PALABRA COMENTADA

 

Jueves 6 de tiempo ordinario

Santiago 2,1-9

REFLEXIÓN

la acepción de personas

¿Acaso no ha elegido Dios a los pobres del mundo para hacerlos ricos en la fe y herederos del reino, que prometió a los que le aman?

el otro es un pobre andrajoso

Santiago a pesar de su exigencia mosaica a los gentiles cristianos, modificó su posición, pero rogó a Pablo por sus pobres. Que no los olvidaran.

Y así Pablo solicitaba colectas a sus comunidades para los pobres de Jerusalén.

Santiago tenía en el corazón a los pobres y como vemos en su carta los pobres eran andrajosos.Eso era más importante que los preceptos mosaicos e iba contra el criterio mundano de preferir los no pobres sobre los pobres.

No hay medias tintas en la consideración de quién es el pobre del reino. Como es una palabra dura y va contra nuestra natural discriminación tendemos a camuflar el pobre histórico con el pobre en espíritu.

Porque somos sagaces en desvirtuar y distorsionar la buena nueva de Jesús de Nazareth.

si mostráis favoritismos, cometéis un pecado y la Escritura prueba vuestro delito

Si una etnia empobrecida se queda sin agua porque otros hacen negocios con hidroeléctricas, se está haciendo favoritismo.

Por eso la fe va con la justicia no con la discriminación. Frente a esta palabra no hay descanso y la llamada a la conversión es permanente.

Salmo responsorial: 33

REFLEXIÓN

los humildes lo escuchen y se alegren.

Porque la Palabra los defiende. Y la Palabra es para ellos, que saben escuchar.

Porque escucharla es poner, como Abraham más la confianza en Él que en las propias fuerzas.

Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha / y lo salva de sus angustias.

Si hoy la opinión pública es más favorable a mostrarse activamente a favor de ciertos derechos de los pobres es porque el Espíritu activa más las conciencias y éstas son más receptivas a la Palabra que junta fe con justicia.

Marcos 8, 27-33

REFLEXIÓN

"Unos, Juan Bautista; otros, Elías; y otros, uno de los profetas."

Con Jesús de Nazaret se revivía todo el folklore de personajes míticos que intervinieron en la historia del pueblo para ayudarlo en sus necesidades.

Los discípulos eran la caja de resonancia de estos rumores.

Y si no es por el Espíritu, no logra Pedro dar con la identidad propia de Jesús.

Porque Pablo dice que ni “Jesús” se puede decir sin el Espíritu.

Pedro le contestó: "Tú eres el Mesías."

Su identidad no es como la de un líder destacado al que se decide uno seguir.Aunque esto puede parecerse.

Sino un don de lo alto o de lo profundo, para encontrar a Jesús en el recodo del camino de la existencia con el carisma de Pedro.

"¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Tú piensas como los hombres, no como Dios!"

El carisma de Pedro forma parte de un díptico en el que aparece también la tentación de Pedro, el negativo del positivo, como en toda nuestra realidad de materia y anti-materia.

Y quien nos ayuda en la identidad de Jesús, también puede desviarnos. Es decir que no estamos eximidos de nuestra responsabilidad de encarar a Pedro como lo hizo Pablo en su momento.

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