tesoro que debemos desenterrar. Tal es la sabiduría, que ha de ser extraída de lo oculto. Todos la buscamos, todos la deseamos. Si queréis preguntar –dice la Escritura–, preguntad, convertíos, venid. ¿Te preguntas de dónde te has de convertir? Refrena tus deseos, hallamos también escrito. Pero, si en mis deseos no encuentro la sabiduría –dices–, ¿dónde la hallaré? Pues mi alma la desea con vehemencia, y no me contento con hallarla, si es que llego a hallarla, sino que echo en mi regazo una medida generosa, colmada, remecida, rebosante. Y esto con razón. Porque, dichoso el que encuentra sabiduría, el que alcanza inteligencia. Búscala, pues, mientras puede ser encontrada; invócala, mientras está cerca. ¿Quieres saber cuán cerca está? 

REFLEXIÓN

Indicios de sabiduría, la que siempre quiere más y queda con hambre. No la que harta y se vomita. Confesar la propia iniquidad es mantenerse en un sano realismo de su verdadero protagonismo y relieve, con la conciencia de que estamos inclinados al daño de otros. Confesar la acción de gracias, es compañera inseparable de la anterior, ya que por conocer nuestra tendencia al perjuicio ajeno, no cesamos de agradecer que busquemos hacer bien. Además la boca que edifica con una narrativa positiva que aporta esperanza, repara el daño causado o por causar, y muestra que su acción de gracias es honesto.

En efecto, por la fe del corazón llegamos a la justificación, y por la profesión de los labios, a la salvación. Y además, lo primero que hace el justo al hablar es acusarse a si mismo: y así, lo que debe hacer en segundo lugar es ensalzar a Dios, y en tercer lugar (si a tanto llega la abundancia de su sabiduría) edificar al prójimo.

PALABRA COMENT

 

Domingo 6 de tiempo ordinario

Levítico 13,1-2.44-46

REFLEXIÓN

Mientras le dure la afección, seguirá impuro; vivirá solo y tendrá su morada fuera del campamento

Esa afección condenaba al enfermo a la exclusión social con un agravante religioso:su sentencia la dictaban los sacerdotes y su estigma era de impureza, es decir, una doble enfermedad.

Nuestro tiempo ha girado notablemente hacia la restitución social de los excluídos por diferentes causas:minorías de género, minorías y mayorías de pobreza económica, minorías de varios tipos de adicciones, minorías políticas, étnicas, religiosas.

Es como si el escándalo de la exclusión se hubiera acentuado.Por qué? Qué ha contribuído? En esta evolución se pueden señalar causas varias:la mayor información lograda por las ciencias sobre ciertas afecciones. El exterminio vergonzoso de minorías excluídas socioeconómicamente, entre otras.

Pero laten aún fuerzas contrarias a esa integración, que encuentran una salida más apta en la exclusión y aun radical, por el perjuicio actual o posible a la sociedad establecida.

En nuestras urbes donde la criminalidad de bandas de jóvenes va aumentando, hay escuadrones de la muerte que ejecutan limpieza social de delincuentes y aparecen ajusticiados jóvenes y niños que quizás eran asesinos y que la legislación penal vigente no los regeneró ni los confinó mínimamente.

Salmo responsorial: 31

REFLEXIÓN

dichoso el hombre a quien el Señor / no le apunta el delito

Nuestras sociedades aun primitivas son conjuntos limitados que no logran plena integración, y por lo tanto no dejan de causar alguna exclusión, de elementos o grupos que se tienen por perniciosos para el conjunto en un momento dado.

No se escapa de esto ni las sociedades eclesiasales, consideradas perfectas por buscar contagiarse de la perfección de la divinidad que invocan, pero que ejercen en sus miembros algún tipo de acción excluyente y ponen aparte miembros o grupos supuestamente peligrosos. Son los herejes, los rebeldes y otras etiquetas.

La Palabra nos anima a encontrar en el Señor la única instancia absoluta de juicio no excluyente. Vivir en esa esperanza hace al creyente resistente a la persecución y el rechazo social, no un mero evasor o alienado.

Por eso el acompañamiento pastoral desde la fe hacia la fe pretende aportar motivos de resistencia y endurecimiento frente a la exclusión, el separatismo y el odio. Pero lo hace habilitando en un amor sin rencor, ni venganza que perdona al enemigo.

Había pecado, lo reconocí, / no te encubrí mi delito; / propuse: "Confesaré al Señor mi culpa" / y tú perdonaste mi culpa y mi pecado

Porque esta fe transmite una fuerza, un Espíritu de Dios que acoge a quien sinceramente se ubica en su responsabilidad y la confiesa, y espera el perdón que asiste a la transformación del corazón y la conducta.

1Corintios 10,31-11,1

REFLEXIÓN

no buscando mi propio bien, sino el de la mayoría, para que se salven

Un criterio para la construcción de la unidad es la búsqueda del bien común. Es un antídoto contra el sectarismo y la exclusión. Se trata de un esfuerzo costoso en el que hay que invertir mucha energía y determinación, pero la recompensa es el logro de la unidad o sea la integración de diferentes fuerzas en una dinámica integradora y sinérgica.

Marcos 1,40-45

REFLEXIÓN

"Si quieres, puedes limpiarme."

Limpieza de su pena de salud y de su ostracismo social.

"Quiero: queda limpio."

Jesús de Nazaret en sus encuentros de sanación velaba también por el cuerpo social para lograr la integración de los excluídos y para la conversión del sectarismo.

https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1360914879339786243?s=20

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Levítico 13,1-2.44-46

Salmo responsorial: 31

1Corintios 10,31-11,1

Marcos 1,40-45