PALABRA COMENTADA
Daniel 7, 13-14
REFLEXIÓN
como un hijo de hombre, que se acercó al anciano y se presentó ante él
Hijo de hombre es una expresión con matices diferentes, entre los que destaca el que aporta la literatura apocalíptica, pero adquiere uno relevante en los evangelios, porque es puesto frecuentemente en boca de Jesús, refieriéndose a sí mismo.
Entre otras significaciones podemos subrayar: que en Jesús se historiza en el presente lo que el género apocalíptico ubica en el final del futuro.
Por otro lado se hace hincapié en el hombre, pero nuevo. Así Jesús es desde ya el hombre nuevo.
Y por su liderazgo los que van en su seguimiento pretenden convertirse desde ahora en el hombre nuevo futuro. Todo un programa de crecimiento para hombres y mujeres, que constituyen la humanidad.
En la historia desde los protagonismos de las celebridades hasta el anonimato de los que somos número en la población, se advierten chispazos que dan fe de la aparición-así sea momentánea-de hombres/mujeres transformados que procesualmente se van desprendendiendo de los hombres/mujeres viejos.
Le dieron poder real y dominio
Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendrá fin
Se trata de un proceso o de un éxodo de humanidad vieja a humanidad nueva, para lo cual se le otorga como don el dominio. Así la libertad humana puede erigir sistemas, modelos, estructuras, organizaciones o instituciones que promuevan esa transformación o crecimiento hacia la humanidad nueva.
Sólo que el dominio o potestad mediante la cual la humanidad queda empoderada no es despótica, ni impositiva, sino que se basa en una estrategia de servicio que conmueve la profundidad, el corazón donde se tejen las decisiones de la libertad.
Necesitamos seguir muy de cerca al Hijo de hombre Jesús para absorber en el seguimiento las características de este proceso, en parte doloroso, de crecimiento.
Salmo responsorial: 92
REFLEXIÓN
la santidad es el adorno de tu casa
Podríamos decir que la santidad que alabamos en el Señor y pretendemos en nuestro seguimiento hoy se conoce como congruencia.
Porque en el Señor alabamos que dice y hace, y nosotros vivimos la fractura entre el decir y hacer. Es más, con frecuencia decimos pero no hacemos.
Apocalipsis 1, 5-8
REFLEXIÓN
el príncipe de los reyes de la tierra
Asumimos que es príncipe como el que destaca, precisamente por su modelo en el ejercicio del dominio. Porque su dominio es justicia y paz.
nos ha librado de nuestros pecados por su sangre, nos ha convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios, su Padre.
Las referencias a los reinos brotan de la imperfección del mundo y el anhelo de superar los límites. Jesús lo hizo desde su propia oblación. Porque para un liderazgo válido es crucial la credibilidad que engendre en los seguidores.
"Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso."
Creemos que en Jesús se nos ha dado una clave de ascenso como humanidad y por eso es rey cuyas palabras perduran.
Juan 18, 33b-37
REFLEXIÓN
"¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?"
En nuestra peregrinación de fe en Jesús de Nazareth es posible acceder falsamente por medio de etiquetas: prejuicio que nos impregna el mundo para establecer órdenes y categorías, que permitan la dominación.
Mientras él espera más bien que accedamos por descubrimiento personal desde la convicción de nuestra conciencia libre y así lleguemos a confesar cuán rey es.
"¿Acaso soy yo judío?
El acceso auténtico no depende de nuestra pertenencia a ninguna división humana, cuyos propósitos son la desunión. Sino que accedemos desde cualquier punto y él se encuentra disponible para el universo entero. Por eso es rey.
"Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz."
Si el judío o cualquier gentil es de la verdad, escucha su voz. Por eso es rey.
Somos de la verdad?
https://twitter.com/motivaciondehoy/status/1462390454226497549?s=20
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Daniel 7, 13-14
Salmo responsorial: 92
Apocalipsis 1, 5-8
Juan 18, 33b-37
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