PALABRA COMENTDA

 

Domingo 5º de Cuaresma

Jeremías 31,31-34

REFLEXIÓN

Meteré mi ley en su pecho, la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo

La ley sigue vigente, pero ahora vivirá desde dentro del corazón.

Se superará el vicio de la ley-norma, que obliga por la sanción de algún tipo, para abrir paso a un cumplimiento cordial, arraigado en lo profundo de las personas.

Y no tendrá que enseñar uno a su prójimo, el otro a su hermano, diciendo: "Reconoce al Señor.

El hermano puede enseñar, pero transitoriamente sobre el designio del Señor. Ya la voz profunda de su designio guiará a todos para hacerlos autónomos y autocontrolados.

No es la autonomía de la autosuficiencia, sino la introyección de un Tú amado, ni odiado ni repudiado ni que esclaviza con el sentido de culpa.

Hoy vivimos el espejismo del autocontrol, como la meta de la educación por forjar estudiantes que estudien solos. Sin darse cuenta que no es posible ni saludable eliminar el Tú, porque la base del individuo es el diálogo que logra el nosotros.

Salmo responsorial: 50

REFLEXIÓN

Oh Dios, crea en mí un corazón puro, / renuévame por dentro con espíritu firme

No cansarse de la renovación entendida como un proceso de énfasis y descubrimientos.

Somos caminantes que nos entregamos por etapas en un proceso de generosidad.

Devuélveme la alegría de tu salvación

Vivir el gozo como señal de que asumimos en serio ese proceso.

Hebreos 5,7-9

REFLEXIÓN

Él, a pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer.

Es nuestro paradigma de la ley interna de la caridad. El amor discernido, discreto.

Juan 12,20-33

REFLEXIÓN

si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto

El espíritu del sacrificio de Jesús es la vida donada a través de la muerte para dar mucha vida. Un sentido de la parábola de la semilla que muere y da mucho fruto.

El sufrimiento, las angustias del conflicto, el triturarnos de las calamidades, la pobreza, la enfermedad, las circunstancias adversas, los padecimientos de una sociedad que gime por la violencia, se pueden asociar a la agonìa y muerte que por inspiración de Jesús buscan convertirse en mucha vida ofrecida.

No lo sienten muchos como una dimensión atrayente de la fe en Jesús, quizás por la pasividad frente a los desafíos del cambio. Pero esa impaciencia puede oscurecer el sentido profundo de la muerte que se va gestando para dar vida

Ahora mi alma está agitada, y ¿qué diré?: Padre, líbrame de esta hora. Pero si por esto he venido, para esta hora. Padre, glorifica tu nombre." Entonces vino una voz del cielo: "Lo he glorificado y volveré a glorificarlo."

Es preciso en este proceso atravesar las tinieblas, como una nave la tormenta, con la confianza depositada en el Padre.

La turbiedad del agua oculta el fondo, la agitación del alma oculta la misión y lo primero que nos brota es el clamor de liberación. Pero una vez emerge el fondo y hacemos conciencia dela misión amamos al Padre y su gloria, que también es nuestra.

En este pasaje ha incorporado Juan la agonía de Jesús que pasó por la turbiedad del pánico a lo que se le venía encima, pero orando encontró el fondo, su misión y puedo concluir: no se haga lo que yo quiero sino lo que tú.

Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el Príncipe de este mundo va a ser echado fuera

Y con el gesto de acción de gracias de Jesús de Nazaret, que muere para dar fruto, se reemplaza la lógica de la agonía y la muerte como fracaso, derrota y final de todo.

En el mundo hay muchas víctimas de todo tipo. En ellas paradójicamente, si creemos al sacramento de Jesús de Nazareth, su comunidad seguidora, se da la agonía que desocupa el dominio del mal. No se da el aplastamiento del bien.

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